無根樹詞註解 金丹大要合刊(8-3)

《無根樹詞注解》序
天臺悟真，發明內外二藥返還大事，當時淺識無知，或疑爲爐火采戰之書。葉文叔不明返還，又複以清淨浮言附驥行世。翁葆光見而笑曰：“此不知金丹者也。”遂爲注以匡正之。陸子野、陳上陽遂加發揮，悟真三注出而葉注遂堙。遼陽張三丰先生，天仙也。在武當時，曾作無根樹道情二十四首，與紫陽悟真後先伯仲，世亦有認爲采戰爐火者。涵虛昭然曰：道之不行，由於道之不明也。每欲著解彰之，恨無
同心丹友。棲雲劉悟元，以宏通大辯之才，作書數十種傳世。其中有無根樹注解，涵虛取而觀之，詞源浩大，理境圓通。由是欣然大喜，喜其先得我心之所同然也。其中有未盡泄者，涵虛乃爲補之，內外藥物、返還火候、先後爐鼎，發泄無遺。自是而無根二解，宛然悟真三注也。解成，問序於予，予不敏，爲記其用心如此。

《金丹大要》，元陳致虛撰。道教內丹著作。全稱《上陽子金丹大要》。十六卷。原為十卷，《正統道藏》將前七章各分為二，加上第九、十兩章共成十六卷，第八章另行分出成一書，名《上陽子金丹大要圖》。作者總結全真道北派丹法，闡發內丹理論，認為金丹之道在於修煉精氣神，金丹即為精氣神和合而成，三物交感，順則為人，逆則成仙。所謂「逆」，指怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣成神，煉神為虛，便成金丹。在這一逆煉成丹的過程中，重要的是息意靜念，明心見性，以「意」為主。故作者對佛教禪宗「直指人心，見性成佛」也較推崇，並主張三教合一。此書對研究道教內丹有一定參考價值。收入《正統道教》太玄部，另有《上陽子金丹大要列仙志》一卷等。