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伊曼努爾·康德為啟蒙時代著名德意志哲學家，德國古典哲學創始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德義務主義等諸多流派。 並且影響後世，誕生了新康德主義。康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德後，西方最具影響力的思想家之一。康德有其自成一派的思想系統，並且有不少著作，其中核心的三大著作被合稱為「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統地分別闡述他的知識學、倫理學和美學思想。《純粹理性批判》尤其得到學術界重視，標誌著哲學研究的主要方向由本體論轉向認識論，是西方哲學史上劃時代的巨著。此外，康德在宗教哲學、法律哲學和歷史哲學方面也有重要論著。康德哲學理論的一個基本出發點是，認為將經驗轉化為知識的理性是人與生俱來的，沒有先天的範疇我們就無法理解世界。他的這個理論結合了英國經驗主義與歐陸的理性主義，對德國唯心主義與浪漫主義影響深遠。康德的道德哲學理論也十分著名。此外他還曾針對太陽系的形成提出第一個現代的理論解釋，即康德-拉普拉斯假設。
維基百科本書研究康德的物自身學說及智思物學說，這項工作基於康德哲學作為一個純粹理性的整全體系的基礎之上，耐心地跟隨康德的解剖刀，一步一步地去經歷那審慎精微的心靈機能剖析過程。本書的研究依照首先從自然領域出發，再進至自由領域，最後達至自然與自由之統一的進路進行。全書的探究達到一個結論：批判哲學向我們揭示出一個建基於「人之物自身的因果性 (自由)」的積極的構造的形而上學。這個唯一可能的科學的形而上學是道德的，屬於自由概念之領域的。這個道德的形而上學的樞紐在：人類乃至全宇宙發展的終極根據 —— 意志自由，及其最高原則 —— 自由之原則。康德揭明的是人的真實，同時是人的未來。那一天，康德哲學揭示的「自由之原則」成為我們人類社會標舉的哲學原則，也就是，康德的世界智慧成為全人類每一個人的共識，人真正成熟為一個人，永久和平和福祉就不再是那麼的不可企及了。
自康德的同時代人 (包括鼎鼎大名的黑格爾) 對康德的批判哲學提出批判至今，種種責難都是藉?「持久的假象就是真理」而在學術界成為公論。本書?眼於康德所從事的研究的真正問題，逐一拆穿這些公論所包含的假象。
作者簡介
盧雪崑
1950年生於廣州市。1979年考入香港新亞研究所，師從牟宗三先生研習哲學，1985年獲哲學碩士學位，1989年獲哲學博士學位後留所任教，並繼續在牟宗三先生指導下從事博士後研究，先後任副研究員、副教授、研究員、教授、博士生指導教授。2001年及2002年暑期於德國美因茲大學康德研究中心作訪問研究。主要著作有《儒家的心性學與道德形上學》、《通書太極圖說義理疏解》、《意志與自由——康德道德哲學研究》、《實踐主體與道德法則——康德實踐哲學研究》、《康德的自由學說》（本書已由本書局出版）。
