王陽明「萬物一體」論—從「身-體」的立場看

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王陽明「萬物一體」論—從「身-體」的立場看
作者：陳立勝　
出版社：國立臺大出版中心
出版日期：2005-05-01
語言：繁體/中文

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王陽明

王守仁，世稱王陽明，幼名雲，字伯安，號陽明子，諡文成。浙江紹興府餘姚縣人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家，官至南京兵部尚書、都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時追贈侯爵。王守仁是陸王心學之集大成者，不但精通儒、釋、道三教，而且能統軍征戰。

因他曾在貴陽修文陽明洞天居住，自號「陽明子」，故被學者稱為「陽明先生」，後世一般稱王陽明，其學說世稱「陽明學」，在中國、日本、朝鮮半島都有重要而深遠的影響。
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圖書名稱：王陽明「萬物一體」論—從「身-體」的立場看

　　全書采取「心身互滲」的立場，從仁與樂兩個角度闡發王陽明的萬物一體觀。在追溯王陽明一體之仁的思想譜系基礎上，揭示出一體之仁的六個基本面向。接著從一體之仁的立場審視“惡”與“犧牲結構”的問題。而在一體之樂部分，則首先勾勒出王陽明“樂觀”的家學淵源與儒學樂之傳統。接著分別探討王陽明的“樂的本質”（樂體）與樂的類型學（樂態）。幷進而厘定陽明一體論的“性質”。論著最後還對王陽明萬物一體論的言說方式進行了反思。首先圍繞三個關鍵動詞（視、見、知）進行語義學的分析，闡發萬物一體觀的 “體知性”因素。然後考察王陽明萬物一體論中的兩個基本隱喻（“種子”、“身體”），展示儒家生命智慧能近取譬的性格。
　　全書對一體之仁六個面向的闡發，對憂樂互攝的儒家生命體驗結構的揭示，對“惡”與“犧牲結構”問題的分析，對陽明言說風格第二序的反思都極具學術價值。

作者簡介：

陳立勝

山東萊陽胡城人，1965年生，南開大學哲學學士，中山大學哲學碩士、博士，現任廣州中山大學哲學系教授。

　　

著有：《自我與世界：以問題為中心的現象學運動研究》(1999)、《西方哲學初步》(1999，與彭越合著)等。

黃序
馮序
引論：問題與方法
第一章「一體」與「仁」
第一節意義譜系
第二節六個面向
第三節儒家性格
第四節小結：仁─身體─一體
第二章惡與犧牲結構
第一節惡的問題
第二節犧牲結構
第三章「一體」與「樂」
第一節家學與傳統
第二節「樂」觀
第三節定性與辯難
第四章語式與根喻
第一節三個動詞
第二節兩個根喻
結論：人在宇宙中的地位
參考文獻
後記
人名索引
名詞索引

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