《命定時刻》要帶領我們來看神如何以奇妙的方式使用平凡人來改變歷史。但這本書不只是歷史而已，它照明現今的光景，揭開未來的面紗。本書是一本先知性書籍，揭示神要如何在我們每一個人生命中工作來成就祂的旨意──今日、明日、以及未來的年日。
作者比爾‧強生特別紀錄許多知名復興領袖的重大特質和貢獻，包括約翰‧衛斯理、查理斯‧芬尼、德懷特‧慕迪、瑪莉亞‧伊特、凱莉‧蒙哥馬利、史密斯‧維格士維爾、約翰‧雷克、伊凡‧羅伯斯、豪威爾、麥艾梅、凱薩琳‧庫爾曼、柯蘭迪和海蒂‧貝克。他指出如果我們對藉著他們的生命故事所啟示的改變生命的真理作出回應，這些領袖今天可以對我們產生何種影響。
作者簡介：
比爾˙強生Bill Johnson
伯特利使徒性治理團隊資深領袖
2010~2016天國文化特會講員
比爾‧強生是美國加州雷汀市（Redding, California）伯特利教會（Bethel Church）的資深領袖，第五代牧師，在聖靈能力方面擁有豐富的產業。他是暢銷書作者，著作有《當神介入》（橄欖）、《行在神蹟中》（以琳）、《我的不可能人生》、《釋放屬天的醫治大能》（與柯蘭迪合著）、《接待神同在》、《宇宙的中心》、《天國動能》（與艾瑞克‧強生合著）、《君尊皇族的覺醒》（與克里斯‧韋羅頓合著）、《耶穌代言人》、《剛強站立》、《與神築夢》(以上均為異象工場發行) 等。比爾和妻子貝妮透過一個跨越宗派界線的使徒網絡服事及連結眾教會，一起為復興而努力。比爾和貝妮定居於加州雷汀市，其三名子女均已各自成家，並有九名孫兒女。
珍妮佛‧蜜斯克芙 博士 Jennifer A. Miskov.PHD
珍妮佛‧蜜斯克芙 博士是一位作家和演說家，同時也是命定之家(Destiny House)創辦人。這項事工旨在培養一群敬拜者他們成就了自己的命定，也釋放一至、祝福和突破禁入領袖、宣教士和所有神所差遣的人的命定中。珍妮佛相信我們命定的鑰匙是在於與神的親密關係和與家庭的連結。
各界推薦
名人推薦：
推薦序
這本書激起我內心極大的渴望，我禱告《命定時刻》這本書，將會鼓勵所有的亞洲人，特別是華人的基督徒們，能夠以同樣的方式遇見神，並在未來的日子裡大大地被神使用！
──安提阿事奉團創辦人、巴拿巴宣教學院院長 巴柝聲
對於渴望神國復興與神有更深層經歷並願意回應呼召的人，這是一本復興的寶礦，不但清楚刻劃神的將領如何蒙召，如何復興旅程，本書非常清楚深入他們與神相遇，回應呼召的命令時刻。
──大衛會幕禱告中心創辦人 章啟明
你是否有過「與神相遇」這偉大的經歷了呢?讀完此書，你會再次這些見證而被鼓舞，心中的熱切也得以恢復，讓上帝再次觸摸你，你生命的身量會因神而擴張，帶來改變與影響力。
──台灣基督長老教會榮美教會主任牧師 張以諾
《命定時刻》——是向著每一個基督徒、每一個世代、神集體性的託付所敲起的響鐘！這是一個屬靈深邃的呼喊！「命定時刻」是今日基督的身體（BODY OF CHRIST）應當被展開的屬靈視野！
──全國禱告網絡總幹事、台灣新恩堂主任牧師 潘劉玉霞
我相信這本書不只能幫助讀者了解神在過去歷史所做的奇事，更能幫助讀者以先知性的眼光看見神在未來歷史中所要做的奇事。你預備好自己要進入神為你量身打造的命定時刻了嗎？
──靈糧教牧宣教神學院 院長、台北靈糧堂 啟示性事奉處 處長 謝宏忠
名人推薦：推薦序
這本書激起我內心極大的渴望，我禱告《命定時刻》這本書，將會鼓勵所有的亞洲人，特別是華人的基督徒們，能夠以同樣的方式遇見神，並在未來的日子裡大大地被神使用！
──安提阿事奉團創辦人、巴拿巴宣教學院院長 巴柝聲
對於渴望神國復興與神有更深層經歷並願意回應呼召的人，這是一本復興的寶礦，不但清楚刻劃神的將領如何蒙召，如何復興旅程，本書非常清楚深入他們與神相遇，回應呼召的命令時刻。
──大衛會幕禱告中心創辦人 章啟明
你是否有過「與神相遇」這偉大的經歷了呢?讀完此書，你會再次這些見證而被鼓舞...
章節試閱
第九章 被聖靈帶領：伊凡‧羅伯斯和威爾斯大復興
「教會過去一直處於沉睡狀態，但如今她已甦醒並穿上軍裝，跨出得勝的步伐。
但請千萬不要搞錯重點：在神大大地使用你之前，祂必要先大大地翻轉你的生命。368」
—伊凡．羅伯斯（Evan Roberts，1904年）
萬民歸主，社會翻轉
1904年到1905年間的威爾斯大復興，由於有為數眾多的人們在極短的時間內信主，整個社會也有一個極大的轉變，因此它絕對是一次獨特且令人難忘的聖靈澆灌。僅在數個月之內，這波屬靈上的覺醒彷彿星星之火在各地點燃了城市轉化及社會風氣改變的這把燎原之火，而聖靈更是使這把火越燒越旺，或可說是個先鋒般地引領了神的美好工作在其他地方。這場復興的最大特色就在於會眾總是看似即興，但卻又完全順服聖靈帶領地進行唱詩、分享見證及禱告。因著一大票的人順服於主和聖靈的帶領，使得一整個國家被徹底地翻轉了。
而其中有一個人為這場復興禱告了超過十年的時間，你可以視他為引發這場復興烈火的助燃劑370。伊凡．羅伯斯（1878-1951）年輕時花了相當多的時間與神建立個人關係。在他二十多歲時，神一次又一次地與他相遇，帶領他一步步走入他個人的呼召。1904年的春天，神連續三個月都在清晨的時刻就讓他從睡夢中醒過來，而該年秋天當他就讀傳道人的事奉學校時，在布萊納屈（Blaenannerch）的一場聚會中他被神「折服」，雖然這就是他生命中的命定時刻，但卻是在又過了一段時間，當他迅速地回應了聖靈的帶領並回到家鄉之後，他的命定才真正地完全「開展」；憑著信心跨出去是使他能以全新方式運行在恩膏裡的關鍵。
威爾斯大復興的特色
整場威爾斯大復興中，所有的聚會都有幾個共同的特質。首先，聚會中人們都是以聖靈為首。每當某個人開始了一個聚會後，就將帶領聚會的主權完全交給聖靈，聚會大部分的時間都是會眾自發性地禱告、敬拜和分享見證。424通常很少是由傳道人分享信息，而是讓許多一般民眾有機會分享見證。425很多時候在一場聚會開始之後，沒有人知道這場聚會何時會結束，因為「除非有達到某個特定的目的，否則聚會是不會結束的」。
唱歌在威爾斯大復興中扮演著舉足輕重的角色，每當聚會中有人決志信主了，大家就會異口同聲地唱起當時很流行的一首復興詩歌「Diolch Iddo」副歌，歌詞以威爾斯與寫成，歌名為「當將感謝歸給神」的意思428。威廉．史泰德（Willam T. Stead）注意到，「復興並沒有因著眾人們歌唱而偏離主題；甚至這場復興不是由講道鋪路，而是一路隨著歌聲從威爾斯的南部唱到了另外一端。」429
懂得如何接待並使神的同在更強烈地運行可說是這場復興的根基，而當人們敬拜神的時候，轉化就成了必然的結果。威爾斯大復興所發展的節奏完全是隨著敬拜、分享見證或禱告時聖靈如何自由地運行。這場復興的引領者是聖靈，是祂作為指揮家帶領完全降服的心所交織出的交響樂。
先知性產業
持守的信心
唯有神知道我們要面對的未來將如何，也唯獨祂才知道該如何預備我們進入祂所呼召看似不可能的生活方式，只是唯有夠渴慕的人才能夠經歷到其中的預備過程。伊凡．羅伯斯花了整整十年的時間火熱地為復興臨到禱告，他內心所發出的呼求懇切至極，所發出的每字每句都顯明了他的心意。
恆切禱告的重點不在於改變神的心意，而是要透過禱告來改變我們自已。每當我們每一個發自內心的禱告，在第一次做的時候祂就已經都聽見了。但很多時候若是神照著我們所禱告的內容，在第一次就應允了的話，我們大概會無法承受且完全被自己所呼求的東西給壓垮。也因此神在教導我們如何在信心中持守。當神延遲沒有回應，其實也是在這過程中磨塑我們的品格，以承接祂的應許。更貼切地來說，憑著信得蒙應允；但若持守在信心裡，就能在有良好品格的前提下承受那所應允的。
伊凡．羅伯斯禱告自己全國的百姓都要得救，那是一個出自內心深處的強烈呼求，到一個地步是他自己的生命必須做出許多重大改變—包含思考模式、生活方式、禱告方法，或甚至連在睡夢中都得被調整，他一生可說是為了這個使命而活。而就在禱告了整整十年之後，主將他過去流淚禱告的東西賜給了他。在神介入之前，地上的百姓必須先懇切呼求十年的時間。同樣地，主也在邀請我們每一個人進入這樣恆切的禱告生活裡。
因此，禱告者就是透過這樣持守的信心及恆切的禱告來使自己成為合用的器皿，以確保不會被自己所呼求的壓垮，這是神特別看重的。恆切的禱告能夠磨塑我們，使我們更為成熟，以承接神所為我們預備的一切。
我們必須理解的是，神在乎整個過程更甚於我們在乎禱告是否有蒙應允。伊凡．羅伯斯是我們的典範，從他身上我們學到當恆切禱告，而且他的禱告是非常專注且投入的。他從不輕看自己的禱告，相反地，他全心投入在個人的禱告生活裡，而這進而影響到了他生活的各個層面。就在復興快要經歷一個全面性的大突破前，羅伯斯在見證連續五天有六十五個人信主後，就立刻寫了一封信給某位報社編輯，宣稱此刻正是「偉大的復興」將要來臨的前夕。你可以想像嗎，因著
看見有六十五個人信了主，他就受感並宣告復興即將要來到！這不就好像先知因著看到了巴掌大的雲彩，就跑去躲那即將到來的傾盆大雨嗎？（見列王記上十八章44節）
這使得我不禁在想，有沒有可能其實有好幾次神都將復興的靈澆灌在某一群人中間，但只因為其顯明的方式或結果與歷史上神的作為無法相比而被忽視，這顆屬靈種子最終也無法繼續成長，我個人大膽臆測這樣可悲的下場可能不在少數。但羅伯斯的經歷卻正好相反，當他因著看見那六十五個人信主就宣告威爾斯將要經歷大復興並轉化，他所抱持的是美好且單純的信心。歷史上我沒有看過有哪一個人像羅伯斯一樣把這顆屬靈種子視為珍寶，他一直呵護著它，直到聖靈澆灌並祝福了整個國家。也是從威爾斯開始，進而影響了世界上許多其他國家。甚至，神使用威爾斯大復興點燃了在阿蘇薩的復興之火，並大大地澆灌在那裡；光是在阿蘇薩大街復興中得救進入天國的人數，就超越了歷史上其他復興相加起來的總數。
隨著聖靈的帶領
威爾斯大復興之所以如此獨特，可說與其聚會模式大有關係。許多報導指出，這些聚會中彷彿沒有任何人在領會，人們完全自發性地聚集、渴望認識神，或是在敬拜中完全地降服於祂。而當人們這麼做的時候，神的同在明顯到一個地步，完全看不到任何在這類無人帶領的自發性聚會可能會出的亂子。
另外這場復興也讓我們看見另外一個重要的事實，神的同在遍佈在全國上下，舉凡家庭生活、工作場所、休閒娛樂、政治界和其他許許多多的領域。我曾讀到有許多屬靈領袖們都描述，當他們跨進威爾斯的那一刻，就立刻感受到聖靈極大的同在。相信神的心中必定是深切地渴望這樣的景況應該要發生在每一場聖靈運動中—因為祂所渴望的不是一次性的造訪，而是長久地與祂的百姓同住，直到祂在我們生活中的每一個領域都能榮耀地做王掌權。若是在威爾斯可以發生，那麼在任何一個地方都有可能發生。
後記
為了能夠真正帶出改變文化且使眾人覺醒的復興，我們必須學習如何將復興帶到教會聚會以外的環境中。如果你仔細思考，雖然神的同在和大能是在這些聚會當中彰顯出來，但聖經裡沒有任何一處告訴我們說，唯有在教會內才能夠經歷到這一切。我相信如果我說耶穌本身就是一場復興，各位讀者應該不會有任何異議。而祂所到之處或是祂主要服事的地方都是在公共場合，比方說市集裡。祂之所以無論走到哪裡都能夠呈明復興的樣貌，關鍵就在於祂總是能夠透過聖靈的同在來敏銳地察覺天父的心。
最後請容我以這段智慧的話語來告誡所有切慕尋求延續復興之道的人。伊凡．羅伯斯從來沒有嘗試要掌控任何一場復興聚會，然而人們卻往往會嘗試要去這麼做，他唯一做的就是單單地讓聖靈來帶領。但即便如此，這些聚會仍是使他變得疲憊不堪。有位先知曾經這麼對我說（或其實是警告我）:『屬靈的律大過於自然界的律，但若是我沒有遵守自然界的律，仇敵就有機會可以「除掉我」』。我們務必得切記自己不過是人，因此各樣基本需求必須先得到滿足，我們這個人才能夠正常地運作。恩膏不會離開，但若是我們千方百計地想要用自己的力量來「守住」恩膏，就有可能會違背了我們此生所侷限於的某些律。
簡單來說，我們必須確保自己有好好地照顧生理上的基本需求，必須有足夠的休息；晚上熬夜一點也不屬靈，不過是愚蠢罷了。歷史上有太多的人因為忽略了這些面向而留下了許多的遺憾。我們飲食也應當要均衡，吃健康且有營養的食物並多喝水。在現今的世代，固定運動更是必要的，哪怕只是多走點路也好—只是要常做，而不是偶而為之；確實遵行這些簡單的原則將有助於我們能夠在神的工作中走更長遠的路。
直到如今伊凡．羅伯斯仍是能夠激勵我們的原因在於他過去不斷地向神呼求，而神就臨到他，並回應了他的呼求。我曾經去到神第一次「光照」他的那間小教堂裡，即使過了這麼多年，我在那裡仍是能夠感受到神的大能。但我們不是要推崇某個地方或哪個人，而是當年運行在伊凡．羅伯斯身上的那位神，現在同樣也預備好要在你我身上運行。時候已經來到，是神的靈要再一次大大澆灌在凡渴慕祂的人身上了！
第九章 被聖靈帶領：伊凡‧羅伯斯和威爾斯大復興
「教會過去一直處於沉睡狀態，但如今她已甦醒並穿上軍裝，跨出得勝的步伐。
但請千萬不要搞錯重點：在神大大地使用你之前，祂必要先大大地翻轉你的生命。368」
—伊凡．羅伯斯（Evan Roberts，1904年）
萬民歸主，社會翻轉
1904年到1905年間的威爾斯大復興，由於有為數眾多的人們在極短的時間內信主，整個社會也有一個極大的轉變，因此它絕對是一次獨特且令人難忘的聖靈澆灌。僅在數個月之內，這波屬靈上的覺醒彷彿星星之火在各地點燃了城市轉化及社會風氣改變的這把燎原之火，而聖靈更...
目錄
聯合推薦 〉I
序 文 真希望這本書的作者是我！╱羅勃茲‧李亞敦 〉V
前 言 神聖的接觸‧不凡的呼召╱比爾‧強生 〉VII
第 9 章 聖靈的帶領：伊凡‧羅伯斯和威爾斯大復興 〉1
第 1 0章 先知性代禱：豪威爾 〉31
第 1 1章 屬靈渴慕：麥艾梅 〉57
第 1 2章 恩膏：凱薩琳‧庫爾曼 〉81
第 1 3章 分賜：柯蘭迪 〉101
第 1 4章 降服：海蒂‧貝克 〉123
第 1 5章 只是開始 〉153
附 註 〉161
作者簡介 〉184
新書試讀《真正的自由》 〉187
聯合推薦 〉I
序 文 真希望這本書的作者是我！╱羅勃茲‧李亞敦 〉V
前 言 神聖的接觸‧不凡的呼召╱比爾‧強生 〉VII
第 9 章 聖靈的帶領：伊凡‧羅伯斯和威爾斯大復興 〉1
第 1 0章 先知性代禱：豪威爾 〉31
第 1 1章 屬靈渴慕：麥艾梅 〉57
第 1 2章 恩膏：凱薩琳‧庫爾曼 〉81
第 1 3章 分賜：柯蘭迪 〉101
第 1 4章 降服：海蒂‧貝克 〉123
第 1 5章 只是開始 〉153
附 註 〉161
作者簡介 〉184
新書試讀《真正的自由》 〉187
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