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現世與想象︰民間故事中的日本人(簡體書)的圖書 |
$ 167 | 現世與想象︰民間故事中的日本人(簡體書)
作者:蔡春華 出版社:寧夏人民出版社 出版日期:2005-06-01 規格:19*17cm / 初版 / 218頁 三民網路書店 - 文學作品 - 來源網頁   看圖書介紹 |
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傳說日本於公元前660年2月11日建國,在公元4世紀出現首個統一政權,並於大化革新中確立了天皇的中央集權體制,文化上則深受中國隋唐兩代之影響。12世紀後的六百年間,日本由幕府等數個武士階級政權實際統治,期間包括了政治紛亂的南北朝與戰國時代。17世紀起江戶幕府頒布鎖國令,至1854年被美國艦隊迫以開港才結束。此後,日本在西方列強進逼的時局下,首先天皇從幕府手中收回政治實權,接著在19世紀中期的明治維新進行大規模政治與經濟改革,引入歐洲的科學與技藝,日本的社會於是實現了工業化及現代化,施行天皇專權的君主立憲制,將北海道正式納為領土;而自19世紀末,日本國力大幅增強開始進行對外擴張,首先併吞琉球,之後將臺灣、朝鮮、庫頁島等地納為殖民地。進入20世紀時,日本已被當時西方認可為強權之一,成為當時各國承認的帝國主義列強來參與主導世界的政策,也是當時東方世界唯一的大國。而日本政治後來逐漸被軍方控制,變成了極權國家,成為第二次世界大戰的軸心國之一,並於1937年開始對中國發動侵略戰爭,1941年擴大戰場至西太平洋,成為第二次世界大戰的一部分,但最終於1945年在原子彈轟炸日本本土後宣布無條件投降。敗戰後,日本在盟軍主導下轉型為以國會為中心的民主政體,天皇地位虛位化,同時依據新憲法放棄發動戰爭的權利,僅維持防禦性的武裝力量。
日本是世界第三大經濟體,亦為七大工業國組織成員,是世界先進國家之一,主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅,並是世界第四大出口國和進口國。2018年,日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為約40,800美元,人均國民收入則在44,000美元左右,人類發展指數亦在最高群組行列。
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這是一扇窗口,讓我們得以窺望一個五彩斑斕的日本民間世界及其文化。在人類文明的發育中,民間故事就像花粉或者種子,可以隨著風的吹拂或鳥的飛翔而傳播。相對於典雅規範、風格迥異的日本作家文學,有著國際化面孔的民間文學的模塊,一當嵌入了日本民間日常生活風情禮俗的點點滴滴,就浸潤出了一幅幅日本氣息濃郁的民間民俗的圖卷。
自然界中的花朵依據自然的規律開花結果、凋零,周而復始。而民間文學世界裏的花可以根據人的數目而開,或者眼淚一落地,鮮花便開放,它寄寓的是民間的希望,希望就生長在現世的土壤上。
沿著從民間的角度探訪日本民間的文化之旅,與一個個生趣盎然的民間故事中的兒童、老人、男人與女人相逢,玩味那古老傳說中的河童、狐狸、天狗和山姥……一個折射著特定民情風俗與庶民生活斷片的現世日本,就會呈現在你的,我的,我們大家的視野內。
蔡春華,女,1973年出生於福建漳州龍海。1999年獲得福建師範大學比較文學專業碩士學位,2002年獲得復旦大學比較文學與世界文學專業博士學位,2002年至2004年為蘇州大學文學院博士后,現為福建師範大學文學院講師。近幾年主要從事中日文學文化方面的研究,有專著《中日文學中的蛇形象》(上海三聯2004版),另發表過十多篇專業論文。
緒言:從民間看日本
民間:日本文化的另一面
民俗學視野下的口承文學
作為一種嘗試的人民間看日本
概念與背影
神話、傳說和民間故事
火爐旁的夜話
口承故事講述者
童年的天空
桃太郎的誕生
開朗性格與陽剛精神
“爺爺”之篇
沒有手的姑娘
自然與生命的幻想
自然生命的幻想
民間笑話人物篇
愚笨的鄉下人
傻女媚
傻媳婦
最倒霉的小偷
民間機智人物
笑的文化
“棄老山”考
女子的面影
燒炭長者
海的時間與空間
蛇郎與蛇女
鬼話
河童
狐貍
天狗
山姥
結語
參考文獻
人物索引
后記
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