媽祖信仰作為一種社會現象，源出於人民對於生命意義的終極關懷，然而，媽祖信仰因應現代社會產生微調，已不單純是神壇所賦予形而上的意涵，而是涉入世俗社會，成為統合人民集體經驗的紐帶。相較於人類學家重視實證性的資料論述，本論文主要勘探常民信仰轉變為文學之後，文學媽祖所展現出的多重風貌，並進一步將其擘分為跨文化想像、漢人社會診斷、媽祖形象設立、國族寓言建構四大敘述類別，具體表現出文學媽祖的主要關懷和實踐，融合辯證出多元向度與論述。可以說，現代台灣文學媽祖在政治、社會、文化與身分認同等多元複雜的條件因素中相互激盪、影響而生成，創作者藉由媽祖傳達個人對台灣地域、文化、身分和記憶的託喻和詮釋。循此，不僅為把握台灣文學進程的一個側面，亦為媽祖研究的一條徑路。
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現代台灣文學媽祖的編寫與解讀的圖書 |
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$ 410 ～ 568 | 現代台灣文學媽祖的編寫與解讀
作者：徐禎苓 出版社：大安 出版日期：2013-12-01 語言：繁體書  共 3 筆 → 查價格、看圖書介紹
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文學
文學，在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。 它的拉丁詞根literatura/litteratura被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴展到包括口頭或唱歌的文本。文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇小說、中篇小說、短篇小說等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望進行分類。
以語言文字為工具形象化地反映現實的藝術，包括韻文、散文、劇本、小說等，是文化的重要表現形式，以不同的流派表現內心情感和再現一定時期和一定地域的生活。
這個概念隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。
印刷技術的發展使得書面作品的分布和擴散成為可能，最終導致了網絡文學。
文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主觀看法，抒發自己的情緒和感觸，但藉由嘗試建立一個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。
有時也能藉作家主觀想法帶給社會不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：現代台灣文學媽祖的編寫與解讀
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