理性生活方式的重建﹕哈貝馬斯政治哲學研究(簡體書)

本書是張向東博士在他的博士論文基礎上修改而成，從政治哲學的視角及政治哲學的核心問題︰“好的生活方式何以可能”，考察哈貝馬斯思想體系的邏輯結構和內容。

張向東，男，河南光山人，1972年生，畢業于復旦大學國際關系與公共事務學院，政治學博士，主攻方向：政治哲學、現代化理論，現在河南大學哲學與公共管理學院工作，政治學理論專業碩士生導師。

序
導論
第一節 哈貝馬斯的思想歷程
一 現實的反思
二 問題的提出以及早期的理論探索(50—60年代)
三 交往行動理論的形成(70—80年代中期)
四 普遍主義的倫理和政治——理論的應用(80年代后期至今)
第二節 對哈貝馬斯的研究現狀及評價
一 對哈貝馬斯理論體系進行評價性的介紹
二 對哈貝馬斯的批判
三 對哈貝馬斯與其他理論之間關系的評價
四 我國的哈貝馬斯研究狀況
第三節 本文的研究思路和方法
一 問題的提出
二 理論建構的邏輯
第一章 交往理性與生活方式的同一性
第一節 交往行動理論建構的背景
一 理性分化的困境
二 歷史和語言——解釋學的探索
第二節 交往行動理論的建構
一 深層解釋學與自我的本體建構
二 個體，作為“類”存在的規定性建構
三 生活世界的內涵
四 普遍語用學與真理
第三節 理性生活與政治
一 對民主制度的重新認識
二 社會分析框架的轉換
第二章 商談倫理——理性生活的道德基礎
第一節 對現代性道德的診斷
一 對歷史和傳統的態度
二 對現代性的理解
第二節 商談倫理的體系建構
一 以交往理性為基礎的認知主義
二 道德意識的發展及其同一性
三 道德規范運用的正當性
第三章 論證性商談：民主法治國的建構原則
第一節 法律體系：作為共同行動的規范
一 論證性商談：交往理性與法律的普遍性
二 強制與自律——法律與道德的區分
第二節 民主原則與權利體系
一 民主原則的特點
二 權利體系的構成
第三節 政治權力的建構
一 法律與政治權力的同源性
二 對代議制和分權原則的重建
第四節 對個體與集體二元對立的克服和超越
一 從孤立到共在——主體性的演化史
二 主體間性結構與交往理性：超越的基礎
第四章 運用性商談：民主法制國的應用原則
第一節 法律的應用原則
一 法律的合法性與運用的正當性
二 交往理性與運用性商談
第二節 自由主義和共和主義的悖論分析
一 主觀權利與客觀法的悖論
二 私人自主與公共自主的對立
第三節 話語民主的建構
一 民主過程的內涵
二 公共領域的作用
三 話語民主的特點
第五章 全球化與世界政府
第一節 現代國家與民族的結合
一 民族觀念的演變
二 民族與國家的結合
第二節 全球化的沖擊和民族主義的批判
一 全球化對民族國家的沖擊
二 對民族主義的批判
第三節 人權的合法性及其普遍主義特征．
一 人權內涵分析
二 人權普遍主義對文化他者的回應
第四節 世界政府的理論建構和設計——理性生活的最終實現
一 人權與世界性政治文化
二 世界政府的構想模式
結語 重建批判理論的邏輯
參考文獻
后記