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生命之靈:田立克生態聖靈論的研究的圖書 |
$ 379 ~ 432 | 生命之靈:田立克生態聖靈論的研究
作者:陳家富 出版社:財團法人基督教橄欖文化事業基金會 出版日期:2021-03-05 語言:繁體書 共 7 筆 → 查價格、看圖書介紹 |
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在1935年英國的Tansley提出了生態系的概念之後,美國的年輕學者Lindeman在對Mondota湖生態系詳細考察之後提出了生態金字塔能量轉換的「十分之一定律」,也就是同一條食物鏈上各營養級之間能量的轉化效率平均大約為百分之十左右。由此,生態學成為一門有自己的研究對象、任務和方法的比較完整和獨立的學科。近年來,生態學已經創立了自己獨立研究的理論主體,即從生物個體與環境直接影響的小環境到生態系不同層級的有機體與環境關係的理論。它們的研究方法經過描述——實驗——物質定量三個過程。系統論、控制論、資訊理論的概念和方法的引入,促進了生態學理論的發展。如今,由於與人類生存與發展的緊密相關而產生了多個生態學的研究熱點,如生物多樣性的研究、全球氣候變遷的研究、受損生態系的恢復與重建研究、永續發展研究等。
生態學是生物學的一個分支,生物學的研究對象向微觀和宏觀兩個方面發展,微觀方面向分子生物學方向發展,生態學是向研究宏觀方向發展的分支,是以生物個體、族群、群集、生態系直到整個生物圈作為它的研究對象。生態學也是一個綜合性的學科,需要利用地質學、地理學、氣象學、土壤學、化學、物理學等各方面的研究方法和知識,是將生物群集和其生活的環境作為一個互相之間不斷地進行物質循環和能量流動的整體來進行研究。
維基百科
本書指出,田立克以聖靈論—終末論的視角來建構一種能容納上帝、自然和人的動態存有論。在廿世紀的神學家中,田立克是非常例外的。他對「生命」獨特而豐富的理解,能讓他的思想可以跟其他學科產生科際對話。縱然田立克沒有直接處理任何生態或環境神學,但本書論證了他的存有論—聖靈論式的整全與多元維度對生命結構的認識,完全足以恰當地建構出一種以生態為焦點的神律文化神學與自然神學。
作者簡介:
陳家富
山東大學猶太教與跨宗教研究中心教授,博士生導師;香港中文大學哲學博士;曾任漢語基督教文化研究所研究員;香港浸會大學宗教哲學系講師;現兼任崇基神學院客席助理教授。
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