相宗八要直解（木刻珍藏版） -FindBook 找書網

圖書名稱：相宗八要直解（木刻珍藏版）

《相宗八要直解》，共八卷，明釋智旭撰。智旭，字蕅益，明末高僧，淨土宗九祖。本書即《蕅益大師全集》之一種。全集共十八冊，兩百三十五卷，分爲「法藏指要、經釋、律釋、論釋、文集、雜著、懺儀」七個大類，收録著作五十六種。本書屬「論釋」部分，是智旭在唯識學方面的重要著作。《相宗八要》乃明末雪浪洪恩爲演説宗教，特從大藏中輯録八種關於唯識學的著作，作爲學法相宗者入門之階梯。但是此書並無解説，智旭爲釋疑開悟故撰此《直解》。後世對智旭此書評價比較高。

作者簡介：

蕅益智旭（1599年－1655年）

俗姓鍾，字智旭，又字素華，號蕅益，又號西有，別號八不道人、蕅益老人，直隸吳縣瀆川（江蘇蘇州木瀆鎮）人，明末「蓮柏椒蕅（蓮池袾宏、紫柏真可、全椒憨山、蕅益智旭）」四大高僧之一，被尊為淨土宗九祖。晚年住於浙江安吉州北天目靈峯寺（今安吉縣），因此又被尊稱為靈峯蕅益大師。
明天啟二年（1622年）因為仰慕憨山大師，從其弟子雪嶺出家，時二十四歲。他私淑天臺，被認為是天臺宗一位大成就者，兼通禪宗、華嚴宗、法相宗，晚年行持是淨宗彌陀信仰。

章節試閱

明古吳蕅益釋智旭述
【解分為二。初解題。二解文。解題為三。初正解論題。二出論主。三出譯師。今初】
因明入正理論。
因明二字是能入。正理二字是所入。因者。諸法所以然之故。乃三支比量中之一支。三支謂宗、因、喻也。宗非因不顯。喻非因不立。因最有力。故標因明。因既明則能立能破。能破則邪無不摧。能立則正無不顯。摧邪則徧計之我法俱破。顯正則依圓之真俗幷立。真俗二種正理。由因明而得入故。名因明入正理也。論者。辯明判決之謂。而有二種。若疏決經文名為釋論。若依經立義名為宗論。今是宗論也。
【二出論主】
商羯羅主菩薩造。
商羯羅主未見的翻。或雲即天主也。菩薩如常釋。
【三出譯師】
唐三藏法師玄奘譯
法師行跡載慈恩傳翻梵成華。名之曰譯。二解文為三。初以頌攝要。二別釋八門。三以頌總結。
【（甲）初中二。初頌八門二益。二明攝諸要義。（乙）今初】
能立與能破及似惟悟他。現量與比量及似惟自悟。
一真能立。二真能破。三似能立。四似能破。此四門令他得悟。總名他益。五真現量。六真比量。七似現量。八似比量。此四門令自得悟。總名自益。故曰八門二益也。此是一論綱宗。下文自釋。不必繁解。若欲預知。略陳梗概。真能立謂三支無過可以顯正開悟他人。真能破謂出他過失可以摧邪。開曉問者。似能立謂雖欲申量三支帶過。不足曉他。似能破謂雖欲斥他妄出彼過。彼實無過。真現量謂無分別智了法自相。真比量謂藉相觀義有正智生。似現量謂有分別智。於義異轉。似比量謂虛妄分別不能正解。問曰。真立真破可以悟他。似立似破雲何悟他。真現真比可以自悟。似現似比雲何自悟。答曰。四真是藥。四似是病。若不知病。便不識藥。是故八門一一須辨。是則能立能破真現真比。皆號因明。自悟悟他。皆名為入。四似及所破是邪。所立所觀所顯即正理也。

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1. 因明入正理論直解
商羯羅主菩薩造唐三藏法師玄奘譯古吳蕅益釋智旭述
2. 大乘百法明門論直解
天親菩薩造唐三藏法師玄奘譯蕅益沙門智旭解
3. 唯識三十論直解
世親菩薩造唐三藏法師玄奘譯蕅益沙門智旭解
4. 觀所緣緣論直解
陳那菩薩造唐三藏法師玄奘譯蕅益道人智旭解
5. 觀所緣緣論釋直解
陳那菩薩造論唐三藏法師玄奘譯
護法菩薩造釋唐三藏法師義淨譯蕅益釋智旭解
6. 唐奘師真唯識量略解
宋永明壽禪師宗鏡錄中節出明蕅益釋智旭略解
7. 八識規矩直解
唐三藏法師玄奘作蕅益沙門智旭解
8. 六離合釋法式略解
八...

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