朋友之道
朋友，是每個人人生舞臺上的重要配角。沒有朋友的人，在人生的長河中總是處處遭遇暗礁。即使是《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜，也要找個取名為「星期五」的「朋友」，教會他說相同的語言，然後結為朋友，何況我們呢！
金龜換美酒
唐玄宗天寶元年，偉大的詩人李白到各地漫遊之後，來到了京城長安。
儘管李白的詩寫得好，名聲大，但因性格耿直，所以長安雖大，竟沒有一個舊友，只好孤身一人住在小客店裡。
一天，他去一座著名的道觀紫極宮遊覽，碰見了著名的詩人賀知章。他自號「四明狂客」，是個三品大官。他任過皇帝圖書和出版機構的祕書，此時擔任「太子賓客」的官職。雖然與李白素昧平生，但早就讀過李白的詩，極為景慕，這次邂逅相逢，一見如故，親切地攀談起來。
李白儀表堂堂，很得賀知章賞識。他向李白索讀新作，當他讀完《蜀道難》時，驚訝地對李白說：「聽說天上的文曲星謫貶到人世間來了，看來，這謫仙就是你呀！」
天將晚了，賀知章邀李白去飲酒，在酒店剛坐下，才想起沒有帶錢來。這時，賀知章毫不猶豫地把懸在腰間的金飾龜袋解下來，作為酒資。
李白阻攔說：「這是皇家按品級給你的飾品，怎好拿來換酒呢？」賀知章仰面大笑說：「這算什麼呢？我記得你的詩句，『人生得意須盡歡，莫使金樽空對月』。」
兩人皆能豪飲，盡歡而別。接著，賀知章向唐玄宗推薦李白，唐玄宗也是久聞李白的大名，於是就任命李白為翰林學士。
詩人賽詩
玄宗開元年間，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名，三人都未做官，處境相似。一天，下著小雪，三人同去酒樓賒帳飲酒。後有十餘個樂工登樓會飲，三人避至角落，圍著爐火觀看。過沒多久又陸續來了四個妙齡歌女，衣著奢華，容貌豔麗。然後樂工開始奏樂。三個私下約定：「我們都是著名詩人，沒有分過高下。現在我們看他們奏樂唱歌，誰的詩被唱得最多，誰就是最優秀的詩人。」一會兒一位歌女打著節拍唱了一首王昌齡詩：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」
王昌齡伸手在牆上畫道線，說道：「一首絕句。」另一歌女唱了一首高詩，高也伸手在牆上一畫，說道：「一絕句。」不久一歌女又唱了一首王昌齡詩，王昌齡又在牆上一畫，說道：「兩首絕句。」王之渙自以為成名已久，對二人說：「此輩皆是潦倒歌手，所唱都下里巴人之詞。碌碌之輩，敢唱陽春白雪之曲？」於是指著最漂亮的一歌女說：「等著，看看她唱的歌。如不是我的詩，我就終生不與你們比高下了。如是我的詩，你們可要尊奉我為師。」三人邊說邊笑邊等，一會兒那歌女果真唱了王之渙詩：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」
王之渙於是嘲笑他倆說：「鄉下人，我會講錯嗎？」三人盡情歡笑。那些樂工、歌女不知原因，上前請問。王昌齡等說明原委，他們都紛紛下拜，說道：「俗眼不識神仙，希望你們屈尊，和我們一起飲酒。」三人都欣然應允，歡飲終日。此事後演變成明清雜劇、傳奇多種形式，流傳至今。
不以物喜，不以己悲
滕宗諒負才使氣，為同僚所忌。自從貶謫到巴陵為知州後，神態言辭中常懷憤恨不平之氣。范仲淹與滕是同年進士，相得甚歡，愛滕的才華，恐怕他這樣下去會惹禍。但滕性格豪邁自負，不輕易接受他人的勸諫。范正苦於沒有適當的機會進言，正好滕來信求范撰寫《岳陽樓記》，所以范在文中寫了這樣一些不朽名句：「不以物喜，不以己悲」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，實在是范借此文規勸老友。
學高天下，而不好為人師
戴震學問很好，但不喜好做人老師。姚鼐做舉人時，佩服戴的學問，要奉戴為師。戴寫信給姚，在陳述去掉「老師」這一稱呼時說：「我不僅不足以當老師，而且學問也不如足下，所以只能斷然敬謝不敏。古代所謂朋友，就是老師的一半，我們不妨相互為師以求得十分，如果有過錯，就相互規勸。這樣重視人，而不重視虛名，就不失朋友這一稱謂了。」
「論敵」之友
南宋時候，思想家朱熹和陸九淵是一對「論敵」。
朱熹堅決地提出了自己的見解：「要教育學生明白道理，必須多讀書。」
陸九淵針鋒相對地提出：「道理存在於人們的思維中，書讀多了反而糊塗。」
朱熹不同意這種觀點，拍案而起：「學習不破萬卷書，怎能有出息？」
陸九淵簡直怒髮衝冠了，他堅持道：「書籍堆積如山，何年何月才能讀完？」
這兩位當時頗有影響的學者常常唇槍舌劍，據理爭論十幾年沒有個結論。
後來，朱熹在廬山腳下辦起了「白廉洞書院」，熱情邀請陸九淵前來講學，「論敵」欣然前往。他深刻細緻地剖析科舉制度之弊端的講演，使許多身受其害的學生得益匪淺，他們痛哭流涕，悔恨莫及。朱熹對他的講課倍加讚賞，還將陸九淵的治學警句鐫刻在石碑上，立於書院門口。
大文豪之間
一九〇〇年一月十六日，年僅三十二歲的高爾基見到了久享盛名的大文豪托爾斯泰，這個初露頭角的年輕文學家與托翁有十年的非同尋常的交往。
高爾基十分尊敬托爾斯泰，尊稱他為「俄國神」。但與那些狂熱的「托爾斯泰主義」的信徒迥然不同。他評價托爾斯泰「所說的一切都是非常樸素和深刻的」，他「是一個完整的交響樂隊，不過這個樂隊並不是所有的樂器都演奏得和諧悅耳的。」
托爾斯泰的文學造詣深刻影響著高爾基。在一九〇一年的一段時間裡，高爾基常到在克里米亞半島養病的托爾斯泰處切磋文學問題，評點高爾基的作品。托爾斯泰稱他是一位「獻身於人民的真正的人。」當高爾基因發表著名散文《海燕》而被沙皇囚禁時，托爾斯泰四處活動，抗議沙皇政府的暴行，並力保高爾基出獄。
高爾基崇敬托爾斯泰，但並不迷信這位「俄國神」。他看到托翁曾宣稱政治鬥爭只可以阻礙「真正的進步」，消滅世界上所有邪惡的唯一辦法「就是單個人內心的宗教道德的完美」等觀點，就不囿於私人的友情，對托翁的反對暴力革命的錯誤見解發表看法，他毅然寫信嚴厲批評自己所尊崇的老師：「您關於俄國目前的事件向世界所說的那些話，激起了我出來反駁您。」
高爾基在一九〇五年發表的一首詩中表明瞭他的實事求是態度：「人們常把太陽比作真理，我卻在太陽下看到了黑斑，雖然真理有時也被黑點汙染，我對它卻非常喜歡。」
達爾文與赫胥黎
達爾文的科學傑作《物種起源》一書問世了，這是科學史上的一件大事，也使英國生物學物赫胥黎欣喜若狂。
赫胥黎那時在倫敦礦物學院任地質學教授。達爾文鄭重地送給他一本自己的新作，並留言給他：「極想知道這本書對你產生的影響。」
赫胥黎很快地把它讀完了，他覺得論著極有價值，可謂劃時代的作品，這必將產生一場科學思想的革命。
生物學家赫胥黎是多麼希望自己也投身到這場科學思想的革命中去啊！
他立即給達爾文寫了一封信，對大生物學家的學說給予了熱情的讚揚。他的信中有這樣的話：為了自然選擇的原理，「我準備接受火刑，如果必要的話」，並進一步表示：「我正在磨利我的牙爪，以備來保衛這一高貴的著作。」
赫胥黎驕傲地說：「我是達爾文論點的鬥犬。」達爾文則把赫胥黎作為自己的「總代表」。
他們不遺餘力地與教會和保守勢力作鬥爭，為尋求科學真理，堅持和傳播真理共同奮鬥著。
愛因斯坦和卓別林
愛因斯坦和電影藝術家卓別林之間有著深厚的友誼。這兩顆巨星雖然只見過一面，但他們心心相印，老而彌堅。他們互相關心對方的創造和成就，表示自己的尊敬和祝福。
愛因斯坦喜歡卓別林的表演藝術，他在給卓別林的信裡寫道：「您的電影《淘金記》，世界上所有的人都懂，您一定會成為一位偉大的人物。」當時，愛因斯坦已提出了「相對論」，卻很少人能理解，甚至一些大物理學家也不承認「相對論」是科學發展道路上的里程碑，反而譏笑愛因斯坦是「瘋子」，講了一通「瘋話」。對此，卓別林卻獨具慧眼，他在給愛因斯坦的信中寫道：「我更加欽佩您。您的相對論，世界上還沒有一個人懂得，可是您終究成了一位偉大的人物。」
契訶夫捨己擔道義
在彼得堡科學院大廳裡，坐滿了著名的學者們。今天就要宣布一項任命，聘請高爾基為榮譽院士。
契訶夫來得特別早，他坐在大廳的前面，心情激動地等待著這個令人愉快的宣布。他佩服高爾基向黑暗的惡勢力勇敢鬥爭的精神，高爾基在自己的作品中對苦難的俄羅斯人民表現出了巨大的同情和深摯的愛。他早就認為高爾基的名字才真正是俄國文學的驕傲，他被聘為榮譽院士是當之無愧的。
可是，這位革命「海燕」的作品大大嚇壞了沙皇政府那幫官僚政客和反動文人。選舉高爾基為美文學院的院士這件事，早在統治者中間遭到了強烈的不滿和震驚，沙皇尼古拉二世在高爾基當選的呈文上塗了這樣的批語：「荒唐之至。」因此科學院院長竟然不顧眾多院士們的合法選舉，在會上突然宣布取消對高爾基的任命，理由是：「不知道高爾基正受政治審訊。」
一聽到這樣的宣布，契訶夫氣壞了，他從座位上幾乎是跳起來，以不可遏制的憤怒，大聲斥責科學院的這個不得人心的決定。他高喊著「我不認為被控犯有政治罪行就可以作為宣布選舉無效的理由！」在契訶夫的帶動下，院士們紛紛起來抗議，會議無法進行，在一片吵鬧聲中收場。
後來，契訶夫在致科學院的聲明中說，他本人決定辭去榮譽院士的頭銜，他向整個俄羅斯宣布：他要和高爾基──革命的「海燕」站在一起！
巴爾札克「吃醋」司湯達
一八三八年，司湯達的長篇小說《帕爾馬修道院》寫成了，他貧困寒磣，將這部書廉價賣出五年的版權。
一天，巴爾札克看到《立憲報》上刊登了《帕爾馬修道院》中的一章，讀到描寫滑鐵盧戰役的章段，不禁為其精湛的描述拍案叫絕。
他寫了一封信給司湯達，信中說：「我簡直起了妒忌的心思。是的，我禁不住自己一陣酸醋上心頭，我為《軍人生活》（我的作品中最困難的部分）夢想的戰爭，如今人家寫得這樣高妙、真實，我是又欣喜、又痛苦、又著迷、又絕望。」
但是，巴爾札克對司湯達的欽敬之心還是戰勝了「妒忌」之意。第二年，他寫成了長篇評論《司湯達研究》，高度評價了其傑作《帕爾馬修道院》。
巴爾札克的這種做法，在文人相輕的社會裡，人們是難以理解的，受到了不少人的非議。批評家聖伯夫誣衊巴爾札克說：「一定是受了司湯達的賄賂。」
而巴爾札克心中卻坦蕩蕩，對造謠中傷之語不屑一顧。他向世人宣告：「我寫那篇談論貝爾（即司湯達）的文章，是大公無私、誠心實意的。」
這是司湯達所未預料到的，得到這位「最高的評判者」的推薦，真是喜出望外，他原來以為《帕爾馬修道院》這部小說要許多年才會為人們所理解。司湯達立即覆信巴爾札克，向他致以真誠的謝意，還求教了創作上的問題。
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知「世」就是力量!古人的18堂社交課：夫妻相處×朋友往來×職場應對，從出生到出殯都能用到的人生真理的圖書 |
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作者：韓立儀，張奇漢 編著 出版社：崧燁文化事業有限公司 出版日期：2023-03-24  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：知「世」就是力量！古人的18堂社交課：夫妻相處×朋友往來×職場應對，從出生到出殯都能用到的人生真理
【夫妻】×【朋友】×【修身】×【識才】
【進取】×【經營】×【謀事】×【退隱】×【脫俗】
喜怒哀樂、悲歡離合、榮辱得失，心雖不言，盡在其中！
本書所列18處世之道，均選自浩如煙海的經史子集及名人軼事
▎思辨之道：偷本非禮，所以不拜
鐘會、鐘毓兄弟倆小時候曾偷偷拿藥酒喝。
父親這時正好醒來，卻仍假裝睡著暗暗觀看。
鐘毓先行禮然後喝酒，鐘會卻只顧喝酒並不行禮。
後來，父親問鐘毓為何行禮，又問鐘會為何不行禮。
鐘毓說：「喝酒是禮儀的一項，所以不能不行禮。」
鐘會說：「偷酒本來已不符合禮，所以不用行禮。」
▎諧諷之道：從那裡可以看到博學嗎
科學家羅蒙諾索夫出身漁民家庭，童年時代生活非常貧苦。
成名後仍保持簡樸習慣，毫不講究穿著，埋頭於研究學問。
有次，一位不學無術卻自作聰明的人見他的衣袖有個破洞，
便指著破洞嘲諷道：「從那裡可以看到你的博學嗎？先生？」
羅蒙諾索夫毫不遲疑地回答：「不，但從這裡卻可以看到愚蠢。」
▎用人之道：意想不到的侮辱與恩寵
劉邦派蕭何去遊說九江王英布歸順來降。
九江王英布來了，劉邦竟故意在床上洗腳時召見他。
英布認為劉邦在侮辱他，後悔前來歸順，很想自殺。
英布沮喪地返回住所卻發現他的帷帳、車輛、飲食、隨從……
一切安排、布置皆如劉邦的住處，不禁轉怒為喜，異常高興。
▎應變之道：殺我敬新磨，同就無光了
五代後唐時期，唐莊宗有一次大發脾氣，彎弓搭箭要射殺敬新磨。
敬新磨急忙喊：「陛下不可殺臣，臣與陛下同為一體，殺了臣太不吉利！」
莊宗驚問原因，敬新磨答道：「陛下改年號為同光，天下人皆稱作同光帝。
同與銅諧音，鏡用銅做成，若殺我敬（鏡）新磨，同（銅）就無光了。」
莊宗聽了大笑不已，便放了敬新磨。
▎幽默之道：吾從眾
蘇東坡在揚州設宴請客，席上十多人都是名士，書畫家米芾也在座。
酒喝到一半，米芾問蘇東坡：「世人都說我癲，願聽取您的意見。」
蘇東坡微笑回答：「吾從眾。」舉座皆笑。
本書特色：本書運用階梯狀的結構方式，以與人們生活密切相關的內容作為基底，激發讀者興趣的同時，也運用具備知識性與思想性的故事向讀者闡述做人處事的道理。
作者簡介：
韓立儀，過去從事媒體業，曾為談話性節目製作人、經紀人，現為專職作家，著有暢銷書《夢想開始的二十二堂課》、《卡內基正念力》、《與其幻想一切順遂，不如現在洗洗就睡》。
張奇漢，專職編者。
章節試閱
朋友之道
朋友，是每個人人生舞臺上的重要配角。沒有朋友的人，在人生的長河中總是處處遭遇暗礁。即使是《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜，也要找個取名為「星期五」的「朋友」，教會他說相同的語言，然後結為朋友，何況我們呢！
金龜換美酒
唐玄宗天寶元年，偉大的詩人李白到各地漫遊之後，來到了京城長安。
儘管李白的詩寫得好，名聲大，但因性格耿直，所以長安雖大，竟沒有一個舊友，只好孤身一人住在小客店裡。
一天，他去一座著名的道觀紫極宮遊覽，碰見了著名的詩人賀知章。他自號「四明狂客」，是個三品大官。他任過皇帝圖書和出...
朋友，是每個人人生舞臺上的重要配角。沒有朋友的人，在人生的長河中總是處處遭遇暗礁。即使是《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜，也要找個取名為「星期五」的「朋友」，教會他說相同的語言，然後結為朋友，何況我們呢！
金龜換美酒
唐玄宗天寶元年，偉大的詩人李白到各地漫遊之後，來到了京城長安。
儘管李白的詩寫得好，名聲大，但因性格耿直，所以長安雖大，竟沒有一個舊友，只好孤身一人住在小客店裡。
一天，他去一座著名的道觀紫極宮遊覽，碰見了著名的詩人賀知章。他自號「四明狂客」，是個三品大官。他任過皇帝圖書和出...
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推薦序
前言
每個人都希望擁有一個成功的人生，儘管人生成功的標準有很多。有些人認為擁有名聲、地位及財富，就是成功的人生；有些人卻淡泊名利，只是把平淡快樂當成自己的成功……不管是哪一種成功的標準，都無可厚非。不管是哪一種成功的標準，都需要追求者運用一定的方法方式──即「道」，才能達成。
魯迅：「其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」本書自然也隱有其意。所列十八「道」，均選自浩如煙海的經史子集及世界名人軼事，是智者們平常對文化、生活、學習、娛樂、情趣、人生、過去、未來等方面的若干感受、觀察和探求，誠如...
每個人都希望擁有一個成功的人生，儘管人生成功的標準有很多。有些人認為擁有名聲、地位及財富，就是成功的人生；有些人卻淡泊名利，只是把平淡快樂當成自己的成功……不管是哪一種成功的標準，都無可厚非。不管是哪一種成功的標準，都需要追求者運用一定的方法方式──即「道」，才能達成。
魯迅：「其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」本書自然也隱有其意。所列十八「道」，均選自浩如煙海的經史子集及世界名人軼事，是智者們平常對文化、生活、學習、娛樂、情趣、人生、過去、未來等方面的若干感受、觀察和探求，誠如...
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目錄
前言
第一章 幽默之道
吾從眾
「三白飯」和「三毛飯」
只怕杏花桃花不敢當
「坡」的字義
不笑笑之，笑之以不笑者乃所以深笑之也
俗物又來掃人興
一肚皮不合時宜
老先生不要輕生
不知設博士管何事
坐著的是墳，臥著的是死人
硬要玷汙天空嗎
我比柳永詞如何
司馬遷韓愈在隔壁，也沒時間去拜訪
都是十二生肖屬相
先斬小畜，後斬大畜
獐旁邊的是鹿，鹿旁邊的是獐
落湯蝦子著紅衫
你知道「園」字嗎
高帽一百個
文武官看戲
屁秀...
第一章 幽默之道
吾從眾
「三白飯」和「三毛飯」
只怕杏花桃花不敢當
「坡」的字義
不笑笑之，笑之以不笑者乃所以深笑之也
俗物又來掃人興
一肚皮不合時宜
老先生不要輕生
不知設博士管何事
坐著的是墳，臥著的是死人
硬要玷汙天空嗎
我比柳永詞如何
司馬遷韓愈在隔壁，也沒時間去拜訪
都是十二生肖屬相
先斬小畜，後斬大畜
獐旁邊的是鹿，鹿旁邊的是獐
落湯蝦子著紅衫
你知道「園」字嗎
高帽一百個
文武官看戲
屁秀...
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