【試閱1】聽說無法說明「什麼是神道教」，是真的嗎？——無法明確定義神道教
神道教，是日本自古以來的固有信仰。
說不定大家會覺得，什麼啊，根本沒有仔細解釋吧。不過就像標題所言，真的沒有「仔細的解釋」。
比如，「古代」究竟該指何時？彌生時代？還是繩文時代？又或是從有人居住在日本列島就已經開始了呢？
而「固有」又是什麼意思呢？是指完全沒有包含外來因素嗎？但神道教中也信仰外來神祇。
不過，就算想簡單說明神道教，包含一直在朝廷舉行的事物，在各地神社舉行的事物，還有在民間所信仰的事物等等，都有許多大相逕庭的地方。並根據時代也有很大的變化。
歷經時代而有所變化的當然不只有神道教，無論任何宗教都有各種變遷，但要解釋佛教或基督教，都比神道教來得簡單許多。
因為佛教或基督教都有開宗教祖。佛教可說是「立基於釋迦牟尼教義的宗教」，而基督教是「耶穌授予眾人教義的宗教」。
然而神道教並沒有開宗教祖，而是自然發生建立於日本各地，並隨大和朝廷發展所結合而成。其過程也包含外來因素。
唯一能肯定的是，不管在哪個時代，神道教一直都是日本人的心靈依靠。
【用語解說】
*外來神祇：又稱為蕃神（ばんしん）、今來神（いまきのかみ）等。神道教也納入從朝鮮、中國、越南前來的渡來人信仰的神明。如天之日矛命。
【試閱2】話說回來，日本神話是誰寫的？——是經過悠久歷史與人們無數的口耳相傳所創造
《古事記》與《日本書紀》所記載的內容，是將古老的日本神話整理編撰而成。
根據《古事記》序文內容記載，受天武天皇之命，太安萬侶將稗田阿禮筆記後的神話歷史重新編寫，於西元七一二年（和銅五年）獻貢給元明天皇。
另一方面，《日本書紀》則是舍人親王於西元七二○年（養老四年）獻貢給元正天皇的書籍。
那麼是稗田阿禮或太安萬侶、舍人親王等人，編寫出《古事記》與《日本書紀》裡的神話嗎？
不，不是的。雖然將這些神話編撰成書籍時，多少需要修正。但這並非是他們的創作。他們只是將當時傳承的神話蒐集統整起來。
那麼，究竟是什麼人在什麼時候，創造了日本神話呢？
可惜的是，不得不說這些都無從得知。因為神話是經過悠久歷史與人們的無數口耳相傳而漸漸形成的。
比如，關於《古事記》與《日本書紀》中，名為邇邇藝命或日子穗穗手見命等天皇家的祖先神，被認為是天皇家自古傳承的故事。
但神話中還有因海參嘴型裂開等理由，或以一尋鰐（鯊魚）而取名為「佐比持神」等故事，被認為是流傳在漁民之間的神話。
其他還有結合了起源自地名的神、司管自然現象的神、讓五穀結實的神明等等。這些來自於各種場所或人們之間的神明，成就了《古事記》與《日本書紀》中的神話。
【用語解說】
*將神話蒐集統整：《古事記》與《日本書紀》是作為史書所編撰。神話只是內容開頭的一部分。
【試閱3】八百萬神中最偉大的是誰？——是天照大御神，但也有與其同樣偉大的神明
因須佐之男命目中無人的舉動，讓天照大御神被氣到躲進天岩戶而造成天地無光時，眾神為引出天照大御神，在天岩戶前舉行祭典。注意到外頭紛嚷的天照大御神，稍稍打開了岩戶，詢問道：「你們在吵些什麼？」
於是天宇受賣命回答：「有位比您還尊貴的神明來臨，所以我們才開心地舉行祭典。」
那當然是為了誘出天照大御神的謊言。日本神話中，當天照大御神心想「怎麼會有這種事」而探出身時，祂便被拉了出來。
還有，為了讓祂成為眾神集會的領袖，天皇祖先神邇邇藝命被派遣到地表等故事，可知天照大御神為日本神明中地位最高的神祇。
但在細讀《古事記》《日本書紀》後，會發現還有一位也地位崇高。就是被稱為高木神或高御產巢日神的神明。
舉個例子。當眾神討論該派遣誰到地界，要大國主神讓出地界統治權時，日本神話中敘述「高御產巢日神與天照大御神詢問許多神明」。另外在《日本書紀》中，派遣邇邇藝命的並非天照大御神，而是高御產巢日神。
這麼看來，天照大御神雖是神道教最高神明，卻似乎不是唯一的統治者。
【用語解說】
*天岩戶：在天界「高天原」中，有著如岩洞般堅固的石戶。
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神道教超圖解【日本入門三部曲3】的圖書 |
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$ 245 ～ 342 | 日本入門三部曲 3: 神道教超圖解 影響日本人生活的信仰根本
作者：澀谷申博(Shibuya Nobuhiro) 出版社：日出出版 出版日期：2021-08-11  共 13 筆 → 查價格、看圖書介紹
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日本
日本國，通稱日本，是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852座島嶼組成，面積約37.8萬平方公里。國土全境被太平洋及鄂霍次克海、日本海、東海等緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄屬遠東，東北接千島群島，西南面臺灣及中國大陸東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬人居住於首都東京及周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為國家及國民的象徵，實際的政治權力則由國會、以及內閣總理大臣所領導的內閣掌管。 傳說日本於公元前660年2月11日建國，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化革新中確立了天皇的中央集權體制，文化上則深受中國隋唐兩代之影響。12世紀後的六百年間，日本由幕府等數個武士階級政權實際統治，期間包括了政治紛亂的南北朝與戰國時代。17世紀起江戶幕府頒布鎖國令，至1854年被美國艦隊迫以開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回政治實權，接著在19世紀中期的明治維新進行大規模政治與經濟改革，引入歐洲的科學與技藝，日本的社會於是實現了工業化及現代化，施行天皇專權的君主立憲制，將北海道正式納為領土；而自19世紀末，日本國力大幅增強開始進行對外擴張，首先併吞琉球，之後將臺灣、朝鮮、庫頁島等地納為殖民地。進入20世紀時，日本已被當時西方認可為強權之一，成為當時各國承認的帝國主義列強來參與主導世界的政策，也是當時東方世界唯一的大國。而日本政治後來逐漸被軍方控制，變成了極權國家，成為第二次世界大戰的軸心國之一，並於1937年開始對中國發動侵略戰爭，1941年擴大戰場至西太平洋，成為第二次世界大戰的一部分，但最終於1945年在原子彈轟炸日本本土後宣布無條件投降。敗戰後，日本在盟軍主導下轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，同時依據新憲法放棄發動戰爭的權利，僅維持防禦性的武裝力量。
日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2018年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為約40,800美元，人均國民收入則在44,000美元左右，人類發展指數亦在最高群組行列。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：神道教超圖解【日本入門三部曲3】：影響日本人生活的信仰根本
沒有開宗教祖，甚至沒有記載教義的聖典，
透過神話及儀式，對神明表達純粹的崇敬之心。
日本的各種祭祀、儀式、神明、神社……早已融入在日本人的生活中，對我們而言，有點熟悉又有些陌生。本書將神道教的起源、眾神傳說及其庇佑之神力、儀式的舉行、關於神社的大小事，一一圖解說明。並且還有開運神社巡禮，讓你輕鬆進入神祕的神道教世界，體驗純粹的崇敬之心與感動。
《古事記》《日本書紀》記載了日本的開國神話及眾神明，
擁有獨特世界觀的神道教，上千年來影響著日本，為立國基礎。
日本文化最大謎團，一起認識令人著迷的信仰系統！
◆神道教是從什麼時候開始的？為何沒有教義？
──神道教是自然發生建立於日本各地，不管在哪個時代，都是日本人的心靈依靠。
◆八百萬神中最偉大的是誰？是天照大御神嗎？
──在神話中，天照大御神管理天界，是眾神集會的領袖，不過還有同樣地位崇高的神。
◆為什麼在不同文獻中，神話內容有所差異？
──因為《古事記》《日本書紀》《風土記》等書的編撰目的各不相同。
◆神社與寺廟有何不同？祝詞與佛經是類似的東西嗎？
──神社是屬神場所，寺廟是屬人場所；祝詞是與神明的對話，佛經則為佛教教義。
◆為什麼參拜前要先洗手？正確參拜步驟是什麼？
──因為日本神明討厭污穢，所以要先除去身心的污穢，再進入神社。
◆神社裡會舉行的祭典有哪些呢？
──其實每天都會有日供祭，每月也有月次祭，以及各種定期舉辦的大型祭典。
◆神主與宮司有何不同？巫女的工作內容又是什麼？
──神主指神職人員，宮司則是神社中職位最高者。現代巫女是擔任為神明獻上舞蹈藝能的職務。
※日本入門三部曲，將依序推出「日本習俗超圖解」、「日本史超圖解」、「神道教超圖解」，一次三本以圖解形式，簡明標示出重點須知，幫助迅速掌握實用日本知識。
作者簡介：
澀谷申博（Nobuhiro Shibuya）
宗教史研究家。1960年出生於東京。在撰寫神道教、佛教等相關書籍的同時，也持續前往日本全國神社寺廟、聖地、聖地鐵道等地朝聖。近期作品有《聖經超圖解》《佛教超圖解》（以上為日本文藝社出版）、《彩色版 隱藏在神社裡的日本書紀之謎》（寶島社出版）、《一生必想參拜一次的全國寺廟巡禮》《一生必想參拜一次的全國神社巡禮》（以上為G.B.出版）等。
譯者簡介：
抹茶糰子
出生台北、長於台韓、旅美兩年，熱愛旅遊，當足跡遍布日本本州、並深入當地風俗民情的同時，逐漸對日本民俗產生莫大興趣，開始學習日本神道與上古歷史，試圖從不同角度剖析瞭解日本人文心理。
過去以撰稿、翻譯維生，在台翻譯動畫作品有《奇天烈大百科》《三眼神童》及《森林大帝》等；旅居京都十餘年。現任京都府文化觀光大使、京都府宣傳顧問、京都市國際觀光大使，同時身為日本京都電視台KBS節目外景主持人，擁有日本神社檢定二級資格。著有《京都，請小心服用》《裏京都案內》《京都日日・上》（台灣角川）等書。
臉書專頁「抹茶糰子的京都日常」：www.facebook.com/Machadango
章節試閱
【試閱1】聽說無法說明「什麼是神道教」，是真的嗎？——無法明確定義神道教
神道教，是日本自古以來的固有信仰。
說不定大家會覺得，什麼啊，根本沒有仔細解釋吧。不過就像標題所言，真的沒有「仔細的解釋」。
比如，「古代」究竟該指何時？彌生時代？還是繩文時代？又或是從有人居住在日本列島就已經開始了呢？
而「固有」又是什麼意思呢？是指完全沒有包含外來因素嗎？但神道教中也信仰外來神祇。
不過，就算想簡單說明神道教，包含一直在朝廷舉行的事物，在各地神社舉行的事物，還有在民間所信仰的事物等等，都有許多大...
神道教，是日本自古以來的固有信仰。
說不定大家會覺得，什麼啊，根本沒有仔細解釋吧。不過就像標題所言，真的沒有「仔細的解釋」。
比如，「古代」究竟該指何時？彌生時代？還是繩文時代？又或是從有人居住在日本列島就已經開始了呢？
而「固有」又是什麼意思呢？是指完全沒有包含外來因素嗎？但神道教中也信仰外來神祇。
不過，就算想簡單說明神道教，包含一直在朝廷舉行的事物，在各地神社舉行的事物，還有在民間所信仰的事物等等，都有許多大...
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作者序
前言
在生活中傳承的精神信仰
當我覺得沮喪，或是感到擔憂時，就會前往神社參拜。
明明才走進神社五六分鐘，感覺好似來到遠離世俗之地。從本殿開始，順著攝社、末社參拜時，心情也逐漸平靜，讓我湧起了再次面對現實的勇氣。
經由親身體驗，我了解神社能夠給予的精神效用。
如本文描述，神道教並不像佛教或基督教一樣擁有教典。而是透過神話或儀式傳達敬神之心。
換言之，並非教理，而是體驗及感受。
雖然學校會教導佛教及基督教的相關事物，卻幾乎沒有教導神道教的事情，說不定也是基於這種理由（相信你也曾背誦過佛教或...
在生活中傳承的精神信仰
當我覺得沮喪，或是感到擔憂時，就會前往神社參拜。
明明才走進神社五六分鐘，感覺好似來到遠離世俗之地。從本殿開始，順著攝社、末社參拜時，心情也逐漸平靜，讓我湧起了再次面對現實的勇氣。
經由親身體驗，我了解神社能夠給予的精神效用。
如本文描述，神道教並不像佛教或基督教一樣擁有教典。而是透過神話或儀式傳達敬神之心。
換言之，並非教理，而是體驗及感受。
雖然學校會教導佛教及基督教的相關事物，卻幾乎沒有教導神道教的事情，說不定也是基於這種理由（相信你也曾背誦過佛教或...
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目錄
前言：在生活中傳承的精神信仰
第1章・神道教的不可思議——神事、祭祀的深奧意義
1 聽說無法說明「什麼是神道教」，是真的嗎？
2 神道教從何時開始？
3 聽說神道教沒有教義，是真的嗎？
4 為何必須舉行祭典呢？
5 聽說有些祭典沒有攤販及神轎，是真的嗎？
6 御神轎或山車是神明的交通工具嗎？
7 供品只限神明的食物嗎？
8 既沒有玉又沒有串枝的玉串，究竟是什麼？
9 為什麼很多祭禮都與孩童相關？
10 話說回來，日本神話是誰寫的？
11 為什麼在不同文獻中，神話內容有所差異？
12 祝詞與佛經是類似的東...
第1章・神道教的不可思議——神事、祭祀的深奧意義
1 聽說無法說明「什麼是神道教」，是真的嗎？
2 神道教從何時開始？
3 聽說神道教沒有教義，是真的嗎？
4 為何必須舉行祭典呢？
5 聽說有些祭典沒有攤販及神轎，是真的嗎？
6 御神轎或山車是神明的交通工具嗎？
7 供品只限神明的食物嗎？
8 既沒有玉又沒有串枝的玉串，究竟是什麼？
9 為什麼很多祭禮都與孩童相關？
10 話說回來，日本神話是誰寫的？
11 為什麼在不同文獻中，神話內容有所差異？
12 祝詞與佛經是類似的東...
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