秋燈夜雨讀文史

對中國文字的感情


文字不是生物，但有「生命」。它的出現有初生，成長和死亡。過程中，又有形體的變化。所以不少人在討論香港應否推行簡體字。亦不應引以為怪。

減筆字不同簡體字
不少人贊成用簡體字，但深談之下，原來許多人口中的簡體字，實是心中的「減筆字」。那些是減筆字呢？例如体（體）字。对（對）字。葯（藥）字，献（獻）字等等。這些字在字形結構上，用簡字代替繁字的一類俗字。（亦即昔日默書課老師視為錯字的非正統字）。簡體字應指由中國大陸在一個時期一起頒佈大量筆劃極簡的字體。例如「小」「土」是塵（尘）字。「又」「土」是聖（圣）字。「广」是廣字。「厂」是廠字的一類字。既然叫這一類字做簡體字，便把原來的楷書叫繁體字。但一些人抗議對傳統楷書冠以「繁體」的貶義。叫這些字做正體字。就名稱之不同，已窺各人之愛惡。
從正統的楷書，到倡議用簡體字，一定有它的理由，最常聽得到的有三種說法：一是簡體字筆劃少，學習容易，便於消除文盲。二是筆劃少，書寫快捷。三是傳統書體有一些結構太繁複，出現了千多年而不變，到現在實應簡化一下。反對簡體字的人，又提出什麼理由呢？大多數是對簡體字「看不順眼」，有一種抗拒的心理。「看不順眼」顯然是情感的因素，說道理，是難於成立的

簡化理由　難以成立
如果說「看不順眼」不成理由，則倡議簡體字的理由，似乎更不成理由。
當我們認真考慮一下之後，便知道筆劃簡單、並不表示一定容易學習；筆劃較多，亦並不表示一定難寫難學。因為我們都知道，辨別相近的，愈多特徵愈好。愈容易認出誰是甲、誰是乙。傳統楷書的造字結構有章有法、字形各具「性格」特色，稜角分明、比筆劃簡單的簡體字容易辨認得多。字形太簡，每個字都不過是一、二筆劃之微異，更易弄錯。
如果說楷書筆劃太多、難學。道理亦不充分。遠的不說，只要看看香港，幾十年來，每個讀過六年小學的孩子，成績無論怎樣差，都可以看懂日常印行的報紙和雜誌的中文字。難道香港以外的兒童資質特差，不改用簡體字，便無法接受中文教育嗎？
如果說用簡體字有快速之利，也不太成理由。自古以來，讀書人都講求字要寫得正（統），寫得好。字寫得快又有什麼成就了？
說到楷書已經出現了十六、七世紀，要變、要簡化成簡體字，也不成理由。我們用碗盛飯吃，少也有千年歷史，何不也來一次大改革？楷書沿用至今，不致像篆書、隸書一樣為時代淘汰，實在有兩個主要原因，是推廣簡體字的人忽略的：一是社會的進步、一是楷書的結構充滿藝術性。

社會進步　中止簡化
自秦統一文字後，文字的結構，都朝向簡化走。小篆比大篆簡；隸書比小篆簡；楷書又比隸書簡。大抵由於我國文字的出現，最初是甲骨、石塊的刻鑿、鐘鼎銅器的鑄蝕。字體簡化，便於刻寫。這是一種需要。即使後來發明毛筆，再不用骨角金石，寫在縑帛上、竹簡上。但簡太重、縑太貴，文化的傳播，仍是一件奢侈費時的事。及至唐楷書大盛，字體又易於辨正，宋代發明印刷術，紙張又大量運用，中止了書體繼續簡化的步伐。因為無論用簡體字與否，在印字過程中，還不是同樣的用手拾取字模（或按一下植字機）一個要印的字便找到了？可見書體再沒有大量簡化的需要，也絲毫沒有防礙文化的傳播。

漢字結構　獨有藝術
每一個漢字，都包括了形、音、義的肯定。中國文字的結構，古人歸訥出六種造字方法，稱為六書。六書之中，以形聲字最多，既以字形表義、又表聲音。其餘象形、指事、會意的字，它的字形，都表現出強烈字義。轉註則是由本來一字，轉註出另一字來。轉註的條件，應是形似，同一部首的。由此可見，漢字的字形，是佔那樣重要的位置。（六書之中，轉註和假借有人只看作用字法而非造字法。）
漢字的結構，是一門中華獨有的藝術，字體都講求均衡、對稱。結構有法度、嚴謹。無論筆劃是多是少，構成的組合怎樣。造字的章法或嚴整端莊，或錯落疏朗。每一個字，都有它優美之處和帶備「性格」的面貌。例如「哭」字，「笑」字。「喜悅」和「悲哀」；「憤怒」和「愁苦」等等。這一類字，望形生義，已給予我們強烈的感情。
又如讀到擁護的「護」字。立即便產生保護、愛護、護守、護理等珍惜和照顧的聯繫情感意念。但簡體字寫作（護），便斷然喪失上述的情感。反應感受隔膜得多。這種微妙的反應，直接影響閱讀的嗜愛，吸收文句的暢順。只感到眼前和自己傾談的朋友，是架上墨漆的太陽鏡，披上大雨衣的怪客。同是一個人，卻失去原來稔熟可親的臉孔。

只懂簡體字　割絕文化
如果一個人自幼便只學簡體字，豈不是沒有這種文字感情的債？事實上不是這樣，而是更可悲！
一個孩子若只懂簡體字，便不能直接承受，回顧我國幾千年來的文化。縱有千萬珍藏古籍，對他來說一概不懂，形如廢紙。新的一代只能讀簡體字，於是歷代遺留下來浩瀚如海的書籍，無數前人的智慧結晶，一代之間，便被洗抹得乾乾淨淨。難道自古留下來的書刊，都可以用簡體字重印一遍嗎？

對文字的感情
除此之外，中國名山大川，古寺名剎的題字、牌匾石刻，再也沒有人知道是什麼意思！書畫藝術的創造和欣賞，也一定窒步摧殘，會有人把簡體字作藝術品來書寫珍藏嗎？只懂簡體字的人，即使拿到王羲之的蘭亭序真蹟，又會有什麼感想？它的藝術價值又如何？還有無數藝術珍品的題跋，往往有畫龍點睛之妙，若到時只有懂簡體字的人，沒有人懂得欣賞，是多麼的可哀！對中國文化有深厚感情的人，當然不會贊成淘汰楷書了。「看不順眼」是感情的因素。非理智的，唯其是感情的。可見對中國文字的深厚感情，喜愛和珍惜。

智者不為
自秦朝統一文字算起，文字簡化結構是社會的需要，但腳步是緩慢的，每每經歷上百年時間；推動是漸進的；方向是約定俗成，由下而上，先由民間通用，然後追認的。字的形狀變化又不大，而且改動的字體是不多的。所以文字的運用波動不大。反而水到渠成，帶來方便。但如今倡議獨用簡體字，希望用急速步伐淘汰了舊有字體，雖然原意非惡，然奏功心熱，刀快情寡，實在智者不為。

對中國文字的感情


文字不是生物，但有「生命」。它的出現有初生，成長和死亡。過程中，又有形體的變化。所以不少人在討論香港應否推行簡體字。亦不應引以為怪。

減筆字不同簡體字
不少人贊成用簡體字，但深談之下，原來許多人口中的簡體字，實是心中的「減筆字」。那些是減筆字呢？例如体（體）字。对（對）字。葯（藥）字，献（獻）字等等。這些字在字形結構上，用簡字代替繁字的一類俗字。（亦即昔日默書課老師視為錯字的非正統字）。簡體字應指由中國大陸在一個時期一起頒佈大量筆劃極簡的字體。例如「小」「土」是塵（尘）字。「又」「...

序言
香江第一文膽

與楊興安博士相識已逾十個寒暑。相識於香港作家聯會之聚會，詩人秀實力邀出席香港小說學會之活動，且介紹了榮譽會長楊博士給我認識，彼此交換名片。


相識春秋十載

時光匆匆，轉眼接近春秋十載。然而，與楊博士的首次同席晚飯，卻是幾年後的機緣巧合。之後，不時在香江不同的文化場合遇上楊博士，也日漸認識。
相識久後，得知楊興安博士本科及碩士畢業於澳門大學，於廣州中山大學取得博士學位，曾師承羅慷烈教授，古文根基深厚。據悉，他十歲多開始接觸古典文學，從《古文評註》開始打下根基。他云：「古文根基好，使我一生受益。」二十歲時，他買下全套《資治通鑑》來細讀，因為唐代是中國史最輝煌時代而偏愛唐史。近年，楊博士愛閱讀明史，自云：「原本不喜歡明史黑暗，但故事發人深省。」認為讀者可從歷史故事中鑑古知今，尤對有志從政或從事管理之士有裨益。楊博士活躍於文化界，皆以筆力見稱；文章常見於《灼見名家》及各大刊物之專欄，盡顯深厚的古文根基。


香江第一文膽

楊博士古文根基深厚，文采斐然，若要以數字評價楊興安博士，可以「香江第一文膽」稱之。為何如此說？他深得香港各界賞識，故成為商界、政界及文化界領軍人物的文膽，也是唯一能跨越此三大界別的文人。楊博士最早聞名於香港政商界，始於他曾擔任香港首富李嘉誠之文膽——擔任長江實業集團中文秘書逾六年之久。主席之演辭、集團之重要書信往來、文書公告，皆由他親自操刀。二〇〇一年香港第一屆特首董建華競逐連任，曾聘請他為書信及文稿把關，可謂特首之文膽。是年，特首亦順利連任。
然而，楊興安博士最為人所熟悉的，是他年輕時擔任著名武俠小說家金庸——人稱「查大俠」¬查良鏞的秘書。金庸創辦香港首屈一指的中文報章《明報》兼任社長，楊博士是社長辦公室的行政秘書，深得賞識與重用。


鮮為人知家世

楊興安博士之名傳香港文教界，因其散文曾被選為中學課文，又獲各大集團邀請教授員工書寫應用文、商用文書等等。然而，楊博士是書香世家，卻非人人知道。
一次談起近代歷史，他說起鮮為人知的歷史時，才透露一點：「我堂伯父是興中會首任會長，與孫中山相熟。」想不到，原來他是晚清著名文士楊衢雲的堂姪。楊衢雲祖籍福建海澄，一八九〇年創立輔仁文社，與孫中山的興中會合併後，旋即獲選為首任會長。一八九五年，他策劃廣州起義推翻滿清政府，因事情泄露而被逼流亡海外。一九〇〇年，楊衢雲方辭去興中會會長一職。
楊博士很少提及自己的家世，我也是認識他久了才知道一點，十分欽佩他的謙卑與處事的低調。即使楊博士廣為文化界認識，他還是平易近人、謙虛有禮，視晚輩為朋友。他贏得別人的敬重，其文章贏得讀者的青睞，聰明的讀者更可透過文章對香港第一文膽楊興安博士有深入的了解。


賴慶芳
倫敦大學亞非學院哲學博士，現任香港大學中文學院碩士課程講師

序言
香江第一文膽

與楊興安博士相識已逾十個寒暑。相識於香港作家聯會之聚會，詩人秀實力邀出席香港小說學會之活動，且介紹了榮譽會長楊博士給我認識，彼此交換名片。


相識春秋十載

時光匆匆，轉眼接近春秋十載。然而，與楊博士的首次同席晚飯，卻是幾年後的機緣巧合。之後，不時在香江不同的文化場合遇上楊博士，也日漸認識。
相識久後，得知楊興安博士本科及碩士畢業於澳門大學，於廣州中山大學取得博士學位，曾師承羅慷烈教授，古文根基深厚。據悉，他十歲多開始接觸古典文學，從《古文評註》開始打下根基。他云：「古文根基好，使...

序言：香江第一文膽／賴慶芳

粵音古遠流長
粵語是眾多香港人母語
太歲乃虛星　何來犯太歲
對中國文字的感情　
啟蒙教材與今日家教　　
唐詩緣何橫空出世　
唐詩脈絡與流派
李白兩小無猜到抽刀斷水　
杜甫追慕詩聖李白
李商隱有愛無償的〈錦瑟〉　　
杜牧詩文冠絕一時
宋詞伴音樂而生
宋詞柔情兼容哲理
元曲慨歎成敗如一夢
文辭逸妙《幽夢影》
宋代平話造就明代小說
明代四大奇書
清代小說名著
胡適與陳獨秀的文學革命
從忽視到重視小說
武俠小說源流與熱潮
從豪俠小說到香港武俠文學
選談西方文學巨著
歌德《浮士德與魔鬼》的疑問　　
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傲骨軍閥吳佩孚
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張作霖民族熱血
蘇雪林談戰國域外文化
利瑪竇繪第一張世界地圖嗎　　　　

附錄一：和學員談「十家九流」的疑問
附錄二：楊興安博士專訪——小說創作與今日社會

序言：香江第一文膽／賴慶芳

粵音古遠流長
粵語是眾多香港人母語
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唐詩脈絡與流派
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杜牧詩文冠絕一時
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元曲慨歎成敗如一夢
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德...