科學哲學與創造力

的圖書

$ 140 ～ 432

科學哲學與創造力－學術叢書10
作者：黃光國　
出版社：立緒文化
出版日期：2002-02-01

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科學

科學是一種系統性的知識體系，它積累和組織並可檢驗有關於宇宙的解釋和預測。科學強調預測結果的具體性和可證偽性，這有別於空泛的哲學。科學也不等同於尋求絕對無誤的真理，而是在現有基礎上，摸索式地不斷接近真理。故科學的發展史就是一部人類對宇宙的認識偏差的糾正史。

科學的源頭最早可追溯到約公元前3500年至前3000年的古埃及和兩河流域。這兩個文明在數學、天文、醫學方面的成就傳入並塑造了古典時代的希臘自然哲學，後者正式嘗試以自然原因來解釋物質世界中的事件。西羅馬帝國傾覆後，在中世紀的頭幾個世紀中，有關古希臘人的世界觀念的知識在西歐漸漸被遺忘，但卻在伊斯蘭黃金時代的穆斯林世界中得以保存下來。10世紀到13世紀，西歐找回了古希臘的著作並吸收了伊斯蘭學者的研究，自然哲學就此復活，並且接下來在始於16世紀的科學革命中轉型，其間的新觀念和新發現脫離了古希臘觀念和傳統之窠臼。科學方法迅速在獲取知識方面起到更大作用，不過科學的制度化和職業化還是要等到19世紀才開始成型。

科學原僅指對自然現象之規律的探索與總結，但人文學科也越來越多地被冠以「科學」之名。現代科學一般說來可劃分為三大分支：形式科學，研究抽象概念；自然科學，在最寬泛的意義上研究自然；以及社會科學，研究個體與社會。不過，對於形式科學能否確實算作一類科學存在不同意見，因為其並不依賴經驗證據。而運用既有科學知識以達成實用目的的學科，如工程學和醫學，則被歸為應用科學。

科學以研究為基礎，而研究通常是在學術和研究機構、以及政府機構和公司中進行。科學研究的實際影響使得科學政策被制訂出來，以求施影響於科學界，促使商業產品、武器、醫療衛生以及環境保護獲得優先發展。
維基百科

圖書名稱：科學哲學與創造力

東亞文明的困境
「沒有科學的科學哲學是空洞的；沒有科學哲學的科學是盲目的」，作者認為：台灣學術研究水準低落的根本原因，在於大多數學術研究工作者對西方科學哲學的演變缺乏相應的理解，反倒採用一種「素樸實証主義」的心態，在從事「後續追補」式的研究。本書從台灣學術界中常見的「實証研究」作為切入點，析論台灣學術及科技水準低落的根本原因，說明西方科學哲學由實証主義轉變到後實証主義之後，在「本體論知識論/方法論」各方面的重大轉變，並將對「社會科學本土化運動」中出現的反潮流提出批判，希望有助於台灣的學術社群出走「東亞文明的困境」。

作者簡介：

黃光國

　　台北市人，出生於1945年11月6日。美國夏威夷大學社會心理學博士，現任國立台灣大學心理學系教授，致力於推展科學哲學理念，並以之作為基礎，發展本土社會心理學。著有中英文學術論文近百篇，曾獲得國科會傑出研究獎三次，優良研究獎十餘次，教育部國家講座兩次，目前為國科會特約研究員及國家講座教授。

本書作者相關著作

1.《中國人的權力遊戲》。台北：巨流圖書公司，1988。

2.《儒家思想與東亞現代化》。台北：巨流圖書公司，1988。

3.《王者之道》。台灣：學生書局，1991。

4.. (Ed.) Easte

ization: Socio-cultural Impact on Productivity. Tokyo, Japan: Asian Productivity Organization, 1995.

5.《知識與行動：中華文化傳統的社會心理詮釋》。台北：心理出版社，1995。

6.《民粹亡台論》。台北：商周文化事業公司，1995。

7.《權力的漩渦》。台北：商周文化事業公司，1997。

8.《社會科學的理路》。台北：心理出版社，2001。

9.《科學哲學與創造力》。台北：立緒，2002。