陳序
于凌波醫師以二年時間完成七百頁之《簡明佛學概論》，是佛學界四十年來之重要成果。
這本書，必將成為「佛學入門」的翹楚之作。
由於近代中國之佛學研究始終停滯在「草莽初創」時期，對於初窺佛學門徑的知識分子，面覿浩瀚無涯之佛典，實在無從推介一本眾所認同的好書，因此使他們望洋興歎；而「概論書」，除大陸時代蔣維喬之《佛學綱要》與黃懺華之《佛教各宗大綱》，可說別無他作。一九五○年後，雖然臺灣的佛學領域有很大的擴展，但迄無可供藏之名山、像唐君毅先生《哲學概論》那樣「大」的「佛學概論」。今天欣見凌波兄以豐贍的熱力與鍥而不捨的精神，完成這部從「佛史、佛義、佛道」三方面深入淺出、簡明扼要、涉獵廣泛、使大家都能了然於懷的《簡明佛學概論》，我相信徘徊在佛學十字路口的人們，一定可以找到一個「直入佛法堂奧」的門徑。
這本書所以沒有從俗稱之為「佛學概論」，而名之曰《簡明佛學概論》，旨在它有別於坊間「不是失之於菲薄、便是失之於晦澀」、時代稍嫌陳舊的前人著述，或是廣度稍嫌不足的今人翰墨。本書之份量、周延，遠過時賢，而簡明、透徹、易於接受，則為昔所未有。
數十年來私衷深感佛學界沒有一種完善、足資接引有心入佛而無門的朋友所需要的「佛學書」為憾，今有凌波兄的大著問世，可謂此願已了。
復次，因為這本書涉及面廣泛而不繁瑣，義深而表達面清晰可讀，這將成為佛學界一本好書，則毋庸置疑！
曹丕有言，「文章乃經國之大業，不朽之盛事」，何況，為眾生度脫生死海洋之佛學大著。
凌波兄一生從事良醫工作，在為人群解除疾苦之際，仍能埋首佛典，皈從佛義，尤其對佛經會通之慧敏與從事佛學著述之專注與暢達，均非學淺如我者望塵可及。
今以欣逢本書面世前夕，爰草浮章，用申隨喜，並致敬佩之忱！
陳慧劍敬序
一九九○年十二月十九日臺北市
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簡明佛學概論 (電子書)的圖書 |
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$ 435 ～ 551 | 簡明佛學概論（三版）
作者：于凌波 出版社：東大圖書(股)公司 出版日期：2022-08-31 語言：繁體書  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
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電子
電子是一種帶有負電的次原子粒子，通常標記為 e − {\displaystyle e^{-}\,\!} 。電子是第一代輕子，以重力、電磁力和弱核力與其它粒子交互作用。輕子是構成物質的基本粒子之一，無法被分解為更小的粒子。電子帶有1/2自旋，是一種費米子，根據包立不相容原理，任何兩個電子都不能處於同樣的量子態。電子的反粒子是正子，其質量、自旋、帶電量大小都與電子相同，但是電量正負性與電子相反。電子與正子會因碰撞而互相湮滅，並在這過程中，生成一對以上的光子。 由電子與中子、質子所組成的原子，是物質的基本單位。相對於中子和質子所組成的原子核，電子的質量顯得極小。質子的質量大約是電子質量的1836倍。當原子的電子數與質子數不等時，則該原子會帶電；稱該帶電原子為離子。帶正電的離子叫陽離子，其電子數小於質子數；帶負電的離子叫陰離子，其電子數大於質子數。若物體的電子數不等於質子數，導致正負電量不平衡時，則稱該物體帶靜電。當正負電量平衡時，稱物體的電性為電中性。靜電在日常生活中有很多用途，例如，靜電油漆系統能夠將瓷漆或聚氨酯漆，均勻地噴灑於物品表面。
電子與質子之間的庫侖力能促使電子被束縛於原子內部，因此為束縛電子。兩個以上的原子，會交換或分享它們的束縛電子，這是化學鍵的主要成因。當電子不再被束縛於原子內部，而能夠自由移動於原子以外的空間時，則稱此電子為自由電子。多個自由電子共同移動所產生的淨流動現象稱為電流。在許多物理現象裏，像電傳導、磁性或熱傳導，電子都扮演了重要角色。移動的電子會產生磁場，也會被外磁場偏轉。呈加速度運動的電子會產生電磁輻射。
根據大霹靂理論，宇宙現存的電子大部份都是生成於大霹靂事件。但也有一小部份是因為放射性物質的β衰變或高能量碰撞而生成的。例如，當宇宙線進入大氣層時遇到的碰撞。在另一方面，許多電子會因為與正子相碰撞而互相湮滅，或者，會在恆星內部製造新原子核的恆星核合成過程中被吸收。
在實驗室裏，像四極離子阱一類的精密尖端儀器，可以長時間束縛電子，以供觀察和測量。大型托卡馬克設施，像國際熱核融合實驗反應爐，利用磁場來約束住高熱電漿中的電子和離子，藉以實現受控核融合。無線電望遠鏡可以用來偵測外太空的電子電漿。
電子被廣泛應用於電子束焊接、陰極射線管、電子顯微鏡、放射線治療、雷射和粒子加速器等領域。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：簡明佛學概論（三版）
初入佛門，莫說「三昧」是什麼，根本一問「三不知」？
那你應該讀這本寫給初學者的簡明佛學史！
▍從印度到中國、源遠流長的佛教傳播史
－不是印度也不是巴基斯坦，你知道佛陀其實是尼泊爾人嗎？
－還記得課本上的阿育王嗎？佛教第一次大分裂原來也跟他有關！
－淨土、天臺、華嚴......這些耳熟能詳的佛教宗派有何不同？
▍▍由大入小、由淺入深，佛教理論不再玄之又玄
－本是同根生的佛教與婆羅門教，教義是如何漸行漸遠？
－「三法印」、「四聖諦」、「十二緣起」......基本佛理一次讀懂！
－從小乘的獨善其身，到大乘的由己度人，欲信奉誰，唯看你心
▍▍▍修持佛法前，你應該知道這些事
－佛教是神教嗎？為什麼說佛教「出世又入世」？
－出家會比在家學佛更好嗎？學佛方法大解惑
－從「發菩提心」到「坐禪」，實踐佛法也有分解步驟
｜本書特色｜
本書概述佛教之史傳、佛學之理論，及佛法之修持三大單元。在史傳篇中，簡介釋迦牟尼的生平傳略，及印度、中國的佛教發展，本篇囊括佛經翻譯及《大藏經》編修等介紹。在理論篇中，以緣起論、五蘊百法、十二緣生觀、三法印、四聖諦、空性哲學六章，概述大小乘、空有二系之基本哲理。在修持篇中，由對佛教之認識、五乘佛法之組織、實踐修持，以及修密念佛四章，概述在家出家、大乘小乘修持之方法與步驟。
作者簡介：
于凌波（1927～2005）
河南洛陽人。國防醫學院畢業。1961年，納贄拜雪廬老人李炳南居士門下學佛，並皈依懺雲法師，成為一名在家清信士。1963年與李炳南、朱斐居士等創辦佛教菩提醫院，任院長；創辦菩提救濟院，任常務董事。1969年創設普濟聯合醫院，任院長。1970年創辦開明高級中學，任董事長。晚年退休後，摒絕世務，專心投入佛學研究及弘法事業，在臺北、臺中多處講堂開佛學講座，並在南北多處佛學院所任教。有《改變歷史的佛教高僧》、《釋迦牟尼與原始佛教》、《唯識三論今詮》等三十餘種著作。
作者序
陳序
于凌波醫師以二年時間完成七百頁之《簡明佛學概論》，是佛學界四十年來之重要成果。
這本書，必將成為「佛學入門」的翹楚之作。
由於近代中國之佛學研究始終停滯在「草莽初創」時期，對於初窺佛學門徑的知識分子，面覿浩瀚無涯之佛典，實在無從推介一本眾所認同的好書，因此使他們望洋興歎；而「概論書」，除大陸時代蔣維喬之《佛學綱要》與黃懺華之《佛教各宗大綱》，可說別無他作。一九五○年後，雖然臺灣的佛學領域有很大的擴展，但迄無可供藏之名山、像唐君毅先生《哲學概論》那樣「大」的「佛學概論」。今天欣見凌波兄以豐贍的熱...
于凌波醫師以二年時間完成七百頁之《簡明佛學概論》，是佛學界四十年來之重要成果。
這本書，必將成為「佛學入門」的翹楚之作。
由於近代中國之佛學研究始終停滯在「草莽初創」時期，對於初窺佛學門徑的知識分子，面覿浩瀚無涯之佛典，實在無從推介一本眾所認同的好書，因此使他們望洋興歎；而「概論書」，除大陸時代蔣維喬之《佛學綱要》與黃懺華之《佛教各宗大綱》，可說別無他作。一九五○年後，雖然臺灣的佛學領域有很大的擴展，但迄無可供藏之名山、像唐君毅先生《哲學概論》那樣「大」的「佛學概論」。今天欣見凌波兄以豐贍的熱...
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目錄
陳序
佛教、佛學、佛法（自序）
【上篇佛教史傳篇】
第一章釋迦牟尼傳略
一古印度的文化與宗教背景
二悉達多太子的誕生
三太子出家
四六年苦行成等正覺
五初轉法輪與四方弘化
六晚期教化與進入涅槃
第二章印度佛教流傳史
一佛住世時的原始佛教
二三藏結集與部派分裂
三小乘佛教的演變
四大乘佛教的興起
五大乘的經典與空有二系的論典
六印度晚期佛教與佛教滅亡
第三章中國佛教弘傳概要
一佛教由西域傳入中國
二漢魏時代佛經的傳譯
三兩晉南北朝佛教的發展
四佛教的黃金時代
五佛教的保守時期
六明清兩代的佛教
第四章佛教宗派概述
一佛...
佛教、佛學、佛法（自序）
【上篇佛教史傳篇】
第一章釋迦牟尼傳略
一古印度的文化與宗教背景
二悉達多太子的誕生
三太子出家
四六年苦行成等正覺
五初轉法輪與四方弘化
六晚期教化與進入涅槃
第二章印度佛教流傳史
一佛住世時的原始佛教
二三藏結集與部派分裂
三小乘佛教的演變
四大乘佛教的興起
五大乘的經典與空有二系的論典
六印度晚期佛教與佛教滅亡
第三章中國佛教弘傳概要
一佛教由西域傳入中國
二漢魏時代佛經的傳譯
三兩晉南北朝佛教的發展
四佛教的黃金時代
五佛教的保守時期
六明清兩代的佛教
第四章佛教宗派概述
一佛...
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