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經學的國際化：從國際視野看經學的當代性的圖書 |
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$ 355 ～ 450 | 經學的國際化：從國際視野看經學的當代性
作者：張文朝 主編 出版社：中央研究院中國文哲研究所  共 4 筆 → 查價格、看圖書介紹
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國際
國際是一個非常常見的政治用語。它的直接的意思是「國家之間的」的意思。國際這個詞是一個在近代產生的比較新的政治名詞。
傑里米·邊沁於1789年首次使用了國際這個詞。今天這個詞主要有以下三個意義： 涉及到多個國家或者其公民的事物，比如國際條約。 作為形容詞國際也常用來表示超出一個國家的國界的事物，比如國際水域。 國際與超國家這兩個詞之間的邊界不很清楚。比如歐洲聯盟不是一個國際組織，而是一個超國家組織，而北大西洋公約組織則是一個國際組織。
最近國際與「洲際」和「全球」等概念之間的差別逐漸減小。
另一個容易與國際混淆的概念是跨國。跨國是指一個同時在亞國家、國家和國際範疇內存在的事物，比如跨國公司或者跨國民間組織等。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：經學的國際化：從國際視野看經學的當代性
內容簡介
本論文集為文哲所經學文獻組於110年11月18日召開「經學的國際化：從國際視野看經學的當代性」學術研討會的成果展現。來自德、美、日、韓、中、港、台、星、越等學者發表的論文。本論文集收錄其中14篇，主要圍繞討論1．經學對當代提供何種解決問題之道。2．經學研究如何實踐於當代等相關之議題。本論文集之出版，將有助於學界了解世界各國學者如何論述經學的國際化。
目錄
導言…………………………………….…………張文朝…………1
經學國際化的四個關隘
──翻譯、跨領域、創新研究、全球在地化……鄭吉雄……..…15
「當代經學」之可能性及其意義
──一個方法論的考察……………………….…勞悅強…….….63
美國之《論語》教學與應用……………….……余其濬………107
宋代《詩經》學「人情論」的當代意義….……張万民………129
《詩經》戰爭詩篇中的寓示故事…………….…張文朝………167
《詩經》與當今中國的文化：
論王長征的《習經筆記》………………….……蘇費翔………193
論先秦時期儒家之「學」………………….……吳萬鍾………207
隱與顯：從《周易》與《春秋公羊傳》語境中
論「正名」實踐之結構…………………….……朴榮雨………225
詩義多層性之認識及其與嚴粲所論「言外之意」
的關係………………………………….………種村和史………265
《春秋》書「遂」與屬辭見義
──《春秋》義例之修辭與詮釋…….…………張高評………299
遠藤隆吉《孔子傳》的學術地位……….……工藤卓司………347
《春秋三傳》在越南的研究與教學…….………阮進立………401
《禮記》在越南的翻譯與研究………….……武氏青簪………425
越南家禮學研究概況與意義試析.………………劉柏宏………453
經學國際化的四個關隘
──翻譯、跨領域、創新研究、全球在地化……鄭吉雄……..…15
「當代經學」之可能性及其意義
──一個方法論的考察……………………….…勞悅強…….….63
美國之《論語》教學與應用……………….……余其濬………107
宋代《詩經》學「人情論」的當代意義….……張万民………129
《詩經》戰爭詩篇中的寓示故事…………….…張文朝………167
《詩經》與當今中國的文化：
論王長征的《習經筆記》………………….……蘇費翔………193
論先秦時期儒家之「學」………………….……吳萬鍾………207
隱與顯：從《周易》與《春秋公羊傳》語境中
論「正名」實踐之結構…………………….……朴榮雨………225
詩義多層性之認識及其與嚴粲所論「言外之意」
的關係………………………………….………種村和史………265
《春秋》書「遂」與屬辭見義
──《春秋》義例之修辭與詮釋…….…………張高評………299
遠藤隆吉《孔子傳》的學術地位……….……工藤卓司………347
《春秋三傳》在越南的研究與教學…….………阮進立………401
《禮記》在越南的翻譯與研究………….……武氏青簪………425
越南家禮學研究概況與意義試析.………………劉柏宏………453
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