美好與醜惡的文化論述：先秦兩漢觀人、論相中的禮儀、性別與身體觀

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$ 458 ～ 468

美好與醜惡的文化論述: 先秦兩漢觀人、論相中的禮儀、性別與身體觀
作者：林素娟　
出版社：台灣學生書局有限公司
出版日期：2011-08-01

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文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科

圖書名稱：美好與醜惡的文化論述：先秦兩漢觀人、論相中的禮儀、性別與身體觀

觀人與體貌的品評和鑑賞牽涉複雜的文化脈絡、觀看角度、詮釋視域……等問題，並透過觀看和品評進一步型塑自我認同與體驗。不同時代、風土、政治社會背景、文化脈絡、社會階層、性別……均可能對體貌之美好、醜惡有不同界定和體會。而政教上亦透過觀人、論相、品評、擢才……型塑象徵與權力符號，並透過不斷的觀看和品評將之內化於身體，使其成為被文化和記憶銘刻的存在，而以此身體感與體知再次經驗和觀看自我與他人。本論文將以禮學為中心，並涉及秦漢儒家、傳統經籍、史料、法律、風俗等層面，透過現代學科視野的啟發下，重新深入傳統典籍，思考禮教與自我型塑等課題。

本書從不同角度如禮儀、德性、政教、相術、養生、產育、家族倫理……等脈絡思考先秦至漢代觀人、論相及身體教養等問題，對於不同角度之觀看與品評，其中所牽涉之複雜層面及其互動關係進行分析，並試圖理解此種觀看與品評反映了何種身體觀，此種身體觀於禮教與政治脈絡中發揮了何種功能，形成了何種文化景觀，其於文化史、思想史上又有何種意義。

本論文亦透過性別的角度，對於美好、醜惡標準之差異，以及士人對德色關係的態度，其中所反映的修身與政教等課題……進行思考和論析。

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