老師的話第18輯

◎修真行正／15
◎心空意靜／31
◎修行這樣做／45
◎老師教我的話／57
◎一以貫之，道化身心／75
◎談改變／85
◎生命圓舞曲／101
◎清心‧覺醒‧精進／119
◎同修共辦行／139
◎天恩師德／157
◎素位而行‧正心而為／173

序

　　修，才知道自己的盲點在哪裡！要在人事中琢磨，才知道自己的火候已幾成了！如果你逃避現實，退怯了，那並不是解決之道，那只能叫做避世法門。

　　人人只有一個心，向外是情，向內是性；順去是識，逆來是智。只要不使「心意」陷入情境，何物擾之！徒兒啊徒兒！在你們看來，蒙上塵埃，就失去原有光彩，但在為師的眼裡，一切依舊是光潔明亮的；上天賦予的本性是恆久存在，不因蒙塵而失去原有的真，情與識只是應緣而生的反應，如果覺性夠，又何必為蒙塵生心而憂悲交錯、心上生心呢？

　　定心不夠就沒辦法靜，沒辦法靜就沒辦法安，沒辦法安，思慮就會混亂，沒辦法有所得。所以《大學》一書告訴我們「定、靜、安、慮、得」，為什麼要把「定」擺在第一？為什麼不把「靜」放在第一？因為心能定下來，就能平穩，無風，浪起不來，波也靜止，徒的心要像湖面一樣的澄靜。

　　般若，能照破妄心，摒除物我對待的執著，達到十方平等無礙的境地。此時的心即佛，佛即心，眾生的悲喜苦樂，即是菩薩的悲喜苦樂。這個慈悲，也就是「無緣大慈，同體大悲」；大慈，能伏治眾生諸病；大悲，能撫恤眾生諸苦。就像在黑暗中點燃燈火，照耀世間眾生，洞見光明本性。

　　「茹素」的意思，就是以清淡的生活、飲食而漸明其心志，不因物欲而迷亂了本心，不以殺生而喪失了良知與仁心，以保守住慈憫、惻隱的仁心。

　　心裡面要常感恩，不要怨，不要喊苦，你愈叫苦就愈苦，到最後就苦苦相繼；相反的，如果你常覺得自己是個有福的人，久而久之，福不請自來。為什麼？因為心裡面認定是苦，你就轉不過來，到後來你真的很苦。所以，心裡覺得苦，看什麼都是苦；心裡覺得不苦，看什麼都是福。

　　貪念過份了，就惹禍犯過。就好比當別人需要你也需要，而你是貪得無厭時，就可能會以傷害對方來滿足你自己的需要。修道人在隱微處會不會也犯到這點，那就要看修道的功夫、觀念以及道德有幾分，所以修道是要「用功夫」的。

　　人之所以會快速老化，大半由縱情恣慾而來，百憂纏心，千慮勞形，費盡精神，認假作真，以苦作樂，將先天一點生機斷喪殆盡，性亂命搖而致根本不固，故由壯而老，由老而死，不能隨順天命的自然演化。這樣的命數，難道非自取？