聖經文學花園 -FindBook 找書網

圖書名稱：聖經文學花園

《聖經》是猶太教和基督宗教(包括天主教和基督教)的經典，包括《舊約全書》和《新約全書》兩大部分。《舊約全書》原為猶太教的經典。基督宗教繼承了該經典，並繼續發展出自己的經典《新約全書》。

《舊約全書》和《新約全書》中所說的「約」，指的是上帝與人所立的盟約，藉著約上帝彰顯慈愛和憐憫，為要使人得著恩典和福氣。猶太人認為他們是上帝的選民，上帝曾與其祖先亞伯拉罕、雅各等人立約，最後又在他們的民族英雄摩西帶領下，在西奈山和上帝立約，領受當遵守的十誡。上帝應許以色列人(以色列人和猶太人只是不同的稱呼，都是指上帝的選民)要把迦南賜給他們為產業，但他們卻屢次違背上帝，不斷犯罪，因此他們遭受到外族的壓迫和蹂躪，甚至亡國。猶太人相信只要堅守上帝的約，不再犯罪，上帝就會拯救他們讓以色列復興。

基督宗教承續猶太教這種「約」的概念，認為整部《聖經》記載的是攸關全人類的「救贖史」，上帝不只拯救猶太人，而是要拯救因人類始祖亞當和夏娃犯罪而沈淪的全體人類。上帝派祂的獨生愛子―—無罪的耶穌降世為人，為沈淪的人類獻出自己的寶血，替人類贖罪。藉著耶穌基督做中間橋樑，上帝恢復和人類的關係，與人類訂立了新的盟約―—新約。

《新約》告訴我們，不分民族、種族、性別、老少、地位、貧富，任何人只要信仰耶穌基督，罪過就能得到赦免，可以享受與上帝和好的平安，並且活出不再一樣的人生。

全世界有宗教信仰的人口估計超過二十五億人，其中基督教信徒達十五億之多。《聖經》是譯本最多、流傳最廣、影響最大、最受重視的基督教經典。兩千多年來，它不僅引導基督徒的精神生活，而且一直廣泛地影響著世俗社會。

在世界文學史上，從來沒有一部名著能和《聖經》相提並論。它是世界上刊印量最大、流傳最廣、讀者最多、影響最深遠的一部著作，尤其對西方各國的文明發展影響更是難以估計，可以說是西方國家的民俗、道德、法律以及哲學、宗教、藝術的根基。

章節試閱

一座神奇的文學迷宮
――聖經文學巡禮
在世界文學的廣袤天地中，有一座神奇的迷宮：登堂入室，一幀奇異的景象紛至沓來，令人眼花繚亂，目不暇給―—
蒼莽太初，上帝命天地萬物從空虛混沌中井然而現；
西奈山下，亞衛與「子民」在驚雷烈焰中莊重「立約」；
狂濤駭浪裡，約拿於魚腹之內頌詩朗朗；
高天大地之間，約伯和上帝論辯聲聲；閃光的雲霧裡，以西結被神靈送往巴比倫河畔；
但以理的異象中，「.古常在者」展開案卷，開始了最後的審判；
……… ……
―—這就是希伯來人創作的聖經文學。
亞衛(Jahweh)：希伯來上帝的名字。又譯為「耶和華」、「雅赫維」等。據希伯來文原著，正確發音就是「亞衛」。
除《聖經在西方》、《聖經在中國》兩篇外，本書所論「聖經」皆指希伯來聖經，即基督教聖經(《新舊約全書》)中的《舊約全書》。因「舊約全書」之名出自基督教，而非希伯來人自謂，故本書未予採用。
希伯來人的來龍去脈
希伯來人即古代猶太人(或古代以色列人)。
希伯來人的歷史發端於遙遠的傳說時代，終止於公元二世紀羅馬帝國統治時期。以「以色列―—猶大」王國的建立及其淪亡為界，這部歷史可分為王國建立之前、王國時期和王國淪亡之後三個階段。
王國建立之前
希伯來人是閃族的一支，閃族(Semite)是上古阿拉伯人、阿卡德人、迦勒底人、亞述人、希伯來人等西亞民族的統稱，傳說是挪亞長子閃的後裔。
據考，希伯來人最初游牧於阿拉伯半島西南部地區。公元前三千紀末，他們離開半島，到美索不達米亞南部的名城烏爾一帶居住。公元前三、二千紀之交，傳說中的第一代族長亞伯拉罕率家族向西北遷徙，越過幼發拉底河，經由敘利亞草原，逐漸進入迦南地區(即巴勒斯坦)。
他們被迦南土著居民稱為「希伯來人」，意謂「來自河(幼發拉底河)那邊的人。」
按聖經的說法，亞伯拉罕百歲生子以撒，以撒又生雙胞胎以掃和雅各，雅各長大後改名以色列。雅各與四個妻妾先後生養了流便、利未、猶大、約瑟等十二個兒子，他們的子孫成為以色列民族的十二支派。雅各晚年因迦南鬧飢荒而舉家遷往埃及，這時約瑟已在埃及宮廷做宰相。一般史家認為，約瑟做宰相時正是喜克索斯人統治埃及時期(約公元前一七一○~前一五八○年)。雅各家族到埃及後，在尼羅河三角洲的歌珊地區安居下來。
希伯來人在歌珊生活勞動、繁衍生息約四百年。到埃及第十九王朝時，他們的處境急劇惡化。當時在位的法老拉美西斯二世在尼羅河三角洲大興土木，構建皇城，以期建成東進亞洲的軍事基地。他處心積慮地虐待希伯來人，強迫他們擔負沉重的勞役，動輒毒打、屠戮他們，甚至制定一條殘忍的法律：凡希伯來人的新生男嬰必須溺死。
法老的壓迫激起希伯來人的強烈反抗。約公元前十三世紀中葉，他們在利未人摩西的率領下逃出埃及，強渡紅海，在西奈曠野輾轉近四十年，最終返回迦南。此間，摩西在西奈山頒布―—「十誡」，制定了猶太教的基本教義，並設立行政長官，頒發律法條文，將鬆散的十二支派聯合成統一的希伯來民族。摩西去世後，約書亞率眾西渡約旦河，一度占領迦南全境。
此後進入長達二百年的士師時期。士師(意謂「審判者」)平時是地方性的民事審判官，戰時是百姓的軍事首領。這是一個分裂而混亂的時期，希伯來人沒有統一的民族領袖。他們在士師領導下與當地的迦南人和四鄰的非利士、摩押、米甸、亞捫、亞瑪力人進行了多次爭戰，最後在迦南立穩腳跟。《士師記》中記載了當時的十二位士師，最著名的是底波拉、耶弗他和參孫。

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一座神奇的文學迷宮――聖經文學巡禮
希伯來人的來龍去脈
希伯來文化與聖經文學　
聖經文學的特徵和地位　
聖經文學的壯麗開篇――神話
概說
萬物始創
伊甸園
洪水方舟
民族古史的悠遠回憶――傳說　
亞伯拉罕傳說
雅各傳說
約瑟傳說　
氣勢磅礡的英雄頌歌――摩西史詩　
情節與思想意義
摩西形象　
形式與技巧
作者與成書過程
歷史與神話的奇妙融合――史傳文學
形成與發展
基本特徵
人物畫廊
性格豐厚的「複色」英雄――大衛形象
大衛與歌利亞
大衛與掃羅　
大衛與拔示巴
大衛與押沙龍
質樸洗練的敘事傑構――小說
《路得...

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