聽!台灣廟宇說故事

名人推薦：

這是一本讓人可以瞭解『故事就在身邊、歷史沒有距離』的古建築導覽好書！

──王慶臺（國立台灣藝術大學古蹟修護學系所主任）

我樂意推薦此書，企盼更多人關心我們的文化。

──李明岳處長（雲林縣政府文化處）

附著於建築架構上的裝飾，呈現的往往是戲齣中一個既衝突又最具戲劇張力的橋段，不像舞台上的戲曲表演，可藉由演員的對白、身段逐步鋪陳出完整的劇情結構，也因此產生觀賞者在辨識上的困難，郭喜斌的書正好為廟宇工藝藝術的愛好者解決了這樣的問題。

──劉淑音（國立台灣藝術大學古蹟藝術修護學系所助理教授）



推薦序一

〈用說故事來喚醒對土地的關心〉

文╱雲林縣政府文化處　李明岳處長

每回到北港朝天宮或者雲林其他地方的寺廟參訪，我都會仔細欣賞廟宇建築藝術之美，雕樑畫棟、栩栩如生的藝術作品往往使我駐足再三、不忍離去。這其間有耳熟能詳的歷史故事，也有匠師想要表現的深切涵義，當然，廟宇更是大家茶餘飯後聯絡感情的所在。明白地講，寺廟是尋找家鄉認同感的最佳場所。

引頸期盼文史工作者郭喜斌老師，繼《聽！台灣廟宇說故事》大作之後，又一續集《再聽台灣廟宇說故事！》即將出版。這是一件值得高興的事，喜斌老師謙虛地對我說，搶救古蹟太沉重，希望藉由寺廟，以說故事的方式來喚醒人們對周遭土地的關心。我身為公部門的文化人，對古蹟的維護推廣更責無旁貸，喜斌老師的使命感，讓我樂意推薦此書，企盼更多人關心我們的文化。

喜斌老師不但是雲林之光，更是一位熱愛寺廟的癡人。他踏勘全台每一角落的廟宇，從三川門、正殿、後殿、偏殿、軒亭、藻井、牌樓、文化牆、門窗、雀替、瓜筒、通樑、員光、斗拱、樑枋、對看堵等地方，從彩繪、剪黏、石雕、木雕等作品，尋找了一百二十一則歷史傳說故事，用深入淺出的文字、圖文並茂的方式，整理出一篇篇引人入勝、回味再三的故事繪本。喜斌老師就是這樣一位用功、用心、有心、有情的人，在新書即將付梓之際，我樂於為喜斌老師作序，以表敬意。



推薦序二

〈再聽台灣廟宇說故事〉

文╱國立台灣藝術大學古蹟藝術學系　劉淑音

在沒有電子媒體娛樂的年代，廟口的歌仔戲、布袋戲，幾乎是全民老少引頸期待的表演，但表演必竟是短暫的，這個賦有教忠教孝社會教育功能的任務，也因此原樣的保留在廟宇的裝飾藝術上，舉凡木雕、石雕、交阯、剪黏、彩繪，不也正是一齣齣戲的扮演。

然而，這些附著於建築架構上的裝飾，其所呈現的往往是戲齣中一個既衝突又最具戲劇張力的橋段，不像舞台上的戲曲表演，可藉由演員的對白、身段逐步鋪陳出完整的劇情結構，也因此產生觀賞者在辨識上的困難，郭喜斌的書正好好為廟宇工藝藝術的愛好者解決了這樣的問題。

認識郭喜斌緣自於他為麥寮拱範宮存留的請命，經過大家的共同出力，喜斌與地方文史的工作者完成了古蹟保留的使命，當時便受到他這股熱情的感動。愛，是一種使命，一種奉獻，這應該是喜斌對古蹟愛好的最佳寫照。

繼《聽！台灣廟宇說故事》的暢銷之後，貓頭鷹出版社慧眼識英雄，再邀喜斌出版此書，書中補足了前回的遺珠之憾，將台灣廟宇中精彩的章回小說故事，一一呈現，圖說與賞析，以及人物辨識的引導，在學術界針對人物扮像、構圖佈局、匠派特色的專項研究之餘，提供了社會大眾一個更能貼近而且更快喜愛廟宇工藝藝術的可能。

傳統藝術源於與民間生活的結合，在經過長時間的累積之後，藉由宗教、儀式、節慶等形式，傳遞並維繫著長遠的母體文化。當我們強調西方現代科技修復技術的同時，可曾徹底的探索過歷代匠師留下的智慧結晶，當我們努力於修復舊作時，可曾提供優質的條件培育新一代的藝匠人才。在閱讀此書前代匠師們的佳作之餘，深切的期盼，承前往後，歷代均能有藝師精湛的心血之作，永永遠遠地鑲嵌於建築載體上，延續文化的命脈。