肉體的文學史

的圖書

$ 316 ～ 324

肉體的文學史
作者：楊典　
出版社：新銳文創(秀威代理)
出版日期：2011-05-01
語言：繁體中文規格：平裝 / 302頁 / 16*23 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版

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文學

文學，在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。

它的拉丁詞根literatura/litteratura被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴展到包括口頭或唱歌的文本。文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇小說、中篇小說、短篇小說等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望進行分類。

以語言文字為工具形象化地反映現實的藝術，包括韻文、散文、劇本、小說等，是文化的重要表現形式，以不同的流派表現內心情感和再現一定時期和一定地域的生活。

這個概念隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。

印刷技術的發展使得書面作品的分布和擴散成為可能，最終導致了網絡文學。

文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主觀看法，抒發自己的情緒和感觸，但藉由嘗試建立一個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。

有時也能藉作家主觀想法帶給社會不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。
維基百科

圖書名稱：肉體的文學史

性在所有人眼裡都是一個敏感而唯美的詞。在古希臘人體解剖學、基督教原罪、印度教與道家房中術中，同樣的一個生殖器官，卻具有了幾乎是完全相反，千差萬別的意義。中國古人為了含蓄，還曾把性慾比喻為「懷春」，因為萬物是從春天復甦繁衍的。懷春作為每個人在少年時代都曾經歷過的一種生理衝動和激情，就像春天時鮮花和野獸都開始侵略大地的時候一樣，既為我們帶來過滾燙的快感，超人的幻覺，也帶來過終生難忘的疼痛和神秘掙扎的苦難本能。人是一個矛盾的晶體。尤其少年和少女，那雙乳微痛，情竇初開的時代，人間的一切美與惡，對於他們，就宛如耀眼的日月。他們感到，來到這個世界是如此絢麗，奪目和刺激。但是兇猛的血液，鼓動的經脈，好像一圈圈肉體的繩索，束縛著他們急於釋放的熱情。但他們年輕的器官在壓抑中依然膨脹、跳動而濕潤。他們渴望互相瞭解、觸摸、吮吸，進入對方的感知，讓水火融為一體。性慾於是誕生了，好像漸漸聚攏的密集的雲。他們不可抑制地需要春雨的來臨。

作者簡介：

楊典，1972年生於重慶，現居北京。知名作家、古琴家、畫家。

已出版文學作品：隨筆集《狂禪——「無門關」鏡詮》、《孤絕花》；短篇小說集《鬼斧集：異端小說、頹廢故事與古史傳奇》；詩集《花與反骨》、《禁詩》、《枯山水》；古琴音樂理論、隨筆與戲劇集《琴殉》，以及古琴演奏專輯《移燈就坐》等。

前言
上卷
房中術舊約─在原罪主義的時代
苦肉計─薩德筆下的紅色娘子軍
惡之花傳統─禁詩以及首譯蘭波《猥褻詩篇》淺談
愛情仇恨詩人─讀《三詩人書簡》及藍橋尾生之隱喻
豔戰─宗教小說或精神鴉片之傳承
藍色野獸─畸戀文學與特拉克爾兄妹
第七誡的叛逆者─《V》與登月時代的異端文學家
羅麗塔─納博科夫的語言革命與戀童癖
歸零地─聖戰、第一千零二夜與「賈西利亞」的世界
巨著的鬼魂─《齊瓦戈醫生》之電影式微與小說追遠
讀書消暑法─《俄羅斯人剪影》與間諜高爾基
抒情罪─讀犯罪小說《詩人》到愛倫坡的傳統
後現代肉醬─當代文本...

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