臺北城南印記：1978-2000年臺灣本土化與民主化的雙軌發展歷程

第一部分　溫州街「名人居」印記（節錄）

〈從臺南鄉下到臺北名巷〉
1978年秋，我還在臺南市後壁區下茄苳老家附近的一所學校教書，比較有機會可以參與地方活動，也因為縣長楊寶發先生的厚愛，當時讓我接觸省主席謝東閔先生、前臺南縣議長戴再生先生、現任議長陳三元先生、中國國民黨縣黨部主委李讚成先生等地方重要人士。
到現在，我一直都妥善保存一張當時臺南縣長公家宿舍拍的照片，時間是1978年，蔣經國先生挑選當時的臺灣省主席謝東閔先生搭配總統大選前後。從這時間之前，經國先生推動「吹臺青」本土化政策，應屬第一階段；之後，楊寶發先生、李讚成先生等人應屬第二階段；第三階段也是最後階段應該已經是來到1978年年底之後的發展了。
我是在這一時間離開臺南教書，在親友滿滿寄望和祝福下，北上投入新的工作環境，落腳在臺北溫州街的小巷，展開我人生的另一段生活。是年5月，蔣經國、謝東閔就任總統、副總統；12月，美國宣布與中華民國斷絕外交關係，致使預定進行的立法委員選舉不得不暫停。我何其有幸在國家政經面臨重大轉變的關鍵時刻躬逢其盛。
在臺南教書的這段時間，我與楊寶發縣長有了比較長時間的相處，我從他的為人處事學習了很多，也多多少少因此了解當時國家發展面臨的艱難與複雜環境。他鼓勵我再進修，我也表達我亦正有此意，只是當時南部再進修的機會較少。
年輕的我，記得大學時期讀到美國文學家梭羅在《湖濱散記》的一段話：「一個人如不能追隨同伴的腳步，或許是因為他聽到不同的鼓聲，就讓他跟隨自己所聽到的音樂繼續前進吧，不管有多遠。」這句話深深地印烙在我腦海裡。
正如有些人步伐與人不同，那是因為他聽到了遠方的鼓聲。有次，楊縣長從臺北開會回來，說他有位「革命實踐研究院」國建班3期的同學，其服務單位有個缺額，希望找位年輕朋友來幫忙。楊縣長說他已推薦我去應徵，要我把履歷和發表過的作品一起寄過去。
等先審核資料通過，再作筆試，並且由該單位負責人馬星野主任委員面試通過後，我才束裝北上，於是那年的12月1日正式到職上班。之後，我也真正深入了解到當年蔣經國先生，為什麼要辦理「國家建設研究班」的目的，和他為培養未來國家政經人才的苦心，以及他經常下鄉親近地方人士的初心與深意。
當年經國先生在「革命實踐研究院」開辦國建班，主要是承襲他父親國民黨總裁蔣中正之前所辦理「黨政軍聯合作戰班」的成功經驗而來。在蔣經國主導和充分信任下，負責當年執行「革命實踐研究院」重要幹部訓練任務的承辦人，正是之後曾受拔擢擔任行政院長的李煥先生。
李煥先生當時可用「紅遍半邊天」的炙手可熱來形容，他不但是國民黨的「革命實踐研究院」主任，同時身兼「中國青年反共救國團」主任，和國民黨「中央黨部一組」（後來改組為組織工作會）主任，可說是集這三個重要單位的職權於一身。
當年「革命實踐研究院」是負責訓練黨政軍警重要領導幹部的單位，在戒嚴黨國體制一體的時期，黨政軍警等重要職務的調升，幾乎都要具備有受過該單位訓練資格的人士來擔任。
「中國青年反共救國團」則是負責全國大專院校、高中學校的團務活動，在各學校、縣市也都分別設立青年救國團組織和青年活動中心，青年學生最想參加的是救國團舉辦的寒暑假的冬夏令營活動。1960年代前後，當我們念高中的時候，同學大部分就都已有過參與了該團舉辦青年活動的體驗。
「中央黨部一組」，或是後來改稱的「組織工作會」，更是負責黨組織的選舉提名，和輔選的動員工作。在中央民意代表機構的資深監察委員、國大代表和立法委員尚未改選之前，所有各縣市長、省縣市議員等民意機構，和各農漁水利會等社會團體幹部，都要經由「中央黨部一組」，即是國民黨大陸時期的「中央組織部」，也就是後來所稱「組織工作會」來負責執行這項任務。
「革命實踐研究院」、「中國青年反共救國團」、「中央黨部一組」，這三個單位是蔣經國鞏固權力，重視政治菁英，推動本土化的重要單位。李煥先生的擔任這三個單位的主任，一直要到1977年的縣市長選舉，因為爆發了「中壢事件」之後，李煥先生才被調離這三個職務。
我們檢視蔣經國自從1971年擔任行政院長以來，乃至於國民黨主席、中華民國總統的階段，他所重用的謝東閔、連震東、林洋港、邱創煥、李登輝，而後的張豐緒、連戰、陳奇祿、楊寶發等，乃至於「本土化」政策最後階段的全面提升地方基層黨務工作人員的素質，再再證實蔣經國「吹臺青」的「本土化」政策，是有助於中華民國與臺灣重大發展的連結。（2021-02-25）

〈張道藩蔣碧微與「中國文藝協會」〉
我會落腳在溫州街，主要是辦公室同仁的介紹，當時我對於當地的環境並不熟，但聽說它就位近公館的臺灣大學，即引發我的興趣，並前往了解屋況和居家附近的環境。
對溫州街鄰近臺灣大學的好感，始於我對於臺灣大學自由學風和學習環境的嚮往，可是臺灣大學對於我而言，真如俗話所稱的「校門太窄」，感嘆自己無緣能進入就讀。但我自青少年時期即閱讀胡適、傅斯年、殷海光、李敖等多位學人的作品，對於學術文化仍難忘情，想到可以選擇住在溫州街，也算是一種虛榮心的滿足吧！
記得自己高中、大學時期的閱讀胡適、傅斯年、殷海光、李敖等人的作品，也買了許多有關於他們和自由主義方面的著作，尤其對於《自由中國》和《文星》等雜誌的印象特別深刻。
諸如文星書店出版的《胡適選集》、《傅斯年選集》、《傳統下的獨白》、《胡適評傳》等等。尤其喜歡《傅斯年選集》收錄傅斯年在《自由中國》雜誌上的談論〈自由與平等〉，與《大公報》〈羅斯福與新自由主義〉等多篇的評論性文章。
傅斯年先生承襲胡適先生的自由主義思想，其與曾任國防部長俞大維之間的親戚關係，以及俞大維先生在「八二三炮戰」中的表現，他們倆人都曾住過的臺灣大學校長宿舍，都讓我對溫州街當時的名聲產生了一些連結。
最後決定買房住居溫州街的另外重要原因，是它位置在羅斯福路、新生南路和辛亥路的交叉點附近，交通便利。當時內人上班的地點就在溫州街對面的羅斯福路上，而我要到金華街「月涵堂」辦公室上班也只要一趟公車即可抵達。
1980年代前後的溫州街，沒有如現在已經興蓋完成的臺電大樓、臺北信友堂，和溫州國宅等比較具代表性的明顯建物。尤其溫州國宅當時還是臺大教職員的宿舍，是日治時期留下來的日式建築居多。
印象中當時比較顯目的大樓，只有在羅斯福路三段281號附近的羅斯福路大廈。當初我對這棟大廈沒有特殊的印象，可是在我住溫州街後不久，有天我路過這棟大廈，我心想這裡面到底是住了哪些人家或公司行號，於是我特別走近仔細看了一樓層所掛住戶的牌板，赫然發現「中國文藝協會」字樣的名牌。
「中國文藝協會」突然讓我回憶起1970年代初期，我在大學念書的時候，因為喜歡閱讀和買書。記得有一年的書展，我已經記不起來舉辦的地點是在耕莘文教院，或是在羅斯福大廈的「中國文藝協會」，但是那場文藝性質的書展，還吸引我特地從新莊的輔仁大學宿舍，輾轉乘車趕到溫州街這附近的地方來。
後來也因為張道藩曾任「中國文藝協會」理事長的這層關係，我腦子裡有了張道藩這位政治與文藝人物的印象。巧的是在一個偶然機會，聽到與我住同棟公寓，曾任蔣彥士秘書長的錢仲鳴秘書，他告訴我當時有關張道藩擔任立法院長時，與蔣碧微女士就住這裡，更讓溫州街這裡令人有更多的好奇。我在《近代名人文化記述》，和《筆記與對話：臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗》都還特別詳細敘及。
張道藩與蔣碧微剛到臺灣來的時候，有一段時間，他們是一起住在張道藩擔任立法院院長住的日式房子，這正是溫州街96巷10號。他們更妙的是一個大門，右邊門牌掛「張道藩寓」，左邊掛「蔣碧微寓」，很容易就被人聯想，形容他們是過「神仙生活」。
張道藩蔣碧微與徐悲鴻之間的複雜愛情故事，早已在政治文化圈傳聞已久。尤其《蔣碧微回憶錄》上篇寫的是《我與徐悲鴻》，下篇寫的是《我與張道藩》的愛情描述。
特別是在這篇〈卻道海棠依舊〉的晚年回憶文字，真讓人會「問世間情何物」？也更人對照聯想張道藩與蔣碧微他們兩人來臺之後，一起住在溫州街生活的這段「悲滄歲月」來。（2021-03-04）

〈郎靜山與林絲緞舞蹈社〉
現在羅斯福路三段283巷，在30多年前的景點，除了溫州公園，和臺電宿舍內的加羅林魚木等這兩個地點最為有名氣，特別引起大家的注意與興趣。
這棵醒目又美麗的加羅林魚木，當年是種植在臺電公司宿舍的圍牆內，隨著知名度的打開，吸引許多賞花者和攝影師來此地。現在已不再專屬於臺電公司的獨享，而改為公共空間的提供大家可以自由觀賞活動，和備有座椅成為可以休閒的景點。
溫州公園近年來的加以整理和美化，更是讓溫州街成為臺北市區重要方位的指標之一。猶記得當年內人坐月子期間，家父從臺南後壁下茄苳老家上臺北來探望他三媳婦和孫女。
當下車轉搭計程車時，家父向計程車司機說「溫州公園」，或許是因為家父受日本教育，講的是臺灣國語，司機竟然將家父直接就載到「恩主公」（臺語行天宮的稱呼），我們得費一番工夫向司機解釋清楚後，家父和他特地攜帶上來，而且已經過處理乾淨好的七隻雞，才得以順利抵達溫州街的家。
我住283巷的期間，有天在附近的一棟公寓樓上掛著「林絲緞舞蹈社」的招牌，讓我想起1960年代中期我念高中時候買林絲緞小姐寫的《我的模特兒生涯》。這書1965年由「文星書店」出版，而當年我對於這位勇於挑戰社會，開國內專業人體模特兒風氣之先，後又習舞蹈的傑出女性，印象極為深刻。
2009年6月7日《中國時報》刊出，林絲緞小姐接受專訪的記述，林絲緞說20幾年前，她在溫州街開設舞蹈教室，以啟發式舞蹈為特色。這時候我也才更深入了解，她在夫婿李哲洋於1990年過世之後，她將李哲洋遺留下來的音樂史料七十大箱捐給藝術學院（今臺北藝術大學），來嘉惠有志於臺灣音樂歷史研究的後繼者。
以此推算，「林絲緞舞蹈社」這時間正是1980-90年代，我家住溫州街的時期，只是我家小孩沒有從林絲緞老師的學習舞蹈，而是在住家附近武功國小的老師家學書法、鋼琴等其他方面的才藝課程。
林絲緞《我的模特兒生涯》中有段文字：
攝影界要想徵求一個模特兒都還不是一件容易辦到的事。當時，我在雕塑家楊英風先生那裏兼職，他誠意的要求我為一位很有聲譽的攝影家服務，我總算答應了，這就是我進入攝影界的開始。我第一次替他服務的這位攝影家，就是那位以奇特技法聞名於世的郎靜山先生。
上述這段文字敘述的時間，當是1960年代前後發生的事。1970年代後期，乃至於1980年代我從住家走出來，繞過溫州街加羅林魚木往臺灣大學校園的路上，特別是在86巷附近，我經常可以遇一位總是一襲青衫，或是長袍馬褂，他的這身穿著和獨特相貌，加上蓄鬍，從遠而近的擦身而過，很容易一眼就可以認得出來是攝影大師郎靜山先生。
我想我可以確定這時期的郎先生曾住過溫州街，但我不能確定他是住溫州街86巷的公寓，或是臺灣大學教職員宿舍所改建的國宅大樓裡。記憶中我家小孩學繪畫的麥老師（其家人開設老麥攝影社）授課地點，就在臺大教授宿舍改建的溫州國宅大樓裡，偶爾會看見郎先生在附近進出。
郎靜山先生是以中國山水式的集錦攝影著稱，1949年來到臺灣之後，也拍了許多當時黨政軍、商、社會文化各層面的名流名士，如張大千與蔣經國、溥心畬與京劇名伶焦鴻英的合影，特別是拍攝一幀著名電影明星李麗華的嫵媚照等等。
相較於郎先生的拍攝林絲緞照片，許多人因為從來沒有見過郎先生有半裸女的作品，就對林絲緞上述的話懷疑起來，林絲緞自己想這也許是當時因為限於經驗，未能使郎先生完成一幀理想的作品的緣故。（2021-03-08）

第一部分　溫州街「名人居」印記（節錄）

〈從臺南鄉下到臺北名巷〉
1978年秋，我還在臺南市後壁區下茄苳老家附近的一所學校教書，比較有機會可以參與地方活動，也因為縣長楊寶發先生的厚愛，當時讓我接觸省主席謝東閔先生、前臺南縣議長戴再生先生、現任議長陳三元先生、中國國民黨縣黨部主委李讚成先生等地方重要人士。
到現在，我一直都妥善保存一張當時臺南縣長公家宿舍拍的照片，時間是1978年，蔣經國先生挑選當時的臺灣省主席謝東閔先生搭配總統大選前後。從這時間之前，經國先生推動「吹臺青」本土化政策，應屬第一階段；之後...

1978年冬，我離開溫暖臺南鄉下，舊稱下茄苳堡的安溪寮老家，結束一段教書歲月的工作，轉入我人生中的另一個場域，來到辦公室位在臺北金華街一棟名「月涵堂」的地方，同時我也選擇在臺北城南溫州街名巷的住家定居了下來。

印記1970年代後期，國家發展正面臨吹起革新運動的浪潮，和政經體制面對轉型風起雲湧的關鍵時刻，這階段可說是直至2000年的初期，也正是當時執政的國民黨遭遇必須直接面對政黨輪替的前奏。

在這20多年間的工作與生活，除了工作地點曾從金華街到木柵路、杭州南路再到中山南路以外，我都是居住在臺灣大學公館附近，夙有「名人居」之稱的溫州街小巷。這些我服務單位的辦公室和我住的地方，有著許多我在職場工作與家庭生活上的印記。

我印記這段工作職場與家庭生活的經過，其內容我曾先後發表於《臺灣商報》（電子報），現我將其審修整理之後，主要經過的情景分為：溫州街、金華街、中山南路等三部分來敘述。

本書第一部分【溫州街「名人居」印記】。包括：最先說明我從臺南的鄉下上臺北來，為什麼有機緣的選擇落腳，住進在戰後臺北有許許多多知名人士所居住的溫州街小巷，讓我留下從張道藩蔣碧微與「中國文藝協會」、郎靜山與林絲緞舞蹈社、鄰居陳奇祿許水德謝瑞智、曹永和與臺灣歷史研究基金會、藍乾章毛子水通識治學、殷海光故居與自由主義、臺靜農「歇腳庵」「龍坡丈室」、英千里輔仁大學、傅斯年俞大維故居、虞和芳〈哀悼胡適之先生〉詩、孫運璿與臺電大樓等名人軼事，到我搬離我「溫馨臺北小客棧」等印記的文字。

本書第二部分【金華街「月涵堂」印記】。包括：我因感受梭羅《湖濱散記》，聽有遠方鼓聲而調整不同步伐的啟示，選擇了從事於國家發展體制內的改革之路，因而有此機緣上班地點在臺北金華街「月涵堂」，跟隨馬星野先生的接觸魏景蒙、耿修業、羊汝德、沈岳等新聞界人士，也因此對於新聞媒體的工作性質，和其單位主其事者的行事風格多少有所了解。遺憾的是，這段相處的時間並沒有很長，我因為身體健康因素的心境轉折，決定了轉換新單位的工作。

本書第三部分【中山南路「中央黨部」印記】。包括：我的轉換工作與場域的心路歷程，體會走自己路的在生命轉彎處，我把握有可能在國內外再進修的機會，得以創造自己從事教書與出書等等的工作昇華，更因為機緣的關係，讓我可以有如此的「三生有幸」，以幕僚單位的工作性質，側記解嚴前蔣經國執政後階段（1978-1987）本土化，與解嚴後李登輝執政階段（1988-2000）的民主化經緯。

在這過程裡，更讓自己決心於2000年初離開這滾滾紅塵，不再繼續為人作嫁，可以找回自我的安身立命，重拾過著學校教書與著述的生活。在此，我仍然還是要強調上述我的印記文字，不是一本學術性歷史論著，它只是聚焦在敘述1978年至2000年的這段期間，我對於臺灣在本土化與民主化的雙軌發展歷程中，自己所見所聞的一點個人心得。

2000年初，我剛好要滿50歲。之後的我，教學、研究與論文發表，已成為我在校園生活的重心。日常運動也都以散步為主，希望有助於身體健康；平日靜思希望有助於沉澱所學；閱讀希望有助於增長智慧；書寫希望有助於對話機會。

散步、靜思、閱讀、書寫都是冀望自己的後半段人生，能走出更寬廣與更長遠的路。我喜歡北宋詩人曾鞏的這首〈城南〉詩，他是這樣描述的：「雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西；一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。」在寫作的路上，我雖然沒有桃李花燦爛美麗的生命活力，但希望自己有如青草般樸素無華的生命耐力。

回溯1978年冬，我離開臺南的鄉下定居臺北溫州街，同時間也開始在金華街上班；1981年夏，我因職位調動，辦公室先到木柵路1段，再轉到中山南路，期間又曾因舊大樓改建，暫改在杭州南路上班，等到新大樓落成再遷入，之後一直要到2000年1月，我的結束這階段工作，轉到位在桃園龜山的中央警察大學教書。

爾後，2004年暑假，我在羅斯福路5段與興隆路附近的蟾蜍山下買了新房子，才依依不捨的搬離居住長達25年的溫州街，但直到今天，我的北漂生活圈仍然都是以臺北城南的生活機能為主，對於臺北城南的人與事始終抱持一顆熱忱的心。

今（2024）年，臺灣南北的兩大城市都有慶祝活動，臺南市政府是慶祝府城建城400年，臺南市立圖書館辦理選書活動，推薦入選的拙作《臺南府城文化記述》、《流轉的時光：臺南府城文化風華》，與《紀事下茄苳堡：臺南府城歷史情懷》等三書。

臺北市政府是建城140周年，也讓我一個從臺南後壁偏僻鄉下小孩，來到繁華都市臺北溫州街的歷史文化記述，更顯得尤具意義。我的〔溫州街瑣記系列〕除了已經出版了《筆記與對話：臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗》，《筆記與對話（續集）：戰後臺灣自由主義知識典範言論述》，和現在更有了此書《臺北城南印記：1978-2000年臺灣本土化與民主化的雙軌發展歷程》的再度與讀者見面。

我要藉此機會感謝方集出版社賴洋助董事長、李欣芳主編、陳亭瑜責任編輯和團隊人員的協助，提供了我在跨越古稀之年，仍然還有繼續出版著作的機會，這真是一件令人興奮鼓舞的事。是為序。

1978年冬，我離開溫暖臺南鄉下，舊稱下茄苳堡的安溪寮老家，結束一段教書歲月的工作，轉入我人生中的另一個場域，來到辦公室位在臺北金華街一棟名「月涵堂」的地方，同時我也選擇在臺北城南溫州街名巷的住家定居了下來。

印記1970年代後期，國家發展正面臨吹起革新運動的浪潮，和政經體制面對轉型風起雲湧的關鍵時刻，這階段可說是直至2000年的初期，也正是當時執政的國民黨遭遇必須直接面對政黨輪替的前奏。

在這20多年間的工作與生活，除了工作地點曾從金華街到木柵路、杭州南路再到中山南路以外，我都是居住在臺灣大學公館附近，...

目　次
自　序

第一部分　溫州街「名人居」印記
從臺南鄉下到臺北名巷
張道藩蔣碧微與「中國文藝協會」
郎靜山與林絲緞舞蹈社
溫州公園景點加羅林魚木
陳奇祿許水德謝瑞智的溫州街
曹永和與「臺灣歷史研究基金會」
新生南路書店出版社
藍乾章毛子水的通識治學
殷海光故居的自由主義象徵
虞和芳〈哀悼胡適之先生〉詩
臺靜農的「歇腳庵」「龍坡丈室」
英千里輔仁大學記憶
傅斯年俞大維故居及其他
孫運璿與臺電大樓
溫馨臺北小客棧

第二部分　金華街「月涵堂」印記
遠方鼓聲的不同步伐
從剪報談金華街「月涵堂」
馬星野梅貽琦沈君山與清華大學
馬星野楚崧秋與中國新聞學會
魏景蒙與陳薇的愛情故事
蕭同茲蕭孟能與《文星》雜誌
讀曾虛白《韓戰年代集》
大病後心境轉折

第三部分　中山南路「中央黨部」印記
路在生命轉彎處
教書與出書的聯想
側記解嚴前蔣經國執政的本土化（1978-1987）
側記解嚴後李登輝執政的民主化（1988-2000）

目　次
自　序

第一部分　溫州街「名人居」印記
從臺南鄉下到臺北名巷
張道藩蔣碧微與「中國文藝協會」
郎靜山與林絲緞舞蹈社
溫州公園景點加羅林魚木
陳奇祿許水德謝瑞智的溫州街
曹永和與「臺灣歷史研究基金會」
新生南路書店出版社
藍乾章毛子水的通識治學
殷海光故居的自由主義象徵
虞和芳〈哀悼胡適之先生〉詩
臺靜農的「歇腳庵」「龍坡丈室」
英千里輔仁大學記憶
傅斯年俞大維故居及其他
孫運璿與臺電大樓
溫馨臺北小客棧

第二部分　金華街「月涵堂」印記
遠方鼓聲的不同步伐
從剪報談金華街「月涵堂」
馬...