臺灣史：武裝抗日與理蕃 -FindBook 找書網

圖書名稱：臺灣史：武裝抗日與理蕃

回首1895年乙未武裝抗日，斯時外省官兵與本省志士，違抗朝命，為守大清之地，合組“義軍”。是時，官兵餉缺械舊、黑旗軍係新募之勇、民軍則草野農夫，“義軍”與武備精良訓練有素的日軍相較，宛如隔代，遇日軍機關砲/野戰砲，目所未睹，各相驚駭，但仍力戰，自台北大嵙崁、桃竹、台中、彰化、嘉義、台南城外，一路敗退，屢敗屢戰，直至最後，“義軍”犠牲即高達八九千人。

接續1896年起，漢族武裝抗日於全島風起雲湧，日軍疲於奔命鎮壓。據統計，僅是1895-1902年間，漢人至少30,000人慘遭屠戮，是時台灣漢人僅300萬人，其間青壯年男子每百人就有五人遭殺戮、傷者不下十餘人，比例之高，令人心驚動魄。

關於後續漢族的激烈武裝抗日，從蔡清琳、羅福星、賴來、張火爐、陳阿榮、羅臭頭至余清芳，日帝殘酷鎮壓，直至1915年噍吧哖事件方告一段落，整個武裝抗日期間長達20年。日本當局雖然血腥鎮壓，但對抗日志士亦不乏內心表示敬意，甚至印製簡水春郵像，至於噍吧哖事件的余清芳，日本殖民當局臺南廳長松木茂俊、臺南廳警務課長高橋傳吉等高階官警多人，還圍繞余清芳合照，崇其英雄本色之意昭然若揭。
至於對原民的殺伐，日本書籍都自認不諱的承認是“殖民”。而日本殖民政府推動「五年計畫の理蕃事業」，是以現代軍警討伐社蕃，血染中央山脈，山地收歸國有，亦即全面沒收原民土地，徹底掠奪蕃地；日帝對原民的殺伐迫害，首任「蕃務本署」總長大津麟平看不下去，抨擊理蕃討伐將成為日本永遠的「聖代污點」（永ク聖代ノ污點）。

本書四大特點：
一、全書立足於日本侵台的日方史料。是時，日本為炫耀其侵略戰功，留下大量詳實史料與圖片，甚至每役耗用多少子彈?多少砲彈?殺戮多少抗日份子?均有詳實記載，台灣城鎮遭砲火攻毀斷瓦殘礫亦留下照片，惟抗日陣亡“義軍”照片，則因日方管制屈指可數。

二、全書注釋詳實，與當代國際學術規範接軌，客觀展現台灣抗日歷史真相；全書注釋來
源99.0%取材於台灣本島的出版品。

三、全書配置嚴謹地圖，配置大量圖片，圖隨文走，俾與文字內容相互印證，使讀者融入歷史
情境，勿忘台灣曾慘遭殺伐的歷史悲劇。

作者簡介：

戚嘉林Dr. Chi Chia-lin
原籍湖北省沔陽(仙桃市)，1951年生於台灣省，輔仁大學商學士、中國文化大學經濟研究所碩士、南非首都比勒陀利亞大學（University of Pretoria）國際關係學博士。台灣外事人員特考及格，曾在阿根廷、新加坡、南非等地任職，退休後出任中國統一聯盟主席，並在世新大學兼課。現任統一聯盟黨主席、《祖國》雜誌發行人、社團法人台灣史研究會理事長。著有《台灣史》《台灣二二八大揭秘》《李登輝兩岸政策十二年》《謝南光-從台灣民眾黨到中國共產黨》《台灣史問與答》《台灣史-大明荷據與明鄭》《台灣史-前清盛世與發展》《台灣史-後清開港與洋務》等書。

章節試閱

第三章　日軍鎮壓腥風捲煙
兵火後感賦
驚天驀地起兵戎　閣左繁華瞬息空
喧路鸛鵝同上蔡　失家雞犬異新豐
蔓煙無復炊煙緩　燐火猶疑燹火紅
舊日樓臺何處認　亂堆殘瓦夕陽中
-洪棄生、台灣彰化鹿港人、1867--1929。日人據台後血洗大地，兵火之後，舊時街衢但存瓦礫，有感而賦 -

第一節北部掃蕩與屠殺

經濟壓榨與武力鎮壓仇恨 1895年10月21日，日軍進據台南府。斯時，日本殖民當局亦頒佈一系列有關限制台灣礦業林野及樟腦等開發製造的嚴厲法令，例如
9月2日公佈「台灣礦業規則」
10月30日公佈「砂金署章程並砂金採取規則」
...

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作者序

序言
台灣屬於中國，是天經地義的事，也是國際所公認的事。如果台灣不屬於中國，那日本何須侵略中國強迫割讓台灣？如果台灣不屬於中國，那台灣漢人為何發動長達20年的“武裝抗日”，接著又從事10年的“非武裝抗日”。故中國被迫割讓台灣前的212年清政府治理台灣，就是台灣屬於中國的歷史鐵證。無論是1661年鄭成功驅逐在台灣的荷蘭殖民者時、或是1683年清政府修台灣入版圖之際，今日的美國、德國、馬來西亞、新加坡、澳洲和新西蘭等國，在世界上都是不存在的。斯時，十八、十九世紀西方出版的世界地圖，也都標示台灣屬於中國的歷史經緯事實。
1945年8月15日，日本投降，臺灣同胞是狂歡慶祝臺灣回歸祖國。所以，僅是兩個世代前，“台獨意識＂是不存在的。然而，因為特殊的歷史原因，臺灣社會國族認同異化萌芽，近三十年來臺灣分離主義者利用其執政時的強大行政資源，藉由虛構歪曲的“台獨史觀＂，從“外來殖民論＂到“原民史觀＂，從“去中國化＂到“美化日據殖民歷史”，台灣社會歷史失憶/認知錯亂。
回首1895年乙未武裝抗日，斯時外省官兵與本省志士，違抗朝命，為守大清之地，合組“義軍”。是時，官兵餉缺械舊、黑旗軍係新募之勇、民軍則草野農夫，“義軍”與武備精良訓練有素的日軍相較，宛如隔代，遇日軍機關砲/野戰砲，目所未睹，各相驚駭，但仍力戰，自台北大嵙崁、桃竹、台中、彰化、嘉義、台南城外，一路敗退，屢敗屢戰，直至最後，“義軍”犠牲高達八九千人。但是，有論者僅強調渠等是“保衛鄉土/保衛家鄉/可歌可泣的鄉土保衛戰”，用詞精準，就是不說是“保家衛國/保衛大清/保衛祖國”；至於對高喊抗日卻早在6月就已經離台內渡的本省抗日領導邱逢甲和林朝棟等，似視若無睹，但是對戰至最後10月20日的黑旗軍，卻大力抨擊其“故鄉不在台灣，所以黑旗軍不肯臺灣犧牲”“劉永福及其黑旗軍將領、士兵等，都是外來的，不是本土的，所以…他們沒有辦法和台灣人一條心。”然而歷史真相是，當時許多外省軍官力戰日軍陣亡，是力戰日軍兵敗方行內渡，至於成千上百的基層官兵，他們為“守大清之地”，在台灣留盡最後一滴血而身死臺灣，日軍甚至還是從其屍體遺物知其為黑旗軍。
據日本《東北新聞》〈曾文溪近來信息〉報導，即使是日軍第二師團於10月21日佔領台南城前的19-20日，黑旗軍等仍在台南城北的曾文溪與日軍進行最後的殊死戰。日軍士兵書信中詳細記載，抗日軍皆為熟練之兵，沈著應戰，曾文溪戰事持續二日，才被日軍占領，日軍死傷20餘人，敵軍(黑旗軍)約死一百數十人。此次戰鬥，能使近代化日軍死傷20餘人，可見戰事相當慘烈，也證明黑旗軍是戰至最後；當時，島內無今日“台獨史觀”挑撥省籍矛盾的論述，臺灣菁英吳德功在其所撰《讓臺記》，崇其忠義，反而是高度評價讚詠“黑旗諸將士”；台灣進士許南英亦作詩“北望彰城弔季籛”，哀弔在彰化八卦山力戰日軍殉國的外省浙江黑旗軍統領吳彭年(字季籛)。
接續1896年起，漢族武裝抗日於全島風起雲湧，日軍疲於奔命鎮壓。據統計，僅是1895-1902年間，漢人至少30,000人慘遭屠戮，是時台灣漢人僅300萬人，其中青壯年男子每百人就有五人遭殺戮、傷者不下十餘人，比例之高，令人心驚動魄。
惟關於日據時期，日本侵略者在台灣究竟屠殺多少人乙事，台灣統派動輒稱日本在台灣屠殺50萬人。馬英九先生訪問日本時，日方向渠質疑屠殺50萬人此一數字的依據為何?渠答不上來?故馬英九先生返台後問學者王曉波。曉波告余此事並向余請教，本人因所詢事出突然，一時間查證不易，也只有語焉不詳的回覆曉波。此事余一直記掛在心，後來也不時偶聞統派戰友或云屠殺40萬/或云20萬人不等。此次，本書增訂再版，余特別宏觀精準查證如上，惟上述數字不包括後續1903-1915年間的殺戮人數。至於日帝「五年計畫の理蕃事業」對原住民族(簡稱原民)的討伐殺戮數據，因日本軍警以迫擊砲/野砲/速射砲/山野兼砲/機關槍等現代武器於叢山峻嶺中砲轟/射擊殺戮原民，故日本殖民當局亦無原民確切死亡數據。至於日帝在台灣屠殺50萬人乙說，本人認為大概率是源於日據時期抗日志士謝南光在其〈臺灣民主國的成立及其意義〉乙文；本文藉此機會回應日本當局的質疑，但此事本質不是屠殺多少人的問題，而是一個都不能殺，他們本是安穩渡日的良民，太平盛世卻慘遭如此殺戮橫禍﹗何況日本軍警憲是千里迢迢的到台灣來殺人﹗
關於後續漢族的激烈武裝抗日，從蔡清琳、羅福星、賴來、張火爐、陳阿榮、羅臭頭至余清芳，日帝殘酷鎮壓，直至1915年噍吧哖事件方告一段落，整個武裝抗日期間長達20年。日本當局雖然血腥鎮壓，但對抗日志士亦不乏敬意，甚至印製簡水春郵像，至於噍吧哖事件的余清芳，日本殖民當局臺南廳長松木茂俊、臺南廳警務課長高橋傳吉等高階官警多人，還圍繞余清芳合照，崇其英雄本色之意昭然若揭。
至於對原民的殺伐，綠營執政期間致力將“台獨史觀＂向現實社會深化，聲言要“重建原民史觀＂，大幅壓縮清政府212年治台歷史、取消教育體制內的中國史課程，先將清政府治台歷史空洞化，進而在歷史失憶的基礎上，妖魔化清政府治台歷史，誣指清政府透過武力征伐，土地掠奪，侵害原住民族既有權利，汙衊清政府是“清國”殖民台灣。
惟真實歷史是被曲扭到黑白顛倒。因為，昔日清政府是以“全台無地非番”為由承認原民對其土地的所有權，從而嚴禁漢人私買番地，需承佃番地繳納“番租”，俾維持番眾生計。清政府不但沒有“殖民”，反而是落實原民的土地正義，對原住民族“仁澤深厚”二百年；反觀日據時期，日本書籍都自認不諱的承認是“殖民”。日本殖民政府推動「五年計畫の理蕃事業」，是以現代軍警討伐社蕃，血染中央山脈，山地收歸國有，亦即全面沒收原民土地，徹底掠奪蕃地；日帝對原住民族的殺伐迫害，首任「蕃務本署」總長大津麟平看不下去，抨擊理蕃討伐將成為日本「永遠的聖代污點」(永ク聖代ノ污點)。
近日“祖國”二字在台灣社會突然成為家喻戶曉詞彙之際，獨派主流媒體〈社論〉居然稱「從一八九五至一九四五，日本二戰投降，日本是當時台灣人民的“祖國”。」但是，如本書敘事歷史，日據50年間持續征伐殺戮台灣人民前後長逹35年，故台灣人民不可能視日本為“祖國”。為此，殖民當局曾於統治台灣42年七七事變後已進入戰時體制的1937年9月1日，臺灣軍司令部參謀長秦雅尚，在其上呈陸軍次官梅津美治郎的秘件報告《通過北支事變(七七事變)看本島人的皇民化程度》(北支事變ラ通シテ觀タル本島人ノ皇民化ノ程度)中稱，經查在這短短一個多月的時間裡，台灣島內就發生70多件反日事件，其中言論行為計52件，其中許多人日常口語居然稱中國為祖國，例如「支那ハ吾ャノ祖國デア」「祖國ヲ興隆セヨ」「祖國支那ハ必ス臺灣ヲ攻ムヘク」「支那ハ吾本島人ノ祖國ナヲ」「吾等ノ祖國支那ハ國力」等，日本當局對此坦言“十分令人心寒”。面對歷史，總要有人類基本的正義是非價值，如此媚日失格，吾等台灣人民顏面何在?
為此，筆者建議，日后兩岸統一，吾等應自國族高度興建“抗日歷史紀念館/抗日英雄紀念碑”，紀念日軍侵台時武裝抗日犠牲的英烈，並將這段武裝抗日氣壯山河的歷史，置於大學/高中/初中的歷史課程內，並且兩岸每年共同舉辦紀念活動，恢復兩岸的共同歷史記憶。
本書四大特點，值得讀者肯定：
三、全書立足於日帝侵華的日方史料。是時，日本侵略者為炫耀其侵略戰功，留下大量詳實史料與圖片，甚至每役耗用多少子彈?多少砲彈?殺戮多少抗日份子?均有詳實記載，台灣城鎮斷瓦殘礫亦留下照片，惟抗日陣亡“義軍”照片，則因日方管制而屈指可數。
二、全書注釋詳實，與當代國際學術規範接軌，客觀展現台灣武裝抗日歷史真相；全書注釋來源
99.0%取材於台灣本島的出版品。
三、全書配置嚴謹地圖，配置大量圖片，圖隨文走，俾與文字內容相互印證，使讀者融入歷史
情境，勿忘“落後就要挨打”殘遭殺伐的民族悲劇。
本書酌附歷史文件全文，例如附＜臺灣自主＞文牘，讀者就可了解“臺灣民主國”與當下島內的台獨理念是截然不同，如果依＜臺灣自主＞文告意旨，今日台灣自當與對岸舉行兩岸統一的政治談判；同樣，公開劉永福致日方信函原件，日方回信痛批渠毫無投降之意，劉永福戰至日軍佔領台南城前一天方寧可冒被捕之險偷渡離台，故劉永福已盡全力，無負於祖國。至於余清芳以“大明慈悲國”名義發佈的＜抗日檄文＞，惟有閱讀全文，方能理解余清芳崇高民族情懷的抗日理念。

值此美國全球各處結盟遏中、拱火台海、謀我日亟之際，鑒於恢復歷史真相是建構正確國族認同的基礎工程，筆者盼為此盡一己棉薄之力；回望乙未及日據初期台灣武裝抗日，氣壯山河，台灣先賢深信中國它日必將恢復國情; 百年後今日，東亞大中國，江河仍漫延，國勢隆盛，雄飛世界，蒼穹保中國，于斯萬年!
最後，本書得以完成，藉此機會，感念在此領域兩岸一代一代專家學者的努力貢獻，尤其浙江黃嚴人周憲文、併台北故宮博物院、台北中央研究院臺灣史研究所、臺灣歷史博物館(臺南長和路)、歷史博物館(台北南海路)、臺灣文獻館(南投中興新村)、臺灣圖書館(新北中和)、臺灣大學總圖書館等的公開史料。

戚嘉林
2024年10月21日

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第一章　日本攻佔臺灣
第一節中日甲午戰爭
第二節日軍攻陷澎湖vs.清軍拼死力敵
第三節割讓台灣與遼南
第四節台灣民主國
第五節　日軍登陸澳底
第六節　日軍攻佔基隆台北
第二章　日本佔領台灣全島
第一節　新楚軍、義軍與黑旗軍
第二節　日軍南下新竹
第三節　大嵙崁、三角湧掃蕩大屠
第四節　攻佔新竹、苗栗
第五節彰化城縱橫屠斬
第六節　他里霧、大莆林、西螺、土庫盡成灰燼，嘉義城破人亡
第七節　劉永福要求日方厚待百姓不可踐辱
第八節日軍南北兵向台南城
第九節　日軍入據台南城
第十節　民族英雄劉永...

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