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苗家小孩的一天 vs. 台灣囝仔的一天的圖書 |
$ 414 ~ 441 | 苗家小孩的一天 vs. 台灣囝仔的一天
作者:王偉光 出版社:台灣東華書局 出版日期:2004-06-15 語言:繁體/中文 共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹 |
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臺灣自古為原住民族世居之地,原住民族在17世紀中葉以前一直居於主體民族地位;隨著漢族不斷從中國本土移入與墾殖、以及與平埔族原住民通婚,漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來,臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗,最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後,中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁,臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土,並延續至今。
歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎,以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設,加上國際上冷戰對峙的格局,使臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進,締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」,名列亞洲四小龍之一;之後在1990年代躋身已開發國家之列,目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技,在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯,經濟發展上以高科技產業與服務業為中心,亦朝向文化產業及觀光業發展。隨著1987年戒嚴時代結束以來政治上的自由化與民主化,以國民兩黨為首的政黨政治、統獨議題、以及公民社會的形成,臺灣逐漸淡化過往戒嚴時代形塑的中國史觀,發展出臺灣主體意識與多元文化主義,使得臺灣文化呈現多元並立的面貌。
維基百科
自古以來,萬里苗疆封鎖在群山雲海深處,苗人的生活步調,千百年來如日月升沉,恆常不變。本書透過苗家小女孩繃補的敘述,一百五十幅珍貴的田野獵影,揭露神秘的苗家生活,譜寫出悲壯的生命之歌。
台灣囝仔,接受文明社會洗禮,在一成不變的求學歷程中,隨機浸泡在大自然與文化藝術的氛圍裡,逐漸成就一位現代文明人。藉由四位台灣囝仔的訪談紀錄,五十幅鮮活的生活紀錄圖片,讓我們體受城市小孩的苦悶、童趣與高貴。
「苗家小孩的一天」與「台灣囝仔的一天」,突顯鄉野小孩與城市兒童的鮮明對比,展現多元文化的有趣現象。
精采摘錄
我們苗人過的是自然而原始的生活,小孩子的玩具,也和大自然息息相關。地上幾塊碎石子,可以讓小娃娃玩上半天。
把爐邊灰燼清除掉,挖開桐子,取出桐仁來提煉桐油。和媽媽上市集賣菜,買一隻大紅公雞,回家過個熱鬧的苗年,這些事像工作,又像遊戲。
切除柚子頂部兩側,繫上繩子,可以拖著跑,瘋上半天。麻繩從屋頂梁柱一掛,底下打個死結,成了村寨裡小男孩愛玩的秋千;幾根木條一釘,做成高蹺。
爸爸得空會幫我們製造腳踏車,這種木製腳踏車,沒有機械零件,可以稱為苗家滑板車,上面坐人,一人在前面拖動,或由斜坡滑行下來。
小男生玩得野,我們女孩兒家喜愛花花草草,摘下芭蕉葉做頂帽子,做成百褶裙,設計出純天然野趣的苗裝。
目錄
苗家小孩的一天
我的家在山的那一邊
苗家小孩的一天
苗家小童玩
美麗的雉雞
楓香樹的傳人
台灣囝仔的一天
我最喜歡做白日夢
我想當昆蟲學教授
唸佛經開智慧
我愛台灣
後記
作者簡介
作者簡介:
王偉光
(美術教育家、畫家)
●1952年出生於台中市
●獲八十二年度(1993)全國畫學繪畫教育金爵獎
●《兒童美育啟蒙──我的孩子是畢卡索》獲「第一屆全國優良藝術教材分享活動/學校一般藝術教材組首
獎」(國立台灣藝術教育館主辦)
●著作:
《台灣美術全集15──陳德旺》 藝術家出版社 1995
《陳德旺畫談》 藝術家出版社 1995
《苗漢刺繡--老虎變龍》 藝術家出版社 1995
《兒童美育啟蒙──我的孩子是畢卡索》
新手父母出版‧城邦文化發行 2002
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