荀子思想理論與實踐

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$ 260 ～ 450

荀子思想理論與實踐
作者：周德良　
出版社：台灣學生書局
出版日期：2011-04-01
語言：繁體/中文

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子思

孔伋，字子思，戰國初期魯國人，儒家的主要代表之一，有「述聖」之稱，為孔子的孫子，孔鯉的兒子，曾受業於曾子。出仕於魯穆公，傳說四書之一的《中庸》是他所作，但此說難以證實。而他所著的《子思子》一書已佚。

孟子曾就學於其弟子或門下學者。又《荀子・非十二子》將子思、孟子二人歸為一類，指其思孟五行說「僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解」。故後世又以「思孟」並稱二人，其學派稱為思孟學派。
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圖書名稱：荀子思想理論與實踐

　　本書著重分析詮釋荀子之思想理論，及其理論落實為具體可行之政治制度，展現荀子學說之精神與宗旨。論述程序有三：第一，從人心論詮釋荀學「偽善性惡」之思想理論。論證荀學「心偽論」之理論系統，修正「性惡」說產生之矛盾與缺陷，尋求荀學「尊君隆禮」之價值根源。第二，從歷史觀闡發荀學「禮義法度」之文明價值。「禮義法度」出於聖人仁義之心，合於人性需求，是維繫人群社會和諧發展之必要條件，是人類文明創造之指標。第三，從政治學彰顯荀學「富國強兵」之理想與實踐。荀學以「尊君隆禮」為手段，以「富國強兵」為目的，「強兵」為圖生存，適應時代環境挑戰；「富國」為求發展，符合人性現實需求與理想，「富國強兵」是荀學政治目標，是思想理論化為實踐必然之過程與結果。簡言之：「心偽論」是荀學之價值根源，亦是理論之基礎；「禮義法度」是「心偽論」之客觀實踐，是「富國強兵」之工具，是荀學思想化為實踐之主體與橋樑；「富國強兵」則是荀學之理想與實踐。

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