作者-莊祖邦 -FindBook 找書網

圖書名稱：《過站》2019年第九屆全球華文文學星雲獎-人間佛教散文與人間禪詩得獎作品集

本書為2019年第九屆全球華文文學星雲獎人間佛教散文與人間禪詩得獎作品的合集，以「過站」為書名，取自人間禪詩首獎詩題。
人間佛教散文首獎〈看藍〉，以「看藍圖」做為核心意象，寫父親往生後的思念與了悟，含藏著平淡而深長的父子情。貳獎〈道得?〉，藉青年僧給老法師家人的書信而呈現生活感悟，字字珠璣、禪機無限。?獎〈海潮命題〉，以「海潮」為喻，帶出兩大人生命題：一是死亡；二是成、住、壞、空。其他五篇佳作〈有一座山〉、〈缺口〉、〈普庵咒〉、〈彼岸〉與〈點綠生苔〉，皆情意綿長、描寫細緻，為心靈之雋品。
人間禪詩首獎〈過站〉，以列車象喻人生，以下車、上車、過站譬況生命的終始與過程，勾勒生命中的迷茫、錯過、尋覓，乃至如露如電的本質與如往如來的感悟。貳獎〈掃地僧讀經〉，三字經、詩經、山海經、心經等交替而生，讓讀經的吟哦，彷彿一曲交響樂，不斷起伏，隱喻人物內心的糾結。?獎〈我在素可泰〉，寫不辭跋涉，至遙遠國度的古王朝，在端坐不語兀自微笑的佛像前，漸漸領悟最後的禪意。其餘佳作五篇，〈小資女的生活禪〉、〈坐〉、〈父親的口琴〉、〈無塵-致作業員生活〉、〈口業的苦楚〉，寫緣分流轉，有悟有化，帶給讀者一股向上的力量。

作者簡介：

莊祖邦

諾雅初級學院教師

學歷 ─

新加坡國立大學中文系學士

經歷 ─

二○一四年新加坡國立大學中文系畢業

二○一五年新加坡國立教育學院畢業

二○一八年執教於諾雅初級學院

秦就（本名徐金財）

樹人醫專應用日語科講師

學歷 ─

京都大學文學研究科

經歷 ─

曾獲全國學生文學獎、聯合文學小說新人獎（改編為電視劇〈鴿〉，公視）、

教育部文藝創作獎、馬祖文學獎、第一屆全球華文文學星雲獎、大武山文學獎等。

著有《禪味京都》等介紹日本佛寺的禪味系列四本，及小說、劇本、譯作數本。

章節試閱

首獎─人間禪詩

過站

沒有目標的時候，地圖和

指示牌都是一樁樁公案

而車票是來不及參究

你欲言又止的話頭

從這一站到下一站

我們應無所住

不過有點累，所以合上雙眼

閘門開關—便錯過了

你瞬間遁去的背影

該如何跟自己道別呢

動靜推擠於匆忙的色相中

念念尋找出口，一睜眼卻

走回這如往如來的車廂

車廂在速行裡入定，未曾捨離

耳根的隨身聽，如是

我聞，鄰座嬰兒啼聲如雁倏地—

飛過老年的禪房

首獎─人間佛教散文

看藍

我不會忘記國中那次光合作用的工藝課。

先是在透明玻璃板上用毛筆畫出喜愛的圖案，然後在下方...

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推薦序

總序

李瑞騰

全球華文文學星雲獎的設立，乃緣於大師對文學的熱愛與期待。他曾表示，在他學佛修行與弘揚佛法的過程中，文學帶給他智慧；他也日夜俯首為文，藉文學表達所悟之道。因為他深知文學來自作家的人生體會，存有對於理想社會不盡的探求，也必將影響讀者向上向善，走健康的人生大道。

幾次聆聽大師談他的閱讀與寫作，發現他非常重視反思歷史的小說寫作以及探索現實的報導文學，而這兩種深具傳統的文類今已日漸式微，主要是難度高且欠缺發表園地，我們因此建議大師以這兩種文類為主來辦文學獎；而為了擴大參與，乃加上與生活息息相關的人間佛教散文。大師認同我們的想法，這就成了這個文學獎的內容。此外，大師來台以後，數十年間廣結文壇人士，始終以誠相待，他喜愛文學，尊敬作家，於是而有了貢獻獎。

這個獎以「全球華文文學星雲獎」為名，意在跨越政治與區域的界限，從二○一一年創辦以來，由專業人士組成的評議委員會和分組的評審委員獲得充分的授權，運作相當順利。我們通常會在年初開會檢討去年辦理情況，針對本年度相關作業進行討論，除排定推動程序，會針對如何辦好文學獎，進行廣泛討論，特別是宣傳問題。

二○一七年，我們在慎思之後決定增設「人間禪詩」獎項。詩旨在抒情言志，禪則靜心思慮，以禪入詩，是詩人禪悟之所得，可以是禪理詩，也可以是修行悟道的書寫，正好和「人間佛教散文」相互輝映。三屆下來，質量皆有很好的成績，得到評審委員的讚歎。

二○一九年，評議委員決議將歷史小說分成長篇和短篇，等於是增設短篇歷史小說。此外，比照國藝會長篇小說寫作計畫專案而設「長篇歷史小說寫作計畫補助專案」。新設二項計畫，都有不錯的表現。

要持續辦好一個大型文學獎並不容易，感謝歷屆評審委員的辛勞，在會議上，他們討論熱烈，有讚歎，有惋惜，只為選出好作品；相關事務得獎作品的出版和贈獎典禮的舉辦，則有勞信託基金同仁的費心處理。

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作者序

序 —人間禪詩

何寄澎

全球華文文學星雲獎，轉眼邁入第九年了，「人間禪詩」是自第七屆起才新增的體類，三年來，我參與評審，細細品讀來自不同國度的詩篇，字斟句酌間，自有無限愉悅的享受，同時往往蒙受智慮與心境的雙重洗滌，對這樣的緣分與福分，內心充滿了感激。

此次入圍決審的作品計十七篇，最後得獎作品八篇。首獎〈過站〉，以列車象喻人生，以下車、上車、過站譬況生命的終始與過程—這些比喻雖不特殊，但在這種人人都能感受的比喻中，作者極具匠心的將地圖、車票、指示牌、閘門、車廂、嬰啼，賦予豐富的意義，藉以勾勒生命中的迷茫、錯過、尋覓，乃至如露如電的本質與如往如來的感悟，筆致看似平凡而實不凡。貳獎〈掃地僧讀經〉，作者經營的用心處處可見：首先，《三字經》、《詩經》、《山海經》、《心經》，不同經典的交替而生，讓讀經的吟哦，彷彿一曲交響樂，不斷起伏，亦正隱喻了人物內心的糾結；而一至四段的每段三行，搭配第五段的四行，且各段的末行復皆押韻，更增添了全詩裊裊不絕的韻律，讀來清脆鏗鏘。其次，枯枝、落葉與「斷捨離」的呼應；拭去微塵的窗戶與鳥鳴、朝陽的相映（皆暗示了「進境」）；乃至遍尋《心經》不著的再墮迷惘與忽見流螢閃熠所生的頓悟，共同織就了掃地僧由迷而明而惘而悟的圓滿；加上煉字煉句雅潔清麗，使全詩在理情中兼有文采之美。叁獎〈我在素可泰〉，起筆即有召喚的況味，作者不辭跋涉，至遙遠國度的古王朝，尋覓、探索、叩問，在端坐不語兀自微笑的佛像前，漸漸領悟最後的禪意。由是，乃竟可以安然趺坐石階，傾聽四周最深沉的寂靜，在落葉與簌簌的風中，仰望星子，向另一個拂曉問好。通篇祥和靜美，漸漸領悟與全然了悟的承轉，如此平順自然，真有王維禪詩的趣味。其餘佳作五篇，〈小資女的生活禪〉，選擇時下都會中最常見的人物，以斬截而略帶詼諧與自嘲的語調刻劃自我日常的不得不然，而這樣的自我卻能明白「妳都是自己的如來」、「活得像一隻缽/笑納嗔苦，讓緣分流轉」，全篇文字與境界大開大闔，反差強烈，讓人不能不佩服作者的功力。〈坐〉，藉樹之姿描繪人之「坐」姿，透過「衡量時間」、「抓牢生命」、「留住意識」、「持平心神」、「傾聽呼吸」、「等一顆種子扎根」的遞進，描繪「坐定」過程中的執、盼、想、願；而終臻悟、化，帶給讀者油然向上的意志與力量。〈父親的口琴〉，起筆是回憶，但充滿陰鬱的死亡氣息，其下無論是父親兜售口琴的卑微言語、或如無數琴孔在父親體內吹奏的腫瘤，都讓人感覺這陰鬱無止無盡地蔓延；四段以下無力無奈的傷慟漸漸溢出—擦拭父親生命的，光以外，是黑暗、是放射線；電吉他少年的訕笑，映襯兜售口琴的父親早被時代遠遠拋在後頭，而送葬的嗩吶是最後的搖滾區，作者的「笑」，比「哭」還教人揪心。全詩可取的是奇詭氛圍的營造，缺點則是諸多描寫的關聯性晦澀，唯瑕不掩瑜，無礙推為佳作。〈無塵—致作業員生活〉，題目已顯示了作者對卑微小人物的同情，首段連用十一個「無」字，讓現實人生、人性一切的感官思慮都歸於無，讀之令人「無措」。因之下班步出無塵室的「我」，是多麼歡喜沾染紅塵；也因之，無塵室裡「同姿態、同動作、同肉身的同類，決定讓彼此的招呼止步於彼岸的機台」，畢竟人不能不生活在紅塵中，誠如評審路寒袖所云：「有了生活才有了禪。」然而，仍須指出的是，本詩次段中四行以下詩句的觀點與句構，終究有窒礙難解之弊。〈口業的苦楚〉，筆致熟美，意象清新，開端即暗示血氣方剛衝動之必要。行至中年，依然造舌根的業，開採多餘的語言與恨意；其下刻劃口業的迭出，既形象化又充滿音聲效果；末段承前段末行造口業者的自覺，寫下深刻的自省以及難以彌補的感傷；結句「你問佛地在哪？在流水的苦楚裡」，似乎暗示唯有通過自覺自悔的苦楚，始能昇華至清淨之界。全詩層次井然，詩中的情境可以是夫妻、朋友、親密的兩性……，故感染性強，唯末句仍略有勉強湊泊之迹，不免可惜。

回首過往三年，來稿件數的逐年增長、來稿地區的日益擴大，都顯示了我在「人間禪詩」初辦時「蟬破殼而羽化，芽出土而萌出」此一祈願的達成。如今，謹衷心企盼在「人間禪詩」、「水流不盡，花開無限」的生機裡，人人都能年年從充滿禪意的詩篇中明心見性，獲得生活的如意、生命的圓滿。

序 —人間佛教散文

蕭麗華

星雲大師說：「文字是生生不息的循環，是弘法的資料，人不在，文字還在。」文字能代替生命流傳給後人；特別是文學，大師的一筆字寫著「文學放光」。他一生創作不斷，著作等身。他是佛教界最重文學的高僧，讓所有從事文字工作的人都能心生歡喜、充滿信心。

佛教自漢晉東傳以來，始終不離文字，文獻上累積數以萬計的詩、詞、散文、小說、戲曲。不僅是歷史上文化藝術的名篇，也是情景交融、含蓄蘊藉、深富境界的文學作品，特別是其中契理契機的智慧，像一盞盞的明燈，照亮生命的幽暗，引領性靈的昇華。

佛光文學獎第九屆了，對第一次參與的我來說，等於是第一屆。這是令人驚艷的一屆，作品數量之豐富、內涵之深刻，在我為數不多的評審生涯中體驗深刻而難忘。以散文獎來說，從百餘件作品中脫穎而出的首獎、貳獎、三獎和五篇佳作，沒有一篇不深深震懾人心、迴宕心弦，令人感動、令人落淚、令人迴思再三。

首獎〈看藍〉，以「看藍圖」做為核心意象，連接幾個生活經驗的片段，由這些看似不相關的記憶，關連到自己以往對父親的誤解，轉折出父親往生後的思念與了悟，含藏著平淡而深長的人間父子情。貳獎〈道得賦〉，是一篇可以觸動讀者情感的書信體散文。青年僧與老法師的生活禪，在老法師圓寂後，藉青年僧給老法師家人的書信而一一呈現，字裡行間字字珠璣、禪機無限。叁獎〈海潮命題〉，以「海潮」為喻，帶出兩大人生命題：一是死亡；二是成、住、壞、空，由這兩個基本佛理交織出潮汐般的生命意義，頗能帶給讀者低迴尋思的領悟。其他五篇佳作〈有一座山〉、〈缺口〉、〈普庵咒〉、〈彼岸〉與〈點綠生苔〉，有的在淡淡的敘述中，在事實與虛象交錯相生中，蘊含綿長的情意；有的利用文字的魔幻想像力進出虛實世界，敘述情緒流暢豐厚；有的運用高度象徵的文字，形成心靈雋品；有的文字的緊湊、多變、流利、靈動，令人嘆服；有的文字穠麗，描寫細緻，設計工巧，引人入勝。

總之，這一屆是百花盛開的季節，明代的達觀禪師說：「文字如春花」；這也是禪意盎然的一屆，宋代惠洪禪師主張「文字禪」。我們享受文字豐收的同時，也享受到「人間佛教」這麼貼近人生、貼近生活、貼近生命真實面的禪機。生活就是禪呀！

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總序—李瑞騰
「人間禪詩」序—何寄澎
「人間佛教散文」序—蕭麗華

人間禪詩輯
首獎—莊祖邦過站
評審意見—路寒袖
獲獎感言

貳獎—李佳靜掃地僧讀經
評審意見—蕭蕭
獲獎感言

叁獎—林世明我在素可泰
評審意見—何寄澎
獲獎感言

佳作—邱逸華小資女的生活禪
評審意見—路寒袖
獲獎感言

佳作—蔡凱文坐
評審意見—何寄澎
獲獎感言

佳作—楊智傑父親的口琴
評審意見—蕭蕭
獲獎感言

佳作—葉琮無塵—致作業員生活
評審意見—路寒袖
獲獎感言

佳作—丁威仁口業的苦楚
評審意見—蕭蕭
獲獎感言
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