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莎士比亞與精神分析(i):打開別人的痛苦,你的療癒會留下陪你或遠走他鄉?

的圖書
莎士比亞
莎士比亞威廉·莎士比亞-儒略曆1616年4月23日;華人社會常尊稱為莎翁,清末民初魯迅在《摩羅詩力說》 稱莎翁為「狹斯丕爾」)是英國文學史上最傑出的戲劇家,也是西方文藝史上最傑出的作家之一,全世界最卓越的文學家之一。他流傳下來的作品包括38部戲劇、154首十四行詩、兩首長敘事詩和其他詩歌。他的戲劇有各種主要語言的譯本,且表演次數遠遠超過其他戲劇家的作品。

莎士比亞在亞芬河畔史特拉福出生長大,18歲時與安·哈瑟維結婚,兩人共生育了三個孩子:蘇珊娜、雙胞胎哈姆內特和朱迪思。16世紀末到17世紀初的20多年期間莎士比亞在倫敦開始了成功的職業生涯,他不僅是演員、劇作家,還是宮內大臣劇團的合伙人之一,後來改名為國王劇團。1613年左右,莎士比亞退休回到雅芳河畔斯特拉特福,3年後逝世。有關莎士比亞私人生活的記錄流傳下來很少,關於他的性取向、宗教信仰、以及他的著作是否出自他人之手都依然是謎。

1590年到1613年是莎士比亞的創作的黃金時代。他的早期劇本主要是喜劇和歷史劇,在16世紀末期達到了深度和藝術性的高峰。接下來到1608年他主要創作悲劇,莎士比亞崇尚高尚情操,常常描寫犧牲與復仇,被認為屬於英語最佳範例。在他人生最後階段,他開始創作悲喜劇,又稱為傳奇劇,並與其他劇作家合作。在他有生之年,他的很多作品就以多種版本出版,水準和準確性參差不齊。1623年,他所在劇團兩位同事出版了《第一對開本》,除兩部作品外,目前已經被認可的莎士比亞作品均收錄其中。

莎士比亞在世時被尊為詩人和劇作家,但直到19世紀他的聲望才達到今日的高度。並在20世紀盛名傳至亞、非、拉丁美洲三大地區,使更多人了解其盛名。浪漫主義時期讚頌莎士比亞的才華,維多利亞時代像英雄一樣地尊敬他,被蕭伯納稱為莎士比亞崇拜。20世紀,他的作品常常被新學術運動改編並重新發現價值。他的作品直至今日依舊廣受歡迎,在全球以不同文化和政治形式演出和詮釋。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:莎士比亞與精神分析(I):打開別人的痛苦,你的療癒會留下陪你或遠走他鄉? (電子書)

內容簡介

莎士比亞的戲劇和佛洛伊德的精神分析,兩者會產生什麼樣的想像和火花?
 
  ◎莎翁的戲劇總是強烈、濃縮且精鍊,但故事其實離我們並不遠,並很可能反射出我們的影子。
  ◎從《李爾王》談診療室裡的詮釋是如何形成的?詮釋都有著冒犯自戀國王的風險?
  ◎從《威尼斯商人》探尋幽默態度的出路,但幽默態度涵容了多少沒有名字的恩怨情仇?
  
  談莎士比亞,對我們來說,不是要認識莎士比亞而已,我們更在意,
  如何透過這些經典戲碼,來讓我們看見臨床實作過程裡,
  某些重要經驗的深入描繪。
 
  在前台大文學院副院長、莎士比亞專家,邱錦榮榮譽教授的前導下,
  我們走回診療室,從和個案互動的角度出發,談論診療室裡詮釋的形成,
  以及在診療室裡除了中立態度和分析態度外,幽默態度的位置?
  生活上各式的療癒感後,為什麼仍是迷惘和失落呢?
 
  佛洛伊德引用莎士比亞的份量是驚人的,此刻我們除了重回佛洛伊德,
  也加進克萊因(M. Klein)、比昂(Bion)和溫尼科特(D. Winnicott)的重要論述,
  來看莎士比亞的戲劇,和精神分析實作過程,想像兩者之間的關係。
 

作者介紹

作者簡介
 
邱錦榮
 
  臺灣大學外文系名譽教授
  前臺大文學院副院長
  前臺大外文系系主任
  前臺大國際學術交流中心主任
  曾擔任臺灣莎士比亞學會會長
  「世界莎士比亞書目」國際委員會通訊員
 

目錄

[佛洛伊德和克萊因,找《李爾王》談診療室裡詮釋如何形成?]
一、《李爾王》:愛的言說與試煉(邱錦榮) 
二、三個匣子打開的愛情三角關係:我們形成詮釋的過程涉及的團體動力(王明智) 
三、詮釋潛意識的幻想:你說的是對的,但對我沒有什麼意義(陳瑞君) 
四、小丑愛說笑的客製化意義:不同故事的詮釋相互交媾成語言的亂倫(陳建佑) 
五、詮釋都有著冒犯自戀國王的高風險:會有個「李爾王情結」之類的嗎?(王盈彬) 
 
[佛洛伊德和溫尼科特,替《威尼斯商人》的失落探尋幽默態度的出路?]
六、《威尼斯商人》:三個匣子和一磅肉(邱錦榮) 
七、金銀鉛三個匣子很性嗎:斯芬克斯(Sphinx)的謎題有多麼原始?(吳念儒) 
八、不可思議的原始性:胡蜂與蘭花的相互邀請渾然天成(劉玉文) 
九、威尼斯商人與診間的舞臺: 光與鏡子的祕密遊戲(劉又銘) 
十、語言無法抵達的原始地帶:幽默態度涵容了多少沒有名字的恩怨情仇?(蔡榮裕) 
 

作者序
 
做戲空看戲憨
蔡榮裕
 
  歡迎各位的報名參與這場盛宴,由於【薩所羅蘭】的長遠目標是精神分析的推廣,因此除了站在臨床的本位外,佛洛伊德當年發展精神分析的過程裡,大量借用其它專門領域的素材來描繪臨床所見所感,雖然隨著精神分析的發展,漸變成以精神分析的術語,來分析其它創作領域的文本,不再是要從其它領域的文本裡,尋找可以豐富診療室過程裡的細節,並邀請它們來交流想法相互豐富自己。
 
  不過【薩所羅蘭】是要回到當年的態度,因此不是精神分析的運用,甚至說精神分析的推廣也不是最貼切的,而是再回到其它創作文本裡,尋找創意和感動,來反思我們的臨床工作,也可以說是替精神分析再找尋它的「人間條件」。
 
  關於這場工作坊,感謝邱錦榮教授願意幫忙我們做最困難的起頭,高度專業地解讀莎士比亞,我相信對於各位參與者,包括【薩所羅蘭】團隊成員,讓我的朋友們和我接下來的戲可以演得下去。
 
  做戲空,看戲憨。我們私下有個很重要的心理建設,才讓我們可以自由地想像,然後有了今天這場工作坊的內容,【薩所羅蘭】精神分析的人間條件6,「莎士比亞與精神分析」,標題:打開別人的痛苦,你的療癒會留下陪你或遠走他鄉?
 
  我們要先放棄完全了解莎士比亞,這起初是我們內心的障礙,精神分析是我們的專業,但是莎士比亞是幾百年前的創作品,這是我們需要有莎士比亞的專家邱老師當先鋒,讓我們可以安心往下走的原因。
 
  另,我再稍說明一下關於【薩所羅蘭】。我們的目標是精神分析的推廣,這不是容易的事,我們想要跟得上時代,想要借用影音等媒介,不過這需要時間,我們一步一步走。
 
  我們得再感謝邱老師,同意我們使用【薩所羅蘭】做為我們的名字,這是當年(四十年前了吧)我在高醫就讀時,有「阿米巴詩社」學長李宇宙醫師的帶領,才有對精神分析、文學和藝術的綜合興趣,而走到現在。
 
  【薩所羅蘭】這詞是來自他的一篇短文,〈給阿米巴弟弟們〉的部分內容:「天明時,你悄然離我而去,在我渴睡的時候,餘留給我被露水沾濕的灰燼。薩所羅蘭,在我開始信仰的時候,你開場前言一留給我怎樣的圖騰,荒年過後,我將回歸城裡。」(李宇宙,〈給阿米巴弟弟們〉之七)
 

詳細資料

  • ISBN:9786269578863
  • EISBN:9786269578870
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.4MB
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