菊與刀：風雅與殺伐之間，日本文化的雙重性 -FindBook 找書網

問世超過六十年的日本研究經典
二戰後美日國際關係史中的關鍵文獻
2014最新導讀版
從心理、歷史、人類學、多元文化及日本研究等領域
帶你重讀影響全球超過60年的社會學經典

　　日本是個極其矛盾的民族，柔美的花與剛烈的刀可以同時被人尊為至美而剛柔相濟。……美國著名社會學家潘乃德所著的《菊與刀》，在對日本文化深感好奇的西方人中影響力最為深厚。她著力闡述日本傳統文化之二元性，她也領悟到了這種矛盾性。

—三島由紀夫

　　不只是日本人論的名著，更是日美比較文化論的經典。──東海大學日本區域研究中心主任陳永峰

　　而沿著（日本文化二元性）這一指標引路，我們可以理解日本在21世紀國際政治與國際體系中的位置，如何與其文化模式扣合。──嘉義大學通識教育中心副教授黃子庭

　　美國學者露絲‧潘乃德於第二次世界大戰接近尾聲時受美國政府委託，為解決盟軍是否應該佔領日本以及美國應該如何管理日本的問題，運用文化人類學的方法，對日本民族進行系統性的分析。

　　作者透過當時日本發佈的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰俘的訪談紀錄以及日本人的文學作品中收集資料，重新建構出日本文化以及對日本戰後重建的期許。其細膩的描述擺脫了學術上的論戰，也因此掀起了讀者們的好奇心與之後美國的日本研究風潮，改變戰前對日本一無所知的情形。

　　日本人的矛盾性格，就如同美麗的菊花與銳利的刀，如此極端，又如此神奇。

　　本書用「菊花」與「刀」來揭示日本人的矛盾性格。「菊花」是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化象徵，也象徵日本人的本質，以及日本文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴、自大又有禮等）。由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。

　　除此之外，對於天皇、倫理、情義（與恩惠不同）、社區、宗教、習俗等文化現象，也有精闢的觀察及看法。文本從日本人生活方式和典型事件開始，在生動的敘述中進行有力論析，語言富有智慧和幽默感。讀之既啟人深思，又引人入勝，可直接、準確地把握日本人的「根性」，是了解日本民族的經典讀本。

　　★附錄　我在曖昧的日本（大江健三郎）

這本書最棒的一點就是他的書皮做的很漂亮內容乏善可陳，不知所云與從小接觸到的日本文化有極大差異要看菊與刀，不如看戴季陶的日本論，那本才是真經典。

菊與刀凸顯了日本文化的價值體系的獨特性。然而，持懷疑態度的傾向可見一斑。那日本文化是西方文化已經被放置在相反的位置，已經針對較刻板的批評。此外，日本文化的外界批評"恥"品牌文化，要知道內部良心西方文化的罪, 還有那被定義為一種文化的東西之批評4 既進取，又禮讓，無論是軍國主義和審美，既傲慢有禮，僵化，適應能力強，順從和怨恨, 被推來推去，忠誠與奸詐，勇敢和怯懦，保守和熱情好客的兩面性.

藉由日劇與日本電影認識的日本人，是不折不扣的變態到一個極致。親自遊歷日本後發現當地風俗與社會壓力之大絕非誤謬。某日與友人朝車站走去，友人請我不要戴墨鏡，因為墨鏡是海邊戴的。我認真的問她「海邊的太陽與市區的太陽一樣大。」友人也很真心的回我「沒錯，但墨鏡是海邊戴的，市區不要戴。」我不懂邏輯何在？直到我閱讀了本書。原來長期做美國乾兒子的台灣接受的是西方的罪性文化，與日本的恥力文化截然不同！作者藉由日本電影、文學作品解析日本人的文化與社會，看得我瞠目結舌！在罪性文化中看來不可思議的事情，在恥力文化中竟獲得高道德頌揚。書中深刻解析47浪人為主公復仇的故事為日本武士道精隨的文學作品，相當有收穫！讀畢之後也才了解，為何旅台的日本人通常覺得「回不去了」。雖然是半世紀以前的出版品，仍然精準解析日本人文化精神，而且翻譯流暢易懂，是本好書！大推。

認識日本民族性格的必讀入門書！這本再譯版翻得非常好。作者沒去過日本卻能寫出如此作品，讓我知道原來瞭解一件人事物不一定需要親臨現場。結尾甚至能看到預言日本未來的走向。讓我們都擁有日本「敢拔魯」精神吧。