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薩米人薩滿文化變遷研究

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萨米人萨满文化变迁研究
$ 345
萨米人萨满文化变迁研究
作者:吴凤玲 
出版社:社會科學文獻出版社
出版日期:2014-03-01
語言:簡體/中文   
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文化
文化文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義,原意是「靈魂的培養」,由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗,使其適應自然或周圍的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義,其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」;廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思,借自於日文和製漢語中「文化」之義,其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠,應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站,建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫,由此發展出特定社群意識的網路文化,這種網路文化聯繫瞬間的爆發力,對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:薩米人薩滿文化變遷研究

內容簡介

從歷史學、宗教學和人類學的角度,對薩米人的薩滿文化變遷進行了探討。薩米人的薩滿文化變遷是具體的文化現象,發生在具體的歷史語境之中,表現出種種鮮明的特點。

本書在說明薩米人的歷史道路和生計方式變遷的基礎上,探討了薩米人的薩滿文化如何從狩獵社會的文化原型漸變到放牧馴鹿時代的信仰狀況,以及如何在基督教傳播下發生巨變的過程。

吳鳳玲,博士,助理研究員。畢業於中國社會科學院研究生院民族系,現任職於中國社會科學院民族學與人類學研究所民族文化研究室,主要從事民族宗教文化研究,尤以儀式象征、北方民族宗教為研究重點,曾發表《象征在旅游業中的運用》《薩米人薩滿教文化的重要載體和象征:薩滿鼓》《達斡爾族薩滿文化傳統的當代變遷——以斡米南為例》等多篇學術論文,以及《達斡爾族斡米南文化的觀察與思考——以沃菊芬薩滿為例》(合著)、《死亡與右手》等專著和譯著。
 

目錄

緒論
一 選題的意義
二 薩米人的薩滿教研究回顧
三 研究方法
四 研究框架
第一章 歷史中的薩米人及其生活方式
第一節 不同歷史時期的薩米人
一 史前階段的薩米文化
二 公元1世紀到16世紀的薩米人
三 1500年以后至第二次世界大戰結束時期的薩米人
第二節 薩米人的生計方式與薩滿教
一 薩米人的三個群體及其生計方式
二 薩米人的薩滿教與其生計方式的密切關聯
三 放牧馴鹿的生計方式與薩滿教信仰和實踐的新變化
第二章 薩米人的薩滿文化原型
第一節 薩米人的傳統信仰
一 薩米人的三界宇宙觀
二 個性化的神靈體系
三 靈肉二元論
四 諾艾迪的守護神與助手神
第二節 薩米人的薩滿——諾艾迪
一 何為諾艾迪:外部和內部的不同視角
二 諾艾迪的服飾和法器
第三節 薩米人的社會組織——西伊達中的諾艾迪
一 昏迷術
二 占卜
三 獻祭服務
第三章 薩米人傳統信仰的漸變
第一節 與斯堪的納維亞群體交流中的薩米人的薩滿教
一 斯堪的納維亞群體與斯堪的納維亞宗教
二 薩米人與斯堪的納維亞群體在薩米人文化相對獨立發展時期的互動和宗教上的相互影響
第二節 放牧馴鹿生活中薩米人信仰傳統的變化
一 與放牧馴鹿相關的信仰活動的出現
二 家庭薩滿教的出現
三 女性薩滿的出現
第三節 薩米薩滿鼓及其功能變遷
一 鼓與薩滿教
二 薩米薩滿鼓與薩滿教
三 薩米薩滿鼓的制作過程、外觀和類型
四 薩米薩滿鼓的功能及其變遷
第四章 基督教沖擊下薩米文化的突變
第一節 基督教向薩米人的傳播
一 基督教方面對薩米宗教的基本態度和措施
二 基督教方面對薩米人本土宗教信仰的法律制裁
三 基督教對薩米人的聖地的破壞和褻瀆
第二節 薩米人對基督教的態度
一 初遇基督教時的冷漠
二 薩米人對基督教的消極應對
三 薩米人為維護本土宗教所做的抗辯
四 薩米人對基督教的吸納
第三節 基督教與薩米宗教的融合與涵化
一 儀式空間和儀式時間上的變化
二 命名儀式和「薩米人的聖餐禮」
結語 田野調查中的反思
一 薩米人的薩滿文化是與北極生態環境互動的結果
二 薩米人薩滿文化變遷的主要方式是涵化
三 薩米文化復蘇中傳統的作用
參考文獻
后記
 

詳細資料

  • ISBN:9787509757550
  • 規格:216頁 / 普通級 / 1-1
  • 出版地:大陸
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