蘇東坡的主張

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蘇東坡的主張
作者：了無居士　
出版社：桂氏文化
出版日期：2011-05-18
語言：繁體/中文

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蘇東坡

蘇軾，眉州眉山人，北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人。嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士，禮部尚書。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，複追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。

其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆比較傑出的大家。蘇軾的散文為唐宋四家之末，與唐代的古文運動發起者韓愈並稱為「韓潮蘇海」，也與歐陽修並稱「歐蘇」；更與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，父子三人，同列唐宋八大家。蘇軾之詩與黃庭堅並稱「蘇黃」，又與陸游並稱「蘇陸」；其詞「以詩入詞」，首開詞壇「豪放」一派，振作了晚唐、五代以來綺靡的西崑體餘風。後世與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，惟蘇軾故作豪放，其實清朗；其賦亦頗有名氣，最知名者為貶謫期間借題發揮寫的前後《赤壁賦》。宋代每逢科考常出現其文命題之考試，故當時學者曰：「蘇文熟，喫羊肉、蘇文生，嚼菜羹」。藝術方面，書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之首；其畫則開創了湖州畫派；並在題畫文學史上佔有舉足輕重的地位。

政治上，在王安石變法期間，雖贊同政治應該改革，但反對王安石任用的後任呂惠卿及一些政策，招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因反對「盡廢新法」受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為「一肚皮不合時宜」。元祐更化中，一度官至尚書；宋哲宗紹聖復述又加貶謫至儋州；徽宗即位，遇赦北歸時病卒於常州。墓在河南郟縣。
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圖書名稱：蘇東坡的主張

是屬於祿命式處理的對象, 誕生之刻就已確定無法改變了, 既然如此就不能視為影響的
條件, 最多只拿來分析一個命格的高低與行運的消長.
風水, 被古今命理大師渲染得驚天動地, 足以生死人而肉白骨, 不但改變成就的高低, 更據此反
敗為勝, 凌駕世間的所有的學問. 其實風水若是真的, 那些大師早就飛天鑽地, 還要做大師嗎？
陰功; 又稱陰德或陰騭, 前世累積的善業在此世招感善報, 終至得官、得財、得子、得健康. 所以有就有, 沒有
就沒有, 由於並非人人所具備, 因此不能視為一個要件, 其理甚明.
只有讀書才能改變氣質, 擠進較高層次的社會, 攻獲一些名利重鎮, 足堪告慰江東父老.
讀書還可以解釋為學習技術、吸收經驗, 這也是一個人力爭上游的充分條件.

本書特色

蘇東坡曾說, 「影響一個人成就高低的條件, 大約是一命、二運、三風水、四陰功、五讀書」, 為什麼這麼說,
由於史料不足, 不得而知.
作者經過多年的探討研究, 終於獲知一些嶄新的概念, 願與有興趣的學命者共同分享研討

作者簡介：

本名黃忠霖, 一九四七年生於高雄縣路竹鄉.

研究命理三十年, 唯一的心得是發現命理推論有共性與特性之分, 學命者必須接受「共性(八字與斗數都是共性)

只能推論共性」的限制, 這也是命理發展一千年後, 統計出來的第一條普遍定律, 值得我們關心.

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