蘇珊．萊維特

基本概念
塔羅與脈輪

塔羅具有豐富的藝術性，同時包含大量的訊息，在眾多的占卜類別中，獨樹一格。我們可以將自己的生活經驗和塔羅的象徵做連結。當你的手裡握有一副塔 羅牌，就等於是連結這個世界的心靈，也就是所謂的集體潛意識，那是一種能夠 療癒心靈的品質。想要瞭解塔羅如何作為一種心靈療癒的工具，我們需要先認識 「脈輪」的概念，這是一個來自印度的古老系統。脈輪在梵文的意思是輪子、轉動，每個脈輪對應身體不同的部位和能量。當七個脈輪共同達到平衡，就能呈現自己的最佳能量狀態，同時開啟自我的最高潛能。

第一脈輪位於脊椎尾端，與生存的議題相關。當我們面臨戰爭或嚴重的疾病， 這個脈輪會被強力激發。生存的問題一旦被解決，接著要處理的是代表生殖、繁衍的第二脈輪。它位於生殖器官處，與親密關係和創造的能量有關。第三脈輪位 於太陽神經叢，是力量的象徵，重視並追求物質方面的利益。因為俗世紛擾，大多數的人都是過著由下面三個脈輪所驅動的生活。

第四脈輪是關於愛、慈悲和關懷，位於胸腔中心，帶領我們超越自我，探索 靈性。第四脈輪的能量常被具象化為仁慈為懷的佛陀、神聖莊嚴的耶穌，以及觀 世音菩薩——象徵慈悲的東方女神。一些宗教或靈性教義強調「心的指引」或「愛 人如己」等，都是以第四脈輪為出發點。

第五脈輪位於喉嚨處，與說話、語言的療癒力（或殺傷力）有關。第六脈輪位於兩眉之間，也稱為第三眼，與我們的創意和洞察力有關。第七脈輪是靈感的來源，也被稱為頂輪。科技的進步反而讓多數人關閉第七脈輪，因為過多的資 訊將我們淹沒。當我們回歸平靜、練習靜默，就能逐漸開啟我們的第七脈輪，接受靈性的指引。

當我們願意敞開心胸，認識塔羅牌、理解這些象徵符號，我們就開啟心輪的能量。這個能量高於前面三個脈輪，協助 我們超越世俗和現實。從形而上的角度來看，塔羅協助我們開啟第七脈輪，接收神聖的靈感，同時開啟第六脈輪，激發 我們的想像力和覺察力。我們可以透過第五脈輪的特質──深刻的理解與溝通，加上第四脈輪的特質──同理心與慈悲， 讓我們的塔羅解讀充滿療癒的神奇力量。

但是，仍有很多人只用前面三個脈輪的角度來解讀塔羅。例如，有人會問「我的男友仍然愛我嗎？」，這是一種 牽涉第一脈輪（生存的恐懼）、第二脈輪（親密關係），以及第三脈輪（自我、力量）的議題。在這個提問中，並沒有出現心輪的能量。

相同的問題如果用另一個角度來詢問：「我要如何促進 兩人的關係？」就能提升到第六脈輪的視野──關於創造力 和洞察力。當你說：「我不喜歡我的老闆」，在解讀塔羅的 時候，你可以換個角度來詢問：「我和我老闆之間所面臨的問題，是要讓我從中學習到什麼？我如何更有覺知地面對這件事？」

評估自己想問的問題，盡可能將它提升到更高的層次，並運用智慧、慈悲、創造力、直覺和感受來解讀牌卡。別忘了，創造和表達自我是人類與生俱來的權 利。塔羅是一種神奇而具有轉化力量的工具，透過塔羅，我們可以療癒自己、達成 目標、獲得更高的洞見，並為我們所面臨的難題創造出一個和平的解決辦法。

如果你希望將塔羅視為一種協助自我成長與改變的工具，那麼這本書將會非常 適合你。更重要的是，透過塔羅你可以學習將陰與陽這兩種能量視為平等。如果我們能在光明與黑暗之間找到平衡，我們就能療癒自己，進一步療癒他人。

基本概念
塔羅與脈輪

塔羅具有豐富的藝術性，同時包含大量的訊息，在眾多的占卜類別中，獨樹一格。我們可以將自己的生活經驗和塔羅的象徵做連結。當你的手裡握有一副塔 羅牌，就等於是連結這個世界的心靈，也就是所謂的集體潛意識，那是一種能夠 療癒心靈的品質。想要瞭解塔羅如何作為一種心靈療癒的工具，我們需要先認識 「脈輪」的概念，這是一個來自印度的古老系統。脈輪在梵文的意思是輪子、轉動，每個脈輪對應身體不同的部位和能量。當七個脈輪共同達到平衡，就能呈現自己的最佳能量狀態，同時開啟自我的最高潛能。

第一脈輪位...

我第一次運用塔羅尋找答案是在1972年，當時我17歲，在芝加哥藝術學院學習繪畫，我想半工半讀，因而打聽到一個花藝設計師的職缺。關於這件事，我抽到的牌是「聖杯八」。牌面顯示一位身穿厚重斗篷的人，不滿足於現況，轉身離開。

由於我已經支付學費，所以不理會塔羅牌的預言，依照原訂計畫參加夏季的花藝課程，並取得證照。秋季來臨時，我順利得到某間飯店的花藝設計工作。身為一位花藝設計師，我期望透過花藝來呈現自然的美感，然而這份工作並未符合我對自 己的期待。實際的情形是，這裡的花藝設計都只是複 製書上的作品，創意和設計(包括日本花道)都是不被允許的。當我在整理上百朵玫瑰花時，我不再讚嘆 花的美麗，也聞不到花的芬芳，因為它們都是來自溫 室大量培育，我只能專注地處理花朵上的刺。

焦躁易怒的老闆也是我無法繼續待下去的原因，我試圖和他溝通，想緩和他的脾氣，沒想到他對我大 吼——那是最後一次他對我大吼，因為我決定離開。走出飯店大門，我感受到芝加哥的冷風迎面襲來。前 往地鐵站的路上，我披上厚重的冬季外套，突然想起: 這不就是「聖杯八」的畫面嗎?我正在重演塔羅牌的 劇情。

由於這個預言成真，此刻的我，有一個衝動想要立刻擁有一副塔羅牌，並學會為自己解讀。於是我前往位於北州街的奧秘書店，那是我在芝加哥唯一知道有販賣塔羅牌的地方。

這間書店的外觀看起來有點詭異，裡面堆滿各式各樣的神秘書籍，從純淨、 療癒的類型，到邪惡、詭譎的類型都有。店裡還有天宮圖、蠟燭、精油、戲服、斗篷，還有一些填充玩偶和動物標本。我在詢問店員塔羅牌的陳列處時，目光被一 副托特塔羅牌所吸引。這副牌跟這間書店都擁有一種類似的調性，帶有一種巫師 般的奇幻風格。於是，我買下一副托特塔羅以及艾利斯特.克勞利的《托特之書》， 當天晚上我就把書看完。童年時期的我就對童話故事、希臘神話、埃及古文物，以及外文深感興趣(近乎 迷戀的程度)，也因此這本《托特之書》對我來 說並不困難。我曾經就讀猶太學校，高中時期 學過拉丁文，也會閱讀龐德(Ezra Pound)翻 譯的中國古詩。然而，比起龐德，克勞利使用 的象徵手法更為巧妙，讓我很有共鳴。我喜歡 閱讀塔羅的相關書籍，但我發現其實不用閱讀文 字，單純觀看圖片，也可以理解牌面上的涵義。

當時我對塔羅的喜愛並未受到支持，別人告訴我:「塔羅是惡魔的作品」，也有人對我說:「你會因此下地獄」，以及「你這個撒旦，我看穿你了!」諸如 此類的話語。我覺得自己像是個先驅者，嘗試復甦這個古老的秘密。我不在乎別 人說「你會下地獄」這種詛咒，因為地獄只存在於詛咒者的信念裡，與我無關。 但是，各種不請自來、想替我驅逐惡魔的情況著實讓我感到困擾。

1980年，我為了攻讀藝術史研究所，搬到亞利桑那州的土桑市。比起芝加哥，這裡的人對塔羅更加反感。我完成學業後，想詢問塔羅我接下來應該搬到哪 裡?哪個地方比較適合我，能讓我的心靈感到滿足?此時，我心裡有兩個選項: 紐約或舊金山。選擇紐約，我抽到的牌是「命運之輪」，舊金山則是抽到「聖杯 一」，兩張都是很好的牌。但我選擇「聖杯一」，因為我想起自己是雙魚座，從我出生的天宮圖來看，我擁有許多跟水元素有關的特質(太陽在雙魚、木星和天王星在巨蟹、土星在天蠍)。即使我知道在紐約可以賺到比較多財富，但我還是選擇聽從自己的心。

1983 年元旦，我搬到舊金山。在這裡，我對塔羅的興趣得到許多迴響，這跟我在芝加哥和土桑市的經驗完全相反。很多人請我幫忙解讀塔羅。1986 年，我辭 去藝術相關的工作，正式成為一名職業塔羅師。比起繪畫，我發現自己更愛塔羅。為人們解讀塔羅對我來說是一種自我實現的感覺。不久，我的客戶問我可不可以開 班授課，教他們解讀塔羅。因此，我把一些文字整理出來，當成課程講義。隨著時 間的進展，講義的內容越趨豐富，最後集結成冊，因此這本書便誕生出來。

誠摯邀請你與我一起探索這份奧秘。

── 蘇珊.萊維特 (Susan Levitt)

我第一次運用塔羅尋找答案是在1972年，當時我17歲，在芝加哥藝術學院學習繪畫，我想半工半讀，因而打聽到一個花藝設計師的職缺。關於這件事，我抽到的牌是「聖杯八」。牌面顯示一位身穿厚重斗篷的人，不滿足於現況，轉身離開。

由於我已經支付學費，所以不理會塔羅牌的預言，依照原訂計畫參加夏季的花藝課程，並取得證照。秋季來臨時，我順利得到某間飯店的花藝設計工作。身為一位花藝設計師，我期望透過花藝來呈現自然的美感，然而這份工作並未符合我對自 己的期待。實際的情形是，這裡的花藝設計都只是複 製書上的作品，創意和設計(...

作者序
基本概念：塔羅與脈輪
第一章：塔羅的結構
第二章：大阿爾克納 —— 愚者之旅
第三章：小阿爾克納 —— 火：權杖
第四章：小阿爾克納 —— 水：聖杯
第五章：小阿爾克納 —— 風：寶劍
第六章：小阿爾克納 —— 土：錢幣/圓盤
第七章：如何解讀塔羅牌
第八章：進階牌陣
第九章：塔羅與數字
第十章：塔羅的儀式
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作者序
基本概念：塔羅與脈輪
第一章：塔羅的結構
第二章：大阿爾克納 —— 愚者之旅
第三章：小阿爾克納 —— 火：權杖
第四章：小阿爾克納 —— 水：聖杯
第五章：小阿爾克納 —— 風：寶劍
第六章：小阿爾克納 —— 土：錢幣/圓盤
第七章：如何解讀塔羅牌
第八章：進階牌陣
第九章：塔羅與數字
第十章：塔羅的儀式
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