蝴蝶蘭文創

本身個人就很喜歡日本歷史文化（雖然以前也是大中華文化教育下的仇日少年），所以在我第一眼看到書名時就令我印象深刻。
如此大膽，到底有多驚恐！
在幾經閱覽後，非常喜歡如此體驗一個國家民族的方式，於是就把它帶回家了。

在閱讀過程中，三人不斷的給我驚艷。
凱小姐高雅的貴婦形象與膚淺的物欲享受只能掩蓋她在這「舉世皆＂清＂我獨＂濁＂，舉世皆＂醒＂我讀＂醉＂」的外表而已。其實她有一種非常獨到的見解與敏銳，這種見解與敏銳能夠讓人從侷限的思考模式中脫穎而出，實讓我受益良多，請輝哥替我由衷深深的感謝她。
正公子年少的放蕩不羈與初生之犢的懵懂無知，看似幼稚卻往往在這社會大學裡最能以「萬物怡然皆自得，落花水面皆文章」的赤子之心去學習。
書中輝哥提出的功課經過正公子自己的努力解答與思考後，從他身上讓我感覺到許多消逝已久的感動。這是年輕人以生命的活力去體會才有的收穫。大落之人必有大起之時，請輝哥轉達他別忘了這種體驗，我與他一起共勉。

書中內容讓我對日本的嚮往不斷加深（過去只在語言、遊戲、節目上接觸過日本，還未踏過日之本的國土）,幾經與老婆討論、掙扎後終於決定去日本初體驗一番。

體驗的方式也很大膽，本身不會說日語、看不懂日文、不怎麼流暢的英文能力、第一次全自助旅行、第一次一人旅行...哇!想不到 我真的要如此幹了。
內心的激動不能跟老婆大人明白，她會難過不能去。
內心的孤獨還沒開始旅程已經開始發酵。

充滿對日本的偏見不說，
裡頭對日本鐵道的知識更是錯誤百出，
譬如JR PASS不能畫指定席，
XX本線的「本」字 指的是本來的意思，相對於新幹線，
看到這裡我就看不下去趕快把書擺回去，
哀，
這類這種自以為理性，卻不思考究的書真得是太多......

原本還挺喜歡作者的北歐系列，因此看了這本書，真是非常大失所望。裡面充滿著偏頗的主觀意識以及自以為是不知檢討的評論，不去檢討自己被日本人說「不行』的原因，還沒到時間想要提前入住不行，反而怪日本旅館沒彈性；行李佔了位置、不曉得日本人不喜歡面對面的尷尬感，被說「不行』也怪日本沒彈性。很多片段是作者個人主觀意識的評斷。以後真的不會再看他的書!

整本書充滿作者個人的偏頗，看完前幾篇就對作者的無知感到驚訝



例如；

P.56

「竟然興起一種想法。明治維新後，日本強大，會不會只是錯覺？

．．．中略.．．．美國在太平洋戰爭中打得慘烈艱苦，也是千里迢迢，當時還不是航空母艦群發達的時代」



二戰過後近七十年

全世界有能力建造航空母艦的國家仍舊寥寥可數的情況下

作者的錯覺還真是錯得離譜



各種對日本文化的誤解在本書中俯拾即是



可以強烈感覺出作者對他國文化的不屑

身為一個傳遞知識的作家，卻沒有尊重其他國家文化的素養

我認為這本書相當「不」值得推薦

吳先生書上描述,寫的其實就是日本目前寫照沒有錯

日本我已去十五次,最長一次有待一年半

在台北捷運看到本書

覺得很特別!

因為看了本書也

使用新幹線旅行去一個月,

也遇到春之嵐,遇到電車有許\多次人身事故

(日本生活壓力大到許\多人自殺)

我個人覺得許\多地方如京都與廣島雖然已商業化,

但是旅遊是很精緻的!



也滿推薦九州別府與山形銀山溫泉

與和歌山高野山(歷史名人長眠地)

及島根鳥取的出雲市

還滿推薦許\多人

之後可以去這些地方玩

當地比較有人情味,雖然別府的老太太也是會有點排外

畢竟我們是去消費,

鄉下沒有東京那麼冷漠

在日本當311地震志工的反而許\多

是大陸人與台灣及新加坡的人



吳先生的觀點很特別

很類似許\多,長久以來居住日本的一些想法



因為我自己在大阪加京都住一年三個月

(也不見了四台腳踏車!)

東京也住過三個月以上

我也有受到很多日本韓國香港台灣朋友的照顧過



吳先生所寫是有考究的

關於歷史與政經觀察真的很棒

因為他的書我也學他搭新幹線旅行一個月

謝謝他這書給我隻身前往

--日本~我個人第二故鄉(除了台灣外,日本住最久)

的勇氣



讓我能在日本渡過30歲與31歲生日,吃到甜點蛋糕與酒

買到喜歡的三膺宮先生明信片

感謝這份幸運



另外在日本唸碩士博士沒有想像中貴

大家趕緊到日本讀書吧

會發展出自身的日本觀點

書的封面是位跪地的列車長為旅客服務。以我在外商銀行的客服素養看，這是一個壓抑而缺乏開展與創新的服務方式。



我初初的從這裏嗅出作者的隱喻；內文果然有更深入的探討『....奴隸的天職是服從，不是開創。長期有害。國民的總體智力能量必將逐漸流失。』。我終於開始明白盛開的櫻花是從何處墜落......



對我，硬邦邦的書是絕對啃不下去，尤其三頭六臂的主婦在稍空時，是不可能再去抱本書來增加自己的偏頭痛。但跟著作者從北歐看到日本，我在文字間哈哈大笑之餘，又趕緊偷偷更新一些腦袋裏的陳舊資訊。



就像嚴父與恩師一般，作者的見地是從小處觀察大處著眼，看到你我看見的，說出你我不敢批評的。如果我是日本人，我要真心的感激這些根本的問題能被重新看見，希望再如墜落後的櫻花，化成泥土後可以期待另一次的重生。

孩子跟著直覺走，增廣見聞，培養膽識，是個好事。學習是終生的，有興趣就會去追求。慢點開竅沒什麼不好，壓抑直覺反而不妙。～～序篇





二十世紀以來的傑出文學家都在反抗或反對國家機器造成的群性，捍衛個體的獨立自由。～～第二篇 熊本市

。



一個不知天高地厚，卻又聰明伶俐的孩子。許\多行徑不為傳統賞識，卻有屬於新世代的獨特風格。普遍中有衝突，立體相貌浮現。





新的奴隸時代已然來臨，奴隸改變新形勢。機奴，卡奴，車奴，網奴都以為自己當家作主。～05由布市





一個階級不流動的社會，壓抑是必然的結果。無力對抗壓抑，人性終會扭曲。
“驚恐日本”，讓驚恐留在日本，千萬別來台灣。


結尾的\"貪心看的見,一個對世界沒有愛的國度\"如果是這本書的結論的話,那整本書對日本文化的批判,其意義就不容言喻了!

書名改成驚恐吳祥輝真的比較適合~~希望作者以後不要在以對別國文化雞蛋裡挑骨頭來顯示自己有多麼聰明多麼與眾不同....

我也是吳先生忠實讀者。

這本書吳先生說是陪子走中國的第二部曲，若真是從此角度，那真的是大失所望。我閱\讀後覺得這其實是「個人遊記」。

這次遊記與當地人互動少，純外部觀察加上對日本文化的部分理解，更大的差異是，在日本被日本人嗆，情緒油然而生並直接寫進書裡（主編是吳先生本人），缺少從歷史、文化甚至國家的角度來反思。

持平來看，就是個人遊記，後半部更如此。其實可以不必列入二部曲的。

首先, 這是我第一次寫書評,考慮再三,我還是希望盡自己的心得提供讀者另一個參考。

就一個服務的觀點，車廂中屈膝與乘客溝通為何會被認定是ㄧ種奴隸制度使然?退房不按時間變得好像是旅館的錯?乘車時將自己的行李佔住他人座位被指正心中還振振有詞， 實際上應檢討的是否是自己過分放肆自己的自由。在一個群體中是否應規範自己的自由相對於他人是否也才有更多自由的空間?

太多片段的日本歷史陳述有些雜亂, 而所下的註腳相對讓人感覺一味矮化或反對批判的立場鮮明,如前面幾位書評所言,讓人感覺這本書一開始的定調本身就有立場偏頗的問題.

父母子的日本旅行提到了太多重複及不太有意義的曬恩愛,弄不清這本書的主軸是遊記?日本歷史?親子關係?還是立場鮮明的批判?

最後,\"貪心看的見,一個對世界沒有愛的國度\"這麼嚴重及武斷的評論是否應該重新思考?一個40天的旅遊, 片段式的拍照及旅遊體驗,是否足夠吳先生下這樣的評語?

吳先生應該感謝讀者這麼耐心的讀完這本書, 當然,他之前所撰寫的芬蘭經驗個人覺得值得推薦.....