西北大學出版社

判斷力之批判分兩部，一部是“美學的判斷力之批判”，一部是“目的論的判斷力之批判”。前者講“美”與“崇高莊嚴偉大”，后者講“自然的目的論”。在康德而言，三者皆攝屬于判斷力中來處理──作批判性的處理。判斷力是知性與理性之間的一種能力。把美學判斷與目的論的判斷收攝于判斷力中來處理，康德的著眼點是，在自然之千變萬化的種種形態以及此中之種種特殊法則之可以會通而歸于此一分際上。牟先生于譯文之外，但考量康德之以審美判斷溝通“自然”與“自由”之兩界，缺乏一層周折的“合一說”，故又用力疏釋康德，寫成〈譯者關于審美判斷之超越原則之商榷〉附于書前，依中國儒家之傳統智慧再作真美善之分別說與合一說，達到最后之消融與諧一，以期消化康德，并且超越了康德。

牟宗三（1909-1995），字離中，山東棲霞人。中國現代學者，哲學家、哲學史家，中國現代新儒家的重要代表人物之一，英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家他那一代中最富原創性與影響力的哲學家”。牟宗三于1927年進入北大，先后師從張申府、熊十力諸先生。1933年畢業于北京大學哲學系。曾先后在華西大學、中央大學、金陵大學、浙江大學等校任教，以講授邏輯學和西方哲學為主。1949年去臺灣，任臺灣師范大學、東海大學教授。1960年到香港，任香港大學、香港中文大學、香港九龍新亞研究所教授。重要著作有：《才性與玄理》、《心體與性體》、《歷史哲學》、《政道與治道》、《中國哲學的特質》、《生命的學問》、《名家與荀子》、《智的直覺與中國哲學》、《現象與物自身》、《康德的道德哲學》等，另有《康德〈純粹理性批判〉譯注》。

譯者之言
卷首 商榷
以合目的性之原則為審美判斷力之超越的原則之疑竇與商榷
譯文
1790年第一版序
引論
第一部 美學判斷力之批判
第一分 美學判斷力之分析
第一卷 美之分析
第二卷 崇高之分析
第二分 美學判斷之之辯證
第二部 目的的論的判斷力之批判
譯者之言
第一分 目的論的判斷力之分析
第二分 目的論的判斷力之辯證
附錄
目的論的判斷力之方法學
關于目的論之一般注說