推薦序
真蓮行者是我弟弟，國立清華大學工學博士，是系統工程、全面品質管理與問題解決方法論的專家。舍弟生性慈悲，看到眾生任由業力宰割，煩惱不斷，痛苦不止，因而心生憐憫。雖然深知佛法是一劑救苦良藥，但是有感於佛法浩瀚龐大，法門繁多，甚至深奧難懂，實在不知道該從何下手？因此潛心研究佛法數十年，想要搞懂佛陀到底是怎樣解脫煩惱的？並且，善用他個人在「方法論」方面的專長，發願為眾生整理出解脫煩惱的些許心得，讓自己和有緣的眾生在修行路上可以有所依循。本書《解脫煩惱的祕密》是舍弟寫的第三本佛書，與前二本佛書《解脫煩惱的方法──八正道》以及《解脫煩惱的智慧》是同一個系列。第一本佛書談「方法」，主要是論述「八正道」，包括：正見、正志（正思惟）、正語、正業、正命、正方便（正精進）、正念與正定，直探佛陀本懷，樸實而生活化。須知「八正道」教我們學會做佛之前，先學會如何做人；學會如何做人之後，繼續教我們如何邁向解脫之道，是一切佛法的歸宿。第二本佛書談「智慧」，包括：生命的智慧、人生的智慧、生活的智慧以及解脫的智慧。須知解脫煩惱的智慧以「八正道」為基礎，以「四聖諦」為總綱，以「緣起法」為核心，以「三法印」為正法。有了智慧就可以現世得解脫，當下得清淨。第三本佛書談「祕密」，包括：法相的祕密、法性的祕密、心識的祕密、緣起的祕密、無明的祕密、智慧的祕密、慈悲的祕密、法力的祕密等。從此揭開宇宙人生的真相與真理。只要看懂真相，領悟真理，善用「智慧」、「慈悲」與「法力」，就可以幫助我們改變命運，解脫生死，乃至於究竟成佛。這三本佛書的共同特色都是實實在在地根據佛教經典加以論述。今天再度為舍弟寫推薦序，身為兄長的我，仍然感到非常的高興與榮幸。因為能夠再一次向社會大眾推薦一本值得你我閱讀與珍藏的好書。
舍弟用心歸納「原始佛教」、「大乘佛教」以及「大乘密教」的發展歷程，融合「現象界」與「本體界」的觀點，來共同探索宇宙人生的奧密；並將「法相」、「法性」、「心識」、「緣起」、「無明」、「智慧」相互之間的關係，串聯起來，可謂是一大突破。其中，「法相」緣起如幻，涵蓋有情世間與器世間等；「法性」空寂無生，涵蓋真如、本性、佛性、法身等；「心識」真妄不二，涵蓋真心與妄識；「緣起」緣生緣滅，涵蓋流轉與還滅；「無明」是外來的，涵蓋累世習性的「無始無明」以及遇境生心的「一念無明」。「智慧」是本有的；以無我為核心，亦即中道不二的「般若空慧」。須知由性而有心，由心而有相。一切外顯諸相，皆因無明心動、緣起幻生所現。由此可知，因為心動所以緣起，因為緣起所以幻生。須知「法性」本來不動，卻因為「一心開二門」，隨「妄識」而流轉，隨「真心」而還滅；因「流轉」而幻化「法相」，因「還滅」而回歸「本性」。法性一如，空寂無生；唯心所現，唯識所變；心動緣起，緣起幻生；法相如幻，萬有假名。其實都是我們那一顆「心」隨緣妄動變現出來的，但是究其本性卻都是畢竟空的。故知本性清淨，無性隨緣；隨妄入染，隨真返淨，全看智慧開了沒？智慧如果開了，心就不會亂動：無住生心，生出「無我」的清淨心。智慧如果沒開，心就會亂動：遇境生心，生出「有我」的雜染心。只要一念有我，「無明」覆蔽，「妄識」做主，「法性」則依「緣起」而有「法相」；只要一念無我，「淨智」現前，「真心」做主，「法相」則依「緣起」而入「法性」。法相隨緣，法性不變，唯是一心。其實「法相」、「法性」、「心識」、「緣起」四者不一不異。法界本是一體，法體本自清淨。一念妄動則有「六凡界」，一念清淨則有「四聖界」，無住無念則入「一真法界」。想要進一步了解這些解脫煩惱的祕密嗎？包括世俗的「人天道」，原始佛教的「解脫道」，大乘佛教的「菩薩道」，以及大乘密教的「即身成佛」之道，這本書都有了。
總而言之，相由心生，心由性起，性是無性，起是緣起。一切法緣起幻有，一切法自性本空；生非實生，滅非實滅；緣起就是性空，性空就是緣起，依此「二諦」而顯中道。所以說，相是幻的，心是妄的，性是空的，緣起為用，關鍵則在於我們那一顆「心」。相信只要有一顆漂亮的心，必有漂亮的一生。不過，更準確的說：應該是「心本無生因境有，境無好壞全由心。」由此可知，修行其實就是在「修心」：一修念頭，二修習性。「修念頭」包括：護念、轉念、正念、無念。「修習性」包括：去除累世的無明，顯現本有的智慧，淨化雜染的習性，回歸本來的自性。須知心淨成佛，心妄成魔。因此，我們要外離幻相，內寂其心，修正習性，正觀緣起。平日多聞善法，每日維持一修，早日開悟覺醒，就可以解脫煩惱，乃至於證果成聖。懂得看破紅塵，一切都無所求，就不會貪；懂得放下得失，一切都無所謂，就不會瞋；懂得顯露真心，一切都無所住，就不會癡；懂得回歸本性，一切都無所得，就不會妄想、分別、執著！並且，在日常生活當中善用「智慧」、「慈悲」與「法力」，努力實踐所謂的「生活佛教」，讓佛法成為生活的一部分，甚至成為生活的依靠。然後，從「智慧」中射出光芒，從此沒有煩惱，有如「燈塔」於闇冥中指引方向；從「慈悲」中生出清淨，從此沒有敵人，有如「蓮花」出淤泥而不染；從「法力」中顯出勇猛，從此沒有畏懼，有如「雪山」於酷寒中屹立不搖。不僅自度，而且度人，就可以擁有幸福美滿的人生。不但身心自由，而且任運自在，進而生死自主，甚至來去自如。最後，再一次誠摯地向各位讀者大眾鄭重地推薦這一本好書。祝各位修行有成，煩惱解脫，法喜充滿。
前明新科技大學校長 林啟瑞
二○二三年秋
作者序
我是真蓮行者，也就是真佛宗的蓮花行者，乃皈依紅冠聖冕金剛上師蓮生聖尊的俗家弟子，這是我寫的第三本佛書《解脫煩惱的祕密》。既然稱之為祕密，就表示知道的人還不是很多。然而，一旦知道這個祕密，並加以實踐，你的人生將會發生天翻地覆的改變。想要平安順利嗎？想要幸福快樂嗎？想要解脫自在嗎？這個祕密都可以幫你實現！反觀一下我們現在的處境，總是覺得活得好累，過得好苦！這個也不順利，那個也不如意；日子過得一點都不開心，人生活得一點都不快樂！為什麼會這樣呢？其實都是因為還沒有搞懂解脫煩惱的祕密，所以才會深陷煩惱與痛苦之中。就像密勒日巴祖師所說：「世間歡樂如泡影，人生一切似夢幻；於此夢幻虛渺世，執以為實深可憫。」本書就是要來為可憐的芸芸眾生揭露解脫煩惱的祕密，完全按照佛教的經典與論疏，逐步掀開宇宙人生的神祕面紗，讓生命有所歸宿，生活有所倚靠，人生有所遵循。這個祕密不但告訴我們宇宙人生的真相與真理；也告訴我們出離生死的方法與究竟成佛之道。如果能夠懂得宇宙人生的真相，就不會被表相所迷惑；如果能夠懂得宇宙人生的真理，就不會被命運耍得團團轉。甚至，如果能夠懂得出離生死的方法，就能夠自覺，從此掙脫六道輪迴的束縛；如果能夠懂得究竟成佛之道，就能夠覺他，從此悲智雙運，福慧雙修。一旦能夠自覺覺他，做到覺行圓滿，就可以成佛了！其中，所謂「覺」者「覺悟」也！「覺」乃「知見緣起」之意；亦即徹底了知世間的一切都是緣起如幻。「悟」乃「領悟我心」之意；亦即深刻體悟世間的一切都是自心所幻化。因此，一旦覺悟，就可以了解：原來世間的一切都是唯心所現，唯識所變；亦即意識所創造，因緣所和合；所以世間的一切都是假的，有如夢幻泡影；都是虛幻的，有如空花水月；從此不再執著與貪染，當下得清淨，現世得解脫。
回顧一下佛教演進的過程，從「原始佛教」追求個人的當世解脫，演化到「大乘顯教」普度眾生的菩薩行持，最終進展到「大乘密教」神變加持的即身成佛。其中，出世解脫要靠「智慧」，入世度眾要靠「慈悲」，悲智雙運要靠「法力」。因此，為了自覺覺他，「智慧、慈悲、法力」三者缺一不可。缺乏「智慧」，「慈悲」只是世間福德，「法力」反而增長我慢。缺乏「慈悲」，「智慧」容易偏執頑空，「法力」反而淪為魔用。缺乏「法力」，「智慧」難以取信於人，「慈悲」無法契機度眾。解脫煩惱的祕密正是「智慧、慈悲、法力」三者的完美結合；以「智慧」為基礎，以「慈悲」為動力，以「法力」為妙用。尊貴的蓮生聖尊慈悲開示：「慈悲是一種方便救度眾生，度眾生成佛要靠智慧，救度眾生要有方法，需要法力。所有佛法不離慈悲、智慧、法力，我們要學的也是慈悲、智慧、法力。」然而，真正的「智慧」是出離的智慧，真正的「慈悲」是令眾生出離，真正的「法力」是令眾生覺悟要出離。由此可知，不管是「智慧」、「慈悲」或「法力」，其實都是為了度眾生出苦輪啊！所以說，佛教除了燒香祈福、行善布施、出世解脫、念佛往生之外，若能夠兼具「智慧、慈悲、法力」，並將之融入到我們的日常生活之中，既修福又修慧，既出世又入世，既自度又度人，那就更加圓滿了。具足「智慧」，就可以煩惱解脫；具足「慈悲」，就可以心懷眾生；具足「法力」，就可以方便度眾。
因此，本書共分為三篇十二章，包括「智慧篇」、「慈悲篇」與「法力篇」；分別為讀者揭開解脫煩惱的三大祕密：「智慧」、「慈悲」與「法力」。並將延續前二本佛書《解脫煩惱的方法──八正道》以及《解脫煩惱的智慧》引經據典的寫作風格，以原始佛教《四阿含經》加上大乘佛教等相關法門的大乘經典及其論疏為根據，並大部分附有原文經典或出處，供讀者驗證。另外，也參照尊貴的蓮生聖尊的豐富著作與法語開示，進行論述。尤其是「法力篇」，為了尊重密教傳承，幾乎完全是根據尊貴的蓮生聖尊的實修經驗與說法來論述。想要改變命運嗎？想要出離三界嗎？想要證悟菩提嗎？在「智慧篇」裡，我們將帶領讀者一探生命增上、出離生死、證悟菩提的祕密。想要知道什麼是真正的慈悲嗎？想要知道如何發菩提心嗎？想要知道如何行菩薩道嗎？在「慈悲篇」裡，我們將帶領讀者一探慈悲心、菩提心、菩薩道的祕密。想要三密清淨，與本尊相應，實現接引成佛嗎？想要擁有法力，與護法相應，實現羯摩濟世嗎？想要虹光化身，與自性相應，實現即身成佛嗎？在「法力篇」裡，我們將帶領讀者一探密教生起次第、密宗羯摩法、密教圓滿次第的祕密。
一旦懂得這些祕密之後，就可以善用「智慧、慈悲、法力」來面對我們的生命、生活與人生，不斷壯大自己、豐富自己、提昇自己。須知花若盛開，蝴蝶自來！蝴蝶不來，花照樣開！你看那些佛、菩薩、護法、空行那一個不是智慧充滿、慈悲無量、神通廣大嗎？不然怎麼自度度人呢？有了「智慧」就能夠看懂原來人生本來就是一場戲，都是假的，內心就不會那麼執著。有了「慈悲」就能夠淡化我執，泯除自私，懂得行善布施，積功累德，發菩提心，福慧雙修。有了「法力」就能夠悲智雙運，善巧方便，救度眾生，神通濟世。須知出世解脫在前，入世度眾在後，最終既非出世，也非入世，圓成佛果。人生本來就是一場修行，生活就是我們修行的平台。缺乏修行，生命就會任由業力宰割，嚐遍各種酸甜苦辣；修行有成，生命就可以擺脫業力的糾纏，最終趨向寂靜涅槃。由此可知，佛法絕對不是消極的避世，佛法反而是積極的入世。星雲大師說：「有佛法，就有辦法。」我們要善用佛法來管理好我們的人生，也要善用佛法來過好我們的生活，更要善用佛法來提昇我們的生命層次，要不然就白白來走這一遭了。因此，我們要好好修行，好好學佛，好好生活，學會如何把佛法正確地應用在日常生活當中。把自己照顧好，把家人照顧好，把眾生照顧好。須知佛法不離世間，更離不開眾生。如何在世俗的生活當中，融入佛法、善用佛法，具足「智慧、慈悲、法力」，讓自己與眾生都受益；實現當下即是天堂，此刻即是極樂；在生即得涅槃，無須等到往生；當世即可解脫，此身即可成佛；解脫即是自度，成佛即是度眾；這才是修行學佛的本懷。
最後，感謝賢內助燕飛在寫作期間的支持和建議，不忘提醒筆者內容務必盡量寫得淺顯易懂。並且在完稿後，屢屢要求筆者刪除冗長重覆的篇章或改寫艱澀難懂的文句，使本書的可讀性大大地提高，最終讓本書得以順利出版。同時感謝我的一對雙胞胎兒女對他老爸在寫作上的鼓勵。更要感謝身為前明新科技大學校長的大哥啟瑞在百忙中為本書寫序。並感謝尊貴的蓮生聖尊賜給弟子無比的信心和力量，使本書得以順利完成。但願這本書的出版能夠對苦難的有緣眾生，在解脫人生煩惱與痛苦的修行路上有所助益。須知佛法有八萬四千法門，筆者才疏學淺，若有疏漏之處，尚請各位先進大德不吝指正。加上自己也還正走在修行的路上，但願藉由這本學佛心得，提供自己與有緣的眾生修行參考。
真蓮行者
二○二三年秋
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