詐：耍詐，花樣次第登場防詐，高手見招拆招

內容簡介

　　內心不設防，即便是料事如神的諸葛孔明，照樣會被耍得團團轉。

　　想方設法地隱藏實力，這便是「詐」之奧義的根本所在。

　　無論是先秦諸子，或是亂世名將，乃至治世隱者，他們的一生都是在對詐術的鑽研當中渡過的。端看《孫子兵法》、《戰國策》，或者正史、野說，都不乏祖先們花盡畢生精力鑽研出來的「耍詐」真諦。

　　懂得耍詐，才能在自己生存的時代立足，留名於後世。
　　這個道理即使到了現代依然適用，只要善於變化，
　　以最佳方式去應對紛繁複雜的社會，將能輕易取得最大成就！

　　世事無絕對的對錯之分，即使是所謂的詐術，只要用在正道，便無可厚非。

　　那麼何謂正道？維護自己和朋友、企業的正當權利、防止對手的惡意損害，實乃生存、工作之正道。

　　所以，「詐」不僅要耍，還要耍得有模有樣。
　　但是詐術高深莫測，如何能學？
　　本書綜合了40則詐術精華與歷史故事，
　　還細分「基礎」、「初級」、「進階」、「高級」四篇，
　　將循序漸進地教給你立身處事的大智慧！

作者簡介

司馬凌宇

　　國立大學中文系畢業，畢業後留校進入古代文學研究院工作。現為孔子中華文化研究會理事、國學推廣協會名譽秘書長，古代文學研究協會會員。先後出訪日本、韓國、德國、義大利、馬來西亞進行講學。

　　發表的學術論文有：《最智慧的古人》、《春秋時期的文學風格》等31篇；出版書籍有：《孫子兵法-教你耍詐不奸詐》等。

序

　　提及「耍詐」二字總是令人不快。不是令自己，而是令他人不快。因為人們擔心耍詐者總會在無意中傷害到自己的利益。

　　不過，在現實生活中，忠厚老實、不善耍詐的人也不見得是最受歡迎的。A、B兩人同為公司職員，A君為人憨厚耿直，從不拐彎抹角，雖然工作起來毫不馬虎，人緣卻不好，晉升加薪更是遙遙無期。因為他實在太耿直了，常常會為了原則而得罪同事、上司，正所謂「人至察而無徒」，如斯乎。相反的，B君則頗為圓滑，還善於耍些小小的手段博得上司歡心，雖然常被同事戲謔為「狡猾」，工作卻一帆風順，沒吃過大虧。A、B兩人誰的日子更好過，不用說諸位也知道。

　　套一句莎士比亞的名言：該耍詐還是不耍？這是個問題。

　　換個角度來看，這個問題根本沒必要回答：沒有人會大聲宣布自己是善詐之人。評判一個人善詐與否，端視其在日常生活中是否靈活善變，面對棘手問題仍能立於不敗之地。

　　為什麼說到「耍詐」就有人連連搖頭？只因為「詐」在我們的意識中是個貶詞。其實，在很久之前，人們所說的「詐」，只不過是怪異和變化多端的意思。也就是先秦諸子們常常掛於嘴邊的「譎術」，然而在後人的不斷引申應用之下，這才變成狡猾和虛偽的代名詞。

　　況且，世事無絕對的對錯之分，即使是所謂的貶詞，只要能用在正道，便無可厚非。正如謊言，本來是不好的，但若是為了撫慰重病之人讓他安心治療，就變成了好事。何謂正道：維護自己和朋友、企業的正當權利，防止對手的惡意損害，實乃生存、工作之正道。

　　所以，「詐」不僅要耍，還要耍得有模有樣。

　　有人問道：詐術高深莫測，如何能學？當然是從古人那裡！

　　任何人都絕不可輕視我們華夏祖先的智慧——先秦諸子、亂世名將、治世隱者，他們的一生都是在對詐術的鑽研當中度過的。在他們看來，倘若無法在政治或軍事上有所成就，那麼自己的名字就將被埋沒在歷史的滾滾黃沙之下，這當然是祖先們不願看到的。因此，無論是《孫子兵法》或《戰國策》，無論正史或稗官，都不乏祖先們窮畢生精力鑽研出來的「耍詐」真諦。善於耍詐，才能在自己生存的時代立足，才能留名於後世，這個道理，即使到現代也適用。

　　誰能對古人們的耍詐智慧掌握三分，要在這個社會成就一番事業，那可真是太輕鬆了！而這，也正是本書的意圖所在。

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