總觀輞川園，是沿輞水兩旁而設的，因此二十個景區也蜿蜒成一條天然的遊賞路線。又因輞水在這個狹谷內盤曲轉折，形成了以敧湖爲中心的愈走愈曲深的險勝奇景，一路走來，該有陶淵明桃花源的親切感。雖然大多以水景爲串連，而輞水又是天然河川，但是人工的設計營造仍然不露痕跡地成就著。如白石灘的白石鋪置，又如《輞川志．卷五雜記》引《册府元龜》云：「引輞水激流於草堂之下，漲深潭於竹中」，引、激、漲都是人工製造的，也由此可知輞川別業中還有很多景緻是〈輞川集〉未言及的。大體說來，經營較多的是植栽花木，配合山勢水況而種培了不同的花木，使其與山水相映相得。其中尤以竹林與芙蓉及芳馥的香木最為多見，所以整體來說，這雖然是個相當大型的天然山水園，但是，由〈輞川集〉可看出，王維在遊園中賦予輞川極其濃厚的人文色彩，以及隱約含帶了深刻的象徵意味。
日人入谷仙介在其《王維研究》一書中認為，〈輞川集〉的特色和王維其他歌詠輞川諸作完全不同，其他輞川諸作對於農民和農業生產有詳細的觀察與描寫，是田園的；而〈輞川集〉則完全未出現農業勞動與農民；像浣紗、採樵等只是空想的而已，不具現實性格。又其他輞川諸作的特色是沒有河流水岸的風景出現；而〈輞川集〉則以廣大的敧湖爲中心。因此，他以為輞川諸作是歌詠包含輞川莊在內的全體輞川景色，而〈輞川集〉所詠則限定在輞川莊的境內 。並且認為王維在理想化輞川莊時，淨土思想扮演著重要的角色。他引了《西方阿彌陀變贊》的一段文字：「寶樹成行，金砂自映。迦陵欲語，曼陁未落。墜此中年，登乎上品，池蓮寶座。」與輞川莊相較，感覺〈輞川集〉賦予輞川莊全體以淨土的氛圍 。
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詩情與幽境──唐代文人的園林生活 (電子書)的圖書 |
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$ 563 ～ 713 | 詩情與幽境─唐代文人的園林生活（二版）
作者：侯迺慧 出版社：東大圖書(股)公司 出版日期：2023-09-27 語言：繁體書  共 4 筆 → 查價格、看圖書介紹
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電子
電子是一種帶有負電的次原子粒子，通常標記為 e − {\displaystyle e^{-}\,\!} 。電子是第一代輕子，以重力、電磁力和弱核力與其它粒子交互作用。輕子是構成物質的基本粒子之一，無法被分解為更小的粒子。電子帶有1/2自旋，是一種費米子，根據包立不相容原理，任何兩個電子都不能處於同樣的量子態。電子的反粒子是正子，其質量、自旋、帶電量大小都與電子相同，但是電量正負性與電子相反。電子與正子會因碰撞而互相湮滅，並在這過程中，生成一對以上的光子。 由電子與中子、質子所組成的原子，是物質的基本單位。相對於中子和質子所組成的原子核，電子的質量顯得極小。質子的質量大約是電子質量的1836倍。當原子的電子數與質子數不等時，則該原子會帶電；稱該帶電原子為離子。帶正電的離子叫陽離子，其電子數小於質子數；帶負電的離子叫陰離子，其電子數大於質子數。若物體的電子數不等於質子數，導致正負電量不平衡時，則稱該物體帶靜電。當正負電量平衡時，稱物體的電性為電中性。靜電在日常生活中有很多用途，例如，靜電油漆系統能夠將瓷漆或聚氨酯漆，均勻地噴灑於物品表面。
電子與質子之間的庫侖力能促使電子被束縛於原子內部，因此為束縛電子。兩個以上的原子，會交換或分享它們的束縛電子，這是化學鍵的主要成因。當電子不再被束縛於原子內部，而能夠自由移動於原子以外的空間時，則稱此電子為自由電子。多個自由電子共同移動所產生的淨流動現象稱為電流。在許多物理現象裏，像電傳導、磁性或熱傳導，電子都扮演了重要角色。移動的電子會產生磁場，也會被外磁場偏轉。呈加速度運動的電子會產生電磁輻射。
根據大霹靂理論，宇宙現存的電子大部份都是生成於大霹靂事件。但也有一小部份是因為放射性物質的β衰變或高能量碰撞而生成的。例如，當宇宙線進入大氣層時遇到的碰撞。在另一方面，許多電子會因為與正子相碰撞而互相湮滅，或者，會在恆星內部製造新原子核的恆星核合成過程中被吸收。
在實驗室裏，像四極離子阱一類的精密尖端儀器，可以長時間束縛電子，以供觀察和測量。大型托卡馬克設施，像國際熱核融合實驗反應爐，利用磁場來約束住高熱電漿中的電子和離子，藉以實現受控核融合。無線電望遠鏡可以用來偵測外太空的電子電漿。
電子被廣泛應用於電子束焊接、陰極射線管、電子顯微鏡、放射線治療、雷射和粒子加速器等領域。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：詩情與幽境─唐代文人的園林生活（二版）
唐代是中國詩歌史上豐碩圓熟、光華四射的時代。以往討論其興盛的原因時，多將重點集中在科考重詩及帝王喜愛等大環境的催促。但是，在詩歌創作的環境中，更直接觸動情思、更貼合於個文人構思歷程的，該是與文人生活息息相關的居止遊息之地──。園林，它不僅是一門獨立的藝術，還更在唐代文人的生活裡，發揮了詩文創作的觸源、意象及提昇境界的功能。本書根據唐代文人的自述──詩文，釐出唐代文人其造園的寫意手法、理念及藝術化成就；呈現了唐代文人園林生活的內容、型形態與吏隱等兼融調和的精神特質；由文人所賦予園林的功能和職責，說明了園林生活其對唐詩興盛的促進與風格特色的影響；闡述了樂園實現的園林觀和唐代文人逍遙神遊、道藝合一的美感境界；並揭示唐代文人對詩、園、畫等山水藝術相啟發相轉換所做的實踐與貢獻。
作者簡介：
侯迺慧
祖籍安徽宿縣，生於臺灣臺中。國立政治大學文學博士，現為國立臺北大學中文系教授，專長於古典小說、古典詩詞及園林研究。著有《宋代園林及其生活文化》、《唐宋時期的公園文化》、《唐詩主題與心靈療養》等。
章節試閱
總觀輞川園，是沿輞水兩旁而設的，因此二十個景區也蜿蜒成一條天然的遊賞路線。又因輞水在這個狹谷內盤曲轉折，形成了以敧湖爲中心的愈走愈曲深的險勝奇景，一路走來，該有陶淵明桃花源的親切感。雖然大多以水景爲串連，而輞水又是天然河川，但是人工的設計營造仍然不露痕跡地成就著。如白石灘的白石鋪置，又如《輞川志．卷五雜記》引《册府元龜》云：「引輞水激流於草堂之下，漲深潭於竹中」，引、激、漲都是人工製造的，也由此可知輞川別業中還有很多景緻是〈輞川集〉未言及的。大體說來，經營較多的是植栽花木，配合山勢水況而種培了不同的...
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作者序
再版序
中國古典園林的研究，在三十年前一直是園藝系與建築系所關注的課題之一，其研究重點不外從建築、園藝、設計美學、營造手法、文化意義等面向來探討古典園林的特色、成就及其發展歷史；亦即主要從園林硬體出發，偏重研究園林本身所蘊含的美學與文化意義。直到1990年，中文學界開始注意古典園林與古代文士在生活、文學及文化之間密切的交涉關係，發掘人與園互相詮釋、互相豐富、互相深化、互相光大、終而相互安頓等精微深刻的意義，遂使古典園林的研究進入新的里程。
這一波從文學進路來探掘古典園林更深廣的文化、哲理、藝術等意...
中國古典園林的研究，在三十年前一直是園藝系與建築系所關注的課題之一，其研究重點不外從建築、園藝、設計美學、營造手法、文化意義等面向來探討古典園林的特色、成就及其發展歷史；亦即主要從園林硬體出發，偏重研究園林本身所蘊含的美學與文化意義。直到1990年，中文學界開始注意古典園林與古代文士在生活、文學及文化之間密切的交涉關係，發掘人與園互相詮釋、互相豐富、互相深化、互相光大、終而相互安頓等精微深刻的意義，遂使古典園林的研究進入新的里程。
這一波從文學進路來探掘古典園林更深廣的文化、哲理、藝術等意...
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目錄
再版序
緒論
一、研究動機
二、研究方法
三、研究範圍──釋園林
第一章唐代園林興盛的背景
第一節歷史背景──唐以前園林的發展
一、「玄圃」與神話樂園
二、先秦園林與神仙思想的加入
三、漢代園林與私人園林的出現
四、六朝園林與文人雅集的漸興
第二節政治背景
一、獎勵隱逸與終南捷徑
二、科舉考試與讀書山林
三、賞賜之風與權勢象徵
第三節經濟背景
一、田制破壞與土地兼併
二、殷富豪奢與遊宴風尚
三、河渠疏鑿與宵禁制度
第四節思想背景
一、自然觀與美感的進步
二、道釋興盛與三教調和
三、山水藝術的啟示...
緒論
一、研究動機
二、研究方法
三、研究範圍──釋園林
第一章唐代園林興盛的背景
第一節歷史背景──唐以前園林的發展
一、「玄圃」與神話樂園
二、先秦園林與神仙思想的加入
三、漢代園林與私人園林的出現
四、六朝園林與文人雅集的漸興
第二節政治背景
一、獎勵隱逸與終南捷徑
二、科舉考試與讀書山林
三、賞賜之風與權勢象徵
第三節經濟背景
一、田制破壞與土地兼併
二、殷富豪奢與遊宴風尚
三、河渠疏鑿與宵禁制度
第四節思想背景
一、自然觀與美感的進步
二、道釋興盛與三教調和
三、山水藝術的啟示...
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