「說故事」的溝通藝術，漸漸被廣泛應用在日常生活中，儼然成為最熱門的溝通新顯學。永固法師，這位佛光山的資深教育家，擅於發揮小故事所產生的譬喻、暗示作用，讓生硬抽象的理論變得具象化、生活化。一般大眾，可以很容易將故事中的智慧經驗，活用在現實的生活中。
人的一生，是由許許多多獨一無二的故事，貫串而成。本書精選作者於北美弘法期間，刊登在世界日報的60篇小品散文，內容與生活相關，希望提供一些比較舒服的看法觀點，幫助讀者從「創造性思考」的角度，省思作者所拋出的提問。奇妙的是，在莞爾會心的笑意中，你我本具的自省覺知，被喚醒了…。
看事情的角度最好是「全觀」，如果不能全觀，那也要多看幾個面向，會比較客觀。如同看到半杯水，有人說：「只有半杯水」；有人卻會說：「還有半杯水」。也就是有的人習慣看「半空」，有的人習慣看「半滿」，角度不同，看出來的結果也大不相同。
生活處處有覺知、有感動，作者以細膩的觀點，將許多生命中的重要觀念結合故事，裁剪成文，以饗大眾。期以書中諸多小故事，觸動迷茫世人一絲「心」的感動，適時謐靜身心，停下腳步，沈澱一回自心，恰似遊走一趟滌洗心靈的旅程。
很歡喜，佛光山又多了一枝筆！透過這枝筆，除了豐富你我的生活觀點，也為生命開展一扇更協調的『心視界』！本書適合喜愛輕鬆閱讀的一般大眾，可以作為探討人生觀的共讀教材。藉由分享討論或觀心自讀，重新檢視生命中曾被誤導的觀念，為下一秒的生命注入新風景。
作者簡介：
永固法師
22歲跟隨星雲大師出家，
之後，
用好奇的眼，觀看世間；
用慈悲的耳，傾聽大眾；
用柔軟的口，宣說佛法；
用赤子的心，體驗人生；
再用一枝筆寫下他看故事、聽故事、說故事的旅程。
現在，
回到佛光山叢林學院，
用他的全心全意來照顧佛教的菩提幼苗。
各界推薦
名人推薦：
寫作也是一種布施 ◎王鼎鈞
佛光山注重以文字弘法，文風鼎盛，作家輩出，永固法師是其中之一。他來主持紐約的佛光山寺，大家見識到他一手很好的散文。
永固法師帶動了居士們寫作的風氣，也引起華文文壇的注意。難得的是華文大報世界日報請他在周刊上開闢專欄，難得的是他也答應了，法師當然是以專欄為弘法度人的平臺，報社當然是要提高大眾閱讀的興趣，二者常常顧此失彼。法師能夠溶合為一，足証他有出眾的文學境界和表達技巧，報社慧眼識才，不拘一格，也是泱泱大風。
就作家的角度看，報紙號稱媒體，位於他和讀者大眾之間，他必須先過媒體這一關，然後和大眾接通。永固法師顯然了解報紙的性能，善於使用此一工具，他先使報紙做第一順位的受益人，然後讀者大眾成為第二順位的受益人。他也以同樣的智慧使用了廣播。一位法師了解眾生的需要，易，了解媒體的需要，難。永固法師能夠兼籌並顧。
永固法師文章的風格一為婉轉（善巧方便），一為純正（光明潔淨），洗盡散文的煙火。他的語言簡潔生動，善於使用小故事產生譬喻和暗示的作用，讀來一覽無餘而回味久長，於是主編和讀者皆大歡喜。他法務繁忙，但專欄一貫有恆，從未間斷，而且精致圓滿，從未減色。每周一篇，從容自然，生机飽滿，為有源頭活水來。於今人雖離去，文章未斷，道心文心，萬里一脈。
紐約有個「九九讀書會」，常有趣味相同者聚在一起，大家為寫作而讀書，因讀書而寫作，不薄今人愛古人，也曾四次從永固法師的專欄中選取範文，觀摩取法。法師寫過一則小故事：阿根廷的一位高爾夫選手贏得一筆獎金，他把錢送給一個素不相識的婦人，因為「她的孩子重病垂危，緊急需要一筆醫藥費來挽救」。幾天以後，警察告訴那位選手上當了，那婦人是個騙子，根本還沒有結婚。那選手的反應是:「太好了!你是說根本沒有一個重病將死的小孩?這是我這個星期聽到的最好的消息。」我們曾以他的這篇文章為例，探索文學作品的「境界」，也曾以他的這篇文章為例，鼓勵打破固定反應，從事創造性思考。
他另一篇文章的標題是「不是為了生氣」，主題顯然是教人「去嗔」「去執」，他說了三個小故事，一個比一個精采。佛陀說法，長於寓言，後世輯有＜百喻經＞、＜雜譬喻經＞等書，一向列入文學作家的書單，永固法師顯然盡得其訣。前賢說「藝術的奧祕在隱藏」，其效果反而欲蓋彌彰，這正是我們的功課。永固法師談佛法，有隱有顯，有時顯中有隱，隱中有顯，給我們很多啟發。
對法師而言，寫作是他的布施，是法布施也是無畏布施。文學可以是布施的工具，弘法的手段，「弘」是擴大，發揮，照明，演繹，變奏，和聲，而不是重複背誦和輾轉影印。專欄登在報紙上，秀才不出門，機緣送上門，家家戶戶都是有緣人。當今佛門，星雲大師最接近人間眾生，長於使用文學接引，效用卓著。永固法師直接受教大師門下，一貫相承。
九九讀書會有八人皈佛，會員們稱為八大居士，他們有共同背景，會心之處尤多。讀其文，想像其人，大師如將帥，法師如褓母。大師如演說，法師如談心。大師如篆隸，法師如行書。大師如鐘鼓，法師如琴簫。大師如森林，法師如花圃。大師如江河，法師如噴泉。大師如星，法師如雲。
現在永固法師的專欄要出版單行本了，這是好消息，「書」是對專欄文章的最大肯定，保存文章最好的方式，也是傳播文章的新起點，專欄入書，也好比修成了正
果。
名人推薦：寫作也是一種布施 ◎王鼎鈞
佛光山注重以文字弘法，文風鼎盛，作家輩出，永固法師是其中之一。他來主持紐約的佛光山寺，大家見識到他一手很好的散文。
永固法師帶動了居士們寫作的風氣，也引起華文文壇的注意。難得的是華文大報世界日報請他在周刊上開闢專欄，難得的是他也答應了，法師當然是以專欄為弘法度人的平臺，報社當然是要提高大眾閱讀的興趣，二者常常顧此失彼。法師能夠溶合為一，足証他有出眾的文學境界和表達技巧，報社慧眼識才，不拘一格，也是泱泱大風。
就作家的角度看，報紙號稱媒體，位於他和讀...
章節試閱
【內文節選一】
不可知的重量
生活的壓力，換句話說即是生命的重量；毫無疑問壓力肯定存在的，但同樣的重量有的人可以一肩扛起，有人會被壓垮。所以問題不全然來自於外在的壓力，更直接說是個人承受度的問題。承受度有何影響？用家師星雲大師曾經說過的一則寓言故事，應當可以做很好的說明。
話說深山裡有座古寺，大殿正中央供了一尊銅鑄的大佛，旁邊放了一座銅鑄的大磬。一天深夜裡，大磬滿腹委曲地向大佛提出抗議：「這世間真是太不公平了，你我一樣都是銅鑄的，可是你卻高高在上，人們一見到你就禮拜供養；而每次讚美你時就會拿起槌子往我身上猛打，實在太過份了！」銅鑄的大佛慈祥地垂下眼簾安慰大磬說：「大磬呀！你知道嗎？當初我被工匠鑄造時，一棒一棒的鎚打，一刀一刀的雕琢，千錘百鍊才鑄造成佛的身相莊嚴。這是要經過難忍能忍的苦難，才能坐在大殿裡，接受香花供養和人們的禮拜恭敬。但你記得嗎？當初在鑄造你時，只要工匠在你身上輕輕敲打一下，你就痛得不停喊叫；最後沒辦法，只有把你鑄造成被敲打的大磬了。」
生命的過程，本來就充滿著無數不可知的挑戰，我們不能只預想接受輕鬆的、甜美的順境，我們必需隨時準備迎向困頓的、苦澀的逆境。但如果面對逆境不但不能集中心思全力以赴，還要分散精神去懊惱追悔，或浸泡在無意義的回憶裡而不能自拔，那麼只有等著被生命的重量壓垮了。相反，如果選擇心無旁騖，全心迎向挑戰，所謂「制心一處，無事不辦」，必定在一次次的經驗中強化生命的承受度。在我的生命過程中，曾經在青少年時期出現一段特殊的經歷，那可是我生命中最珍貴的一段學習呢！
記得國中升上二年級時，學校進行能力分班，也就是分資優升學班及後段班（亦即放牛班），我竟以前幾名的成績被分發到全校最糟糕的放牛班。同學紛紛表示一定是弄錯了，要我到教務處反應；當時的我卻不認為有此必要，因為不管分到哪一班，讀書都要靠自己，就這樣我在放牛班裡當了兩年的「牛頭」（班長）。回想起來，這兩年真是我培養生命承受度的重要關鍵啊！
為了要幫助身邊的同學脫離黑社會的幫派，我除了要真心地當他們的朋友，傾聽他們的心聲，還要用心了解他們的感受，以及研究如何適度表達和引導，才不會傷害他們的內心世界。記得有位同學過得辛苦，自殺了，獲救後拒不見父母師長，只要求和我談話，十三歲的我該如何幫助她呢？凡此種種大概是後來令我一直用心於心理諮商的起因吧。當然也為了讓全班同學可以順利畢業，我必需在每次老師講課前先行備課，研究好怎麼做課後輔導，他們才聽得懂而且願意讀。
畢業典禮時，班導師特別感謝我的父母願意讓我留在這一班幫忙，當時我們都不明究理。老師這才解釋，兩年前校長要她擔任這一班的導師，但這班問題實在太多了，她在不敢接又不能推的情況下開出一個條件：讓她在全校選出三個品學兼優的學生，跟他一起帶這班，而我就是其中之一。但問題是，我怎麼不知道還有另外兩位同伴呢？原來其中一位自從被編到這班之後，就憤憤不平，放棄讀書隨波逐流去了。另一位則是自掃門前雪，只管埋首功課，從不理會別人。我們三個人後來發展出始料未及的三種命運，應當是三種不同的生命承受度使然吧。
既然生命必然有其無形的重量存在，也就是生活的壓力肯定存在，如果整日冀求不要有壓力，結果是越想越沒有承擔力，承受度隨之降低，那麼一旦稍有風吹草動，人就跟著垮掉。調整生命的平衡點，將重心擺在加強生命的承受度與靭性上，相信即使面對山也窮來水也盡，必定也能柳暗花明又一村。
【內文節選二】
用媽媽的心看世間
坐在書桌前，正待提筆撰稿，耳邊突然傳來一聲聲，好像什麼鳥兒被貓咬住的哀鳴。趕忙放下紙筆，尋聲往精舍後院走去，一邊走一邊呼喚，我想貓兒要是聽到人聲，大概會放走叼在口中的鳥兒吧！走著走著，咦！這聲音不是來自草叢，而是來自樹梢，難不成貓兒還爬上樹不成？抬頭仔細望去，不禁啞然失笑，只見發出「哀鳴」的鳥兒，還兀自在樹上開懷高歌呢！
走回精舍，重新坐在桌前，腦際浮現一則小故事。話說有個獵人背著長長的獵槍到森林裡打獵。獵人走啊走的，突然一隻羽毛漆黑的鳥兒飛躍到他面前，獵人正待舉槍，鳥兒卻先開口了：「喂！獵人！你要到哪裡去啊？」獵人只得放下槍桿回答說：「你沒看我在打獵嗎？」這鳥兒就說了：「你槍法一定很好，我可不可以拜託你幫個忙，你什麼飛禽走獸都可以打，就是不要殺害我的孩子，好嗎？」
獵人心想：真是天下父母心，於是說：「好吧！我答應你，但是我怎麼知道誰是你的孩子呢？」「我們的族類叫烏鴉，天下羽毛最光澤、歌聲最悅耳的鳥兒就是我的孩子」。說著烏鴉媽媽，眼神流露出母愛的光輝，深情地強調一句：「我的孩子是世界上最美麗的鳥兒」，獵人拍拍胸脯，肯定地說：「你放心，我一定遵守諾言，不殺害你的孩子」，於是烏鴉媽媽在道謝後，消除忐忑不安的心情飛走了。
獵人繼續搜尋狩獵的目標，突然眼前一亮，一隻羽毛光彩奪目的鳥兒進入眼簾，獵人正待舉槍時，想起對烏鴉的承諾，心想：這隻鳥兒這麼美麗可愛，一定是烏鴉的孩子，我不能殺牠。才要放棄時，耳邊傳來一陣美妙的鳥鳴，轉身一看，一隻小鳥輕盈小巧地從這個枝椏跳到另個枝椏。獵人心裡又想：這隻鳥兒聲音這麼悅耳動聽，一定也是烏鴉的小孩，看來今天要空手而回了。正想著，突然間一團烏黑，發出嘎嘎怪聲的小鳥飛過面前，獵人毫不遲疑一槍射中。正當獵人俯身拾起獵獲時，烏鴉媽媽一衝衝到跟前，傷心欲絕的指摘獵人：「你不是答應不殺我的孩子嗎？怎麼可以言而無信呢？」獵人猶疑地說：「你說你的孩子世上最美的，但這隻……」，烏鴉媽媽抱著斷了氣的小烏鴉，淚流滿面地說：「在我心中，我的孩子永遠是最美的呀！」
寫到這裡，我先跟還在後院大樹上「唱歌」的鳥兒說抱歉，同時練習用媽媽的心再傾聽，鳥兒變得像在對我講話一般。我想如果我們能用媽媽的心意看待世間，世間也會變得更美好吧。但話說回來，媽媽的心意是什麼樣的心意呢？子女對媽媽來說，手心手背都是肉，所以媽媽的心，應當可以說是平等心吧！這點倒讓我想起另一則故事。
曾經有個沙彌問師父：「為什麼好人、壞人都要度呢？壞人已經失去人的善良本質，就不算是人了，要怎麼度化呢？」師父先在紙上寫了一個字，但字是反寫的，然後問：「這是什麼？」沙彌回答：「寫反的『我』字。」師父這才開示道：「你能認出寫反的『我』字，可見字雖然寫反了，仍不失字的本質。壞人也是一樣，只要你能看出人的本性，也就不難度化了。」
您身邊有讓您頭痛的人物嗎？練習用媽媽的心看待吧，您會發現意想不到的力量喔!
【內文節選三】
拔一毛以利天下
在紐約，佛光人不只一次走上街頭，為防癌協會、老人中心健走籌款；為五一二川震、八八水災賑災募款。看著形形色色捐款者的形象，心中的感激非筆墨能形容。有的過往行人義無反顧的捐贈，有的媽媽牽著孩子的手捐，有的汽車駕駛利用紅燈暫停時刻捐，還有位公車司機利用乘客排隊上車時捐，有的信仰者跪下來頂禮捐，最特別的是無家可歸的流浪漢，把人家捐在他桶子裡的錢都捐出來。
他們未必是有錢人，但因為他們能施捨，所以是富有的人。只是一天之中，上千人從我面前經過，也有不捐助的人，這些人也是形形色色的。有的是已經捐過了，有的視若無睹，有的只是冷冷地看著，也有懷疑地打量的。其中也有一種特別的，觀察一會兒走過來說：「等我發了財再來捐獻。」當然，我都報以感謝之意。不過，回到道場，夜闌人靜時，「涸轍鮒魚」的典故忽然浮現心頭。
莊子因為家貧，向監河侯借糧，監河侯回答說：「等我收了市邑的稅金，再給你三百金。」莊子不以為然地告訴監河侯說：「昨天我出門在外，聽到路旁乾涸的泥地上，有一條鮒魚在叫我，希望我給他一升的水活命。我答可以，只要等我南遊回來，一定引西江的水救他。但鮒魚卻生氣說：『我只求斗升的水，而你卻這樣說，你倒不如早點到乾魚舖去找我吧！』」
很可愛的莊子，是吧！還好我不是那條鮒魚。不過，我想有些人其實很好心，只是沒有布施的習慣或概念。這種習慣只要有心是可以練習養成的，否則就會成為「拔一毛以利天下，不為也」的人了。這種人會怎樣呢？且聽我道來。話說慘淡陰冷的閻羅殿裡，閻羅王正坐在大殿中審問一群迷離飄泊的魂魄。在一一詳加審問之後，說也湊巧，當天審問的魂識在生都是好人，於是也就一一判回人間投胎做人。閻羅王表情森嚴的臉上，也難得擠出一絲欣慰的笑容。
正待稍歇片刻時，一旁的鬼卒卻抓來一隻渾身毛茸茸的動物，閻羅王眉頭一皺，厲聲問道：「來者何人？都造何罪？」判官即刻翻閱三世因果功過簿，回答說：「他是隻猴子，幾世都不知修行，來世還要做猴子。」閻羅王一聽，正要揮手批示猴子去投胎。機靈的猴子趕忙哀求說，已經做了幾世的猴子，能不能也給個機會做人。閻羅王不耐煩地問：「你想做人？但人的身上哪會像你這樣毛茸茸的呢？」猴子一聽還有機會，於是說：「這沒關係，只要能做人，我願意把身上的毛拔掉。」結果如何？才拔了猴子身上一根毛，猴子已經受不了在一旁哀哀叫，只換來閻羅王一句：「像你這樣一毛不拔，怎麼能做人呢？！」
真的，並不是隨時隨地都有結緣的機會，像這種愛心募款，一個銅板連個漢堡也買不到，掉在地上您可能也懶得撿，卻可以結一份善緣，何樂不為呢？廣結善緣自然得人緣，雖然我們不知道結緣的對象是誰，但這就是所謂的「無相布施」，我想印度聖雄甘地可以是很好的註解。有一次，甘地搭火車時，一不小心掉了一隻鞋在鐵軌上，但火車已經開動了，甘地趕忙將腳上的另一隻鞋丟下去。一旁的乘客問為什麼這樣做，甘地回答說：「這樣一來，看到鐵軌旁有鞋子的窮人，就可以得到一雙完整的鞋子。」換成是您，在火車開動的瞬間，您會怎麼做呢？
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【內文節選一】
不可知的重量
生活的壓力，換句話說即是生命的重量；毫無疑問壓力肯定存在的，但同樣的重量有的人可以一肩扛起，有人會被壓垮。所以問題不全然來自於外在的壓力，更直接說是個人承受度的問題。承受度有何影響？用家師星雲大師曾經說過的一則寓言故事，應當可以做很好的說明。
話說深山裡有座古寺，大殿正中央供了一尊銅鑄的大佛，旁邊放了一座銅鑄的大磬。一天深夜裡，大磬滿腹委曲地向大佛提出抗議：「這世間真是太不公平了，你我一樣都是銅鑄的，可是你卻高高在上，人們一見到你就禮拜供養；而每次讚美你時就會拿起槌...
目錄
﹝推薦序﹞寫生命的故事／星雲大師
﹝推薦序﹞寫作也是一種布施／王鼎鈞
﹝自序﹞指月之手
卷一•春耕
1. 心是雕塑家
2. 施與受
3. 小不可小之
4. 網路裡的魔鏡
5. 不是為了生氣
6. 放下自在
7. 單純的心
8. 注意腳下
9. 無眼之眼
10. 走路的速度
11. 補習班補不到的東西
12. 向前的姿勢
13. 用媽媽的心看世間
14. 珍貴的白布
15. 耕耘心田
卷二•夏耘
1. 面對人生的球賽
2. 說個故事吧！
3. 馬虎不得
4. 趕快找扁鵲吧！
5. 改過
6. 養身與養心
7. 心靈空間
8. 拔一毛以利天下
9. 主因與助緣
10. 認錯的勇氣
11. 一休萬事修
12. 火燒功德林
13. 心靈的傷痕
14. 匆忙與從容
15. 有心就有力量
卷三•秋收
1. 您快樂嗎？
2. 愛的鼓勵
3. 天天發財
4. 我就是要做這樣的人
5. 不知道是福
6. 天使在人間
7. 請問，您富有嗎？
8. 我愛經濟艙
9. 月無陰晴圓缺
10. 人情味
11. 美好的月光
12. 秋天的心與境
13. 尋人啟事
14. 菩提樹的傷痕
15. 其實您很幸福
卷四•冬藏
1. 生命的態度
2. 熱鍋上的家庭
3. 無限可能性
4. 生命的缺口
5. 練習失去
6. 不可知的重量
7. 相伴一生是有緣
8. 量大福大
9. 留一點給後代子孫
10. 身教之美
11. 可愛的老人
12. 自覺不自覺
13. 關掉ＧＰＳ之後…
14. 您，更新了嗎？
15. 樹的聯想
﹝推薦序﹞寫生命的故事／星雲大師
﹝推薦序﹞寫作也是一種布施／王鼎鈞
﹝自序﹞指月之手
卷一•春耕
1. 心是雕塑家
2. 施與受
3. 小不可小之
4. 網路裡的魔鏡
5. 不是為了生氣
6. 放下自在
7. 單純的心
8. 注意腳下
9. 無眼之眼
10. 走路的速度
11. 補習班補不到的東西
12. 向前的姿勢
13. 用媽媽的心看世間
14. 珍貴的白布
15. 耕耘心田
卷二•夏耘
1. 面對人生的球賽
2. 說個故事吧！
3. 馬虎不得
4. 趕快找扁鵲吧！
5. 改過
6. 養身與養心
7. 心靈空間
8. 拔一毛以利天下
9. 主因與助緣
10. 認錯的勇氣...
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