論包容

　　在這本重要的書裡，一位聲譽卓著的政治理論家仔細審視了五種「包容體制」──從跨國的帝國到移民社會──並且描繪出各個體制的優劣之處，以及每個體制所培養促進之不同形式的包容與拒斥。Michael Walzer清楚的讓讀者看到，在不同的體制中，權力、階級、性別如何與宗教、民族、種族產生互動關係，並且討論了在像美國這樣的多元文化社會中，包容是如何運作的，以及該如何發揮作用。

　　「Michael Walzer以他特有的優雅筆調，證明了包容並非是個只有單一證成方式的哲學原則，而是個有許多面向的政治實踐。從古老的跨國帝國，到今日的移民社會，他從中擷取了充滿警語，同時也充滿希望的教訓，好讓我們能據以處理文化多元主義的諸多困境」。 ── Michael J. Sandel

　　「Michael Walzer這本小書的精妙之處……就在於它對有心創造一個開放社會的人所會遇到的種種矛盾之處，提供了實際可行的指引」 ── E. J. Dionne Jr.，《華盛頓郵報》

　　「文詞優美……立論中肯，而且充滿人道關懷」 ── K. Anthony Appiah，《紐約書報評論》

　　「針對權力、階級、性別、宗教、教育，以及公民宗教，提供了耐人尋味的洞見」 ── 《出版人週刊》

　　「Walzer是位卓越的政治理論家，其作品不但受到高度重視，而且文筆優美、清晰易讀，同時也易於理解……（這是本）出色的好書」 ── Jenefer Curtis，《多倫多全球郵報》

　　Michael Walzer現為普林斯敦高等研究院的UPS基金會社會科學教授，他同時也是《異議分子》期刊的共同編輯、《新共和國》期刊的特約編輯，並曾撰寫或編輯數十本著作。

序言 vii
引言 如何書寫包容 1
第一章 個人態度與政治措施 9
第二章 五種包容體制 15
第三章 複雜案例 43
第四章 實際議題 61
第五章 現代與後現代的包容 99
結語 對美國多元文化主義的反思 111
附註 135
致謝 149
索引 151

序言

　　身為居住在美國的猶太人，我在成長過程中總認為我是被人包容的對象。一直到後來我才認為我自己也可以、或是應該去包容別人，其中也包括了與我同是猶太人的同胞，因為他們有些人對於何為猶太人的觀念與我有著天壤之別。寫這篇文章的初衷，是我漸漸了解到，在美國這個國家裡，每個人都必須去包容其他人（關於這個概念，容我稍後說明）。這件事引導我反思其他國家與美國的不同之處，而且有時其間的差別相當巨大，畢竟美國並不是全世界！

　　包容別人與被人包容有點像是亞里斯多德的統治與被統治的觀念：這是民主公民的工作。我不認為這是件容易或無足輕重的工作。包容他人的重要性經常被低估，彷彿這只是我們為同胞所能做的最低限度的事，或是給予他們的最基本權利。事實上，寬容（tolerance）（在此指態度）有著許多不同形式，而包容（toleration）（在此指行為）亦可有不同方式的安排與措施。即使是在最不情願的情形中所採取的寬容態度，與最不穩定的包容行為，都是有其益處的，而且這些寬容的態度與包容的行為在人類歷史上也相當罕見，值得我們在實務上與理論上好好評估。如同我們所珍視的其他事物，我們也必須找出到底是什麼維持了包容的行為，其運作的情形又是如何，這也是這篇文章的主要目標。在這裡我只想提一提包容所能維繫的事物是什麼。包容所維繫的是人們的生命本身，因為許多迫害的行為經常導致死亡，而且包容也能維繫人們的共同生活，以及生活於其中的許多不同社群。包容使差異能夠存在，而差異的存在也使得包容成為必需。

　　對於包容的辯護不必然等同於對差異的辯護。對於包容的辯護可以是、也經常是一種單純出自於必要性的論證而已。在文章裡，我對差異有高度的關注，但並非每個例子都是如此。在社會、政治與文化生活裡，我寧取多元而非一元，但同時我也承認，每個具包容性質的政體或社會體制在某種程度上必須是單一且統一的，如此方能凝聚其成員的向心力。只有在一個政治上穩定且道德上合理的情境之中，共存（coexistence）的現象才可能出現，而共存本身也是值得追求的價值。可以想見的，在種種的可能性之中，或許會有一個最佳的解決之道，但我對此是持懷疑態度的，也打算在引言中對所謂的最佳解決之道提出反對的論證。無論如何，我只打算描述其中的一些可能性。對於即將邁入二十一世紀的美國，我則企圖提出一個對美國最合適的可行之道，並對此加以分析與論證，使其能符合、鞏固並增進我們實際上已存在的多元性（manyness）。