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走入大絲路南亞段︰印度聯合國非物質文化遺產

的圖書
文化
文化文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義,原意是「靈魂的培養」,由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗,使其適應自然或周圍的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義,其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」;廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思,借自於日文和製漢語中「文化」之義,其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠,應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站,建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫,由此發展出特定社群意識的網路文化,這種網路文化聯繫瞬間的爆發力,對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:走入大絲路南亞段︰印度聯合國非物質文化遺產

眾多的節日、儀式及多元的表演藝術,
為世人帶來色彩和歡樂,
也喚醒人們對印度文化遺產的信仰和認同。

《走入大絲路南亞段:印度聯合國非物質文化遺產》是上一本《印度不思議 世界遺產紀行》的延續,集結印度達人作者吳德朗研究印度文化20年,在台灣、印度及亞洲各國舉辦超過500場次文化活動中所獲得的無限啟發。

出版前,作者再度前往印度,拜訪文化部三大部會之主管,並取得第一手資料。同時拜訪印度20多位有口皆碑的藝術家及國寶級大師,做面對面的訪談,獲得前所未有、彌足珍貴的豐富資料。

在印度,藝術與文化以各種形式不斷地在傳承,並維持古老傳統,成為過去與現在之間不可分跟的紐帶。它體現了所有部落和民間藝術形式中隱含的生活各方面的複雜、有機的相互作用。藝術不僅僅是生活中的裝飾或娛樂,也是生活內在的一部份。

而這些藝術,透過長久以來老師跟學生口傳心授的傳承,維繫了印度文化精準命脈,再夾以信仰宗教的神聖力量,透過宗廟儀式慶典全民全面參與,促進地方繁榮也有助於身分認同。這種難能可貴的傳統正符合聯合國非物質遺產的最高精神。

2018年曾出版的《印度不思議 世界遺產紀行》以建築人文美學為主,比較像是硬體的範疇,而這一本《印度聯合國非物質文化遺產》則是軟體心靈面的陳述,及美好工藝慶典的記憶。兩者之間相輔相成,彼此對應賞讀,必能了解印度文化更深層的輪廓。

作者簡介:

吳德朗 Jeffery Wu

1949年出生,為台灣電腦導體的資訊業先趨,於2002年逐漸淡出後,轉而熱衷音樂文化藝術。於2003年成立台北印度愛樂中心,推廣印度文化,引進多元的印度文化分享予國人。透過和印度各公私單位的合作(如:印度台北協會和印度旅遊局等),舉辦印度旅展推廣及旅行交流深入印度多元的文化。

從2004年起,每年在台灣舉辦印度文化節,近20年來未曾間斷。引進國家級的印度表演藝術家在台灣進行交流。幾百場的活動,深深地瞭解印度表演藝術不僅僅是外表迷人的音樂舞蹈及光鮮亮眼的視覺藝術, 而是背後有深厚的宗教、文學、史詩神話的人文底蘊,為了進一步的探索,從此點燃了了他對永無止境印度熱愛。

近年來他對印度文化的視野逐漸提昇,文化節的活動已升級為亞洲文化,將印度國際級傑出的藝人在臺灣交匯。吳德朗對印度文化深耕的成就備受國際肯定,十多年來,他在雜誌,書籍與臉書上分享其印度心得。

此外,亦擔任中華世界遺產協會星球講堂,佛光大學等台灣20多所大學通識課程的客座講師。2013年還受邀到印度尼赫魯大學演講及北京中央音樂學院發表論文,延續印度文化傳承的概念。

2017年,他一手打造台灣第一座印度博物館,以視覺美學展示其對印度人文歷史獨道的精神見解。至今已有上萬來自台灣印度及世界各國參觀博物館並讚譽有嘉。

為夢想印度博物館、台北印度愛樂中心創辦人。

各界推薦
名人推薦:楊方 世界遺產雜誌發行人

Akhilesh Mishra 印度文化友誼協會(ICCR)會長

Guru Shashadhar Acharya 聯合國世界人類非物質文化遺產印度面具舞蹈的代表

木里雅杜 非物質世界遺產大師

Birju Maharaj 卡薩克國寶級大師

吳玉琴 台灣印度國會議員協會會長

管碧玲 台灣印度國會議員協會前會長

林婉美 世界遺產旅行作家

陳自明 北京中央音樂學院教授

黃建忠 星球國際旅行社董事、古文明專家

陳牧民 中興大學國際政治研究所教授、台灣南亞研究協會理事長

蔡宗德 國立台南藝術大學民族音...
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章節試閱
拉瑪利拉的傳統戲劇 Ramlila

史詩《羅摩衍那》流傳在印度和東南亞至少2000 年了。印度教史詩流傳數個世紀以來,貫穿了海洋及山脈,超越語言和宗教,歷經了不同的表演風格和藝術形式,受世人的愛戴,在民間廣為流傳。

印度《羅摩衍那》在印尼有穆斯林及峇里島的版本,泰國有佛教版本。在印尼傳統的皮影戲也可見到《羅摩衍那》的故事,而柬埔寨及泰國的寺廟雕刻、舞蹈、戲劇和整個印度從古典、民間、儀式不足而一,各地方書面文本主軸大致已穩定下來,幾乎沒有任何變化。

但是伴隨著口述傳播,衍生多種語言及拉瑪表演,透過說書人和吟遊詩...
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推薦序
導讀序 非物質文化遺產淺說 楊方



「文化遺產」的概念在聯合國教科文組織UNESCO的推動下,透過不同的工具和載體,發展出多樣面貌。文化遺產不僅僅是文化紀念物或文物收藏而已,還包含了繼承自先人的傳統和活生生的動態表述,例如口述傳統、表演藝術、社會習俗、儀式和節慶、傳統手工藝等「非物質文化遺產」



非物質文化遺產的重要性並不在於其文化表現的本身,而是傳承這個文化表現背後的技能和智慧,其知識傳遞的社會與經濟價值無論對於一個國家內的少數民族部落或是主流社群、已開發國家或是發展中國家...
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目錄
India -Intangible Cultural Heritage
作者序 | 印度非物質文化遺產  
導讀序 | 非物質文化遺產淺說 楊方  
推薦序 | 印度文化友誼協會會長的推薦 Akhilesh Mishra  
推薦序 | 談論Mudiyettu非物資文化遺產 Pummackal Kunjanmarar  
推薦序 | 表演藝術也是非物質文化遺產 Guru Shashadhar Acharya  
推薦序 | 非物質文化遺產歷久彌新 吳玉琴  
推薦序 | 博大精深的印度文化 管碧玲  
推薦序 | 浩瀚文明需要真心觸動 林婉美  
推薦序 | 行卷的一手資料 陳自明  
推薦序 | 多元文化的交融...
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