近代西方哲學之父：笛卡爾

由劉自覺著作的《近代西方哲學之父笛卡爾/》記錄了偉大的哲學家、數學家、物理學家笛卡兒的輝煌人生，他對現代數學的發展做出了重要的貢獻，因將幾何座標體系公式化而被認為是解析幾何之父。他還是西方現代哲學思想的奠基人，他的哲學思想深深影響了之後的幾代歐洲人，創立了“歐陸理性主義”。

書籍重點 

英國廣播公司於1999年在世界範圍內，從網上評選1000年來最偉大的思想家。本叢書挑選排名前十位的思想家，對他們的生平事蹟、成長歷程、學術成就坐了詳細介紹，可以幫助我們瞭解思想家的高尚精神境界和豐富多彩的人生。
由劉自覺著作的《近代西方哲學之父笛卡爾》介紹的主人公為近代西方哲學之父—笛卡爾。

後記…
寫完了，只覺得眼花手麻，電腦的聲音也有些嘶啞，好像和我一樣困乏。可是，我的心靈還在笛卡爾的精神世界裡遨遊，我被笛卡爾光芒四射的精神魅力所吸引。我想笛卡爾固然偉大，可孕育這顆偉大靈魂的熱土一定也很偉大。我愛笛卡爾，也愛法蘭西！
能寫這本書並把它寫完，全仗著易傑雄主編。要不是他前催後趕，我此時還不知在什麼地方偷懶。易教授是我的恩師，我在北京大學學習時有幸認識了他。其實我只聽過他一次課，就被他的人格魅力所感染，從此我們就有了綿延不絕的精神交往。他是我人生的導師！
感謝管震湖先生，他的譯著《探求真理的指導原則》和譯著後面的豐富資料，給我提供了寫作的基本框架；霍爾登先生的著作《笛卡爾一一生平及時代》（Haldanc，E．S．Descates  HisLifeandTimes）（London，1905）豐富了我的寫作內容；亞．沃爾夫先生的著作《十六、十七世紀科學、技術和哲學史》彌補了我自然科學知識方面的缺陷。還有諸多前輩的譯著和研究成果都為我的寫作提供了很大的幫助。沒有他們，我簡直寸步難行。
更要感謝我的妻子，她為此付出的心血難以估量。人常說，成功的男人後面一定有位偉大的妻子。我想說，平凡男人後面的妻子未必就不偉大。
我還要感謝默默幫助我的諸多朋友，他們的無私奉獻讓我感動不已！
寫作是生命的耗損過程，也是心靈的昇華過程。現在，我就要把這個被“過程”濃縮的“產兒”奉獻給社會。我知道，她就像只醜小鴨，很醜，也不溫柔；滿身瑕疵，還充滿稚氣。還望諸位多多調教！多謝了！

第一章 你從哪裡來？
1．大幕初起
2．遠處的小孩走過來
3．學校的青年走出去
第二章 你在尋找什麼？
1．尋找自由
2．尋找自我
3．尋找方法
4．尋找樂趣
第三章 身在異鄉
1．初到荷蘭
2．初涉愛河
3．初次實驗
4．初獲成果
第四章 心靈的沉思
1．《第一哲學沉思集》的寫作
2．《第一哲學沉思集》的基本內容
第五章 舌戰群儒
1．烽煙再起
2．群英會戰
3．第二戰場
第六章 生命的漂泊
1．甜蜜的交往
2．到那裡
3．生命的最後時刻
第七章 你到哪裡去？
1．聽你最後說
2．你聽後人說
第八章 精神永存
1．笛卡爾對哲學的影響
2．笛卡爾對科學的貢獻
3．笛卡爾的美學思想及其對後世的影響
4．笛卡爾對文學藝術的影響
5．笛卡爾的教育思想及其對後世的影響
6．笛卡爾的宗教思想及其與科學的關係
7．笛卡爾的倫理思想
8．結束語
附錄一 參考書目
附錄二 大事年表
附錄三 主要著作
後記

…
法國是個濕潤的國家，地勢東南高西北低，西部和西北部主要是平原，巴黎盆地是法國最大的平原；南部沿海一帶，為亞熱帶地中海型氣候，舉世聞名的“藍色海岸”就在這一區域；“溫和的海洋性氣候，從西到東，由北向南，使氣溫巧妙地逐漸變化，使土地各有特點，各有用處”。“加龍河流域和塞納河流域土地肥沃；南方土地深厚溫熱；北部沖積土多而厚和塞拉河、盧瓦爾河、加龍河深入內地，羅納河和萊茵河貫串國界。”①“法國具有歐洲大陸多樣化的地形特徵，全境分為三大地質區：1．以古老山脈為骨架組成的地塊，包括阿爾登山地、孚日山脈、中央高原和阿摩裡卡丘陵；2．北部和西部平原，其中北部巴黎盆地是法國最大的平原。西部有盧瓦爾平原，西南部有阿基坦盆地；3．南部和東南部年輕山地，包括比利牛斯山、汝拉山和阿爾卑斯山。比利牛斯山綿延450公里，是法國和西班牙的天然分界。汝拉山脈靠近瑞士邊境，阿爾卑斯山脈西段在法國境內”②。
法國是個多民族的國家，最早出現在法國海岸的是腓尼基人，時間是西元前l000年，大約到西元前600年左右，希臘人開始移民法國，與此同時，法國人的祖先克爾特人也從中歐移居法國，羅馬人就把這塊居住著多數克爾特人的地方稱為“高盧”，當地的居民稱為“高盧人”。西元前58年，凱撒征服高盧，並使其羅馬化。西元4-5世紀，萊茵河東岸日爾曼民族中的一個部落-法蘭克人，入侵高盧並建立政權。當時還有一些民族居住在高盧，如布列塔尼、把斯克、佛來米、布林馬尼、科西嘉等民族，在歷史的滄桑巨變中，各民族在共同的生活中逐漸形成“法蘭西民族”。“法蘭”，在拉丁語中是“勇敢、自由”的意思，這也在一定意義上代表了法國人的精神。
提起法國，我們腦海裡就想起巴黎的不夜城、埃菲爾鐵塔、巴黎的時裝、浪漫女郎、戴高樂將軍、巴黎公社、拿破崙大帝等。法國人是“伊壁鳩魯的信徒，享樂實惠、絕色佳釀、良辰美景、花草風月”，這只是法國人的一個方面，法國人還有另一個方面，那就是“最講節制，最講分寸，最講精神思想的作用””。在近代，盛行于法國的沙龍是激發和交流思想的園地，法國的思想家更是粲若星辰：笛卡爾、伏爾泰、盧梭、薩特、巴爾扎克、普魯斯特、羅丹等，我們這裡要說的正是一位創世紀性的人物，被稱為近代哲學之父、解析幾何之父的笛卡爾(1596年3月3l日~1650年2月11日)先生。
我們不妨把歷史的鏡頭推向他的那個時代，那是我們這位思想巨人的活動舞臺。
笛卡爾生活在16世紀末至17世紀50年代，當時的法國正處在矛盾重重、四分五裂和動盪不安的時代。當時的矛盾主要集中在：天主教與新教之間的矛盾、中央和地方之間的矛盾、國王和教會之間的矛盾、國與國之間的矛盾。當時天主教徒占法國人口總數的90％，而自16世紀下半葉，法國新教徒家庭有27萬多個，新教多集中在法國南部，且有許多貴族和地方首腦參加，如當時成為胡格諾派(加爾文教)的貴族約占全國貴族總數的2／5。這些資產階級和大批小貴族聯合在一起，極力贊成宗教改革，進行著反王室的鬥爭。舊教派多集中在巴黎和法國北部，他們的利益和地位與王室政權緊密相連，因而這些新貴族和“穿袍貴族”始終維護王權和他們的既得利益，共同的利益把他們聯合在王室及親信周圍。“教士統帥軍隊，當時司空見慣，不足為奇”，為捍衛自己的領地和世俗利益，這些主教們“都曾披掛上陣，親自作戰”。波旁王朝(1589~1792)時期，亨利四世頒佈了南特敕令(1598年4月13日)，在一定程度上緩解了新、舊教派之間的矛盾，但教派間的衝突依然存在。亨利四世在位不久便遇刺身亡，路易十三時代，經歷了一個母后垂簾聽政時期。路易十三執政後，任命紅衣主教為首相，整頓朝綱，中央和地方間的矛盾又開始激化，“這種鬧糾紛和鬧黨派的劣根性從宮廷傳到邊遠小城”。“幾乎王國全部村社都有武裝。幾乎人人都表現出決鬥的狂熱。”國與國的矛盾，“法國當時與瑞典、荷蘭、薩休依和葡萄牙結成聯盟”，“對德意志帝國和西班牙進行一場”長達30年之久的兩敗俱傷的戰爭。
關於30年戰爭，我們還得稍微介紹一下，因為笛卡爾的後半生都是在這場戰爭的背景下度過的。笛卡爾生活在一個戰亂的年代，他出生時(1596)，36年(1562~1598)的宗教戰爭已近尾聲，此後國內的各種大大小小的戰爭一直不斷，1617年笛卡爾參軍，第二年就爆發了30年(1618~1648)戰爭。這場戰爭的起因是發生在德意志的布拉格的“擲窗事件”。