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逗陣來唱囡仔歌ⅴ:台灣俗諺篇

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 附贈CD唱的歌 讓會台語的爸媽...
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附贈CD唱的歌 讓會台語的爸媽都聽不懂 小小孩很沒有興趣 若是為了CD的話 建議再思考一下是否要購買 書本內容倒是還好 會看台羅的話 比較能夠理解正確的發音
逗陣來唱囡仔歌Ⅴ——台灣俗諺篇
$ 185 ~ 315
逗陣來唱囡仔歌Ⅴ——台灣俗諺篇
作者:康原/譜曲張啟文/繪者許芷婷 
出版社:晨星出版社
出版日期:2018-01-06
規格:平裝 / 14.8*21 / 144頁
點我評分 1 則評論 圖書介紹10 查價格、看圖書介紹
台灣
台灣臺灣是位於東亞、太平洋西北側的島嶼,地處琉球群島與菲律賓群島之間,西隔臺灣海峽與中國大陸相望,周圍海域從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞,為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里,為世界第38大島嶼,其中七成為山地與丘陵,平原則主要集中於西部沿海,地形海拔變化大。因北回歸線貫穿,氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間,北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候,自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。人口約2千3百萬人,超過七成集中於西部的五大都會區,其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大,總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族:原住民族由多個屬於南島民族的部族組成,漢族則依民系及移民年代的不同而分為閩南、客家與外省族群,其中閩南為臺灣最大族群。

臺灣自古為原住民族世居之地,原住民族在17世紀中葉以前一直居於主體民族地位;隨著漢族不斷從中國本土移入與墾殖、以及與平埔族原住民通婚,漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來,臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗,最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後,中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁,臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土,並延續至今。

歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎,以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設,加上國際上冷戰對峙的格局,使臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進,締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」,名列亞洲四小龍之一;之後在1990年代躋身已開發國家之列,目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技,在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯,經濟發展上以高科技產業與服務業為中心,亦朝向文化產業及觀光業發展。隨著1987年戒嚴時代結束以來政治上的自由化與民主化,以國民兩黨為首的政黨政治、統獨議題、以及公民社會的形成,臺灣逐漸淡化過往戒嚴時代形塑的中國史觀,發展出臺灣主體意識與多元文化主義,使得臺灣文化呈現多元並立的面貌。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:逗陣來唱囡仔歌Ⅴ:台灣俗諺篇

逗陣學囡仔歌【附教唱版CD及樂譜】
鄉土歌謠輕鬆唱

國中小鄉土教學最佳教材
教育部頒訂台羅拼音註解

流傳百年的台灣俚語充滿人生道理、家庭倫理、勸世為善、民情風俗、社會百態,是前人累積的智慧結晶。
如今台灣俗諺慢慢消失,年輕人多半聽不懂,也不明白台灣俚語的涵意。想起過去的歌仔先,總掄一把月琴唱著各種勸世歌,所以,知名囡仔歌作家康原老師,也將台灣耳熟成詳的俗諺編成囡仔歌,透過朗讀與歌唱,讓台灣俗諺能朗朗上口,永世流傳。

◎40首囡仔歌,40句台灣人不能不知的俗諺
40首囡仔歌不只適合吟唸唱頌,更是融合台灣俗諺和故事,台灣人不能不知的俗諺。唱一首囡仔歌,等於深入了解台灣俗諺及前人智慧。

◎隨書附贈教唱CD及樂譜
40首由知名作曲家張啟文編譜的樂曲,並附有台羅拼音、字詞註解以及俗諺典故,讓你有得唱、有得學、有得看。

本書特色:
1.隨書附贈囡仔歌敎唱CD及簡譜,每首CD皆先由康原先朗讀一遍,再教唱。透過囡仔歌的吟唱,能深度學習閩南語以及台灣俚語。
2.每首囡仔歌皆附有台羅拼音,並以字詞解釋、俚言典故,說明俚語來由。

作者簡介:

康原

一九四七年出生在芳苑鄉,現居在彰化市香山里。

曾任賴和紀念館館長。曾獲第六屆磺溪文學獎特別貢獻獎、吳濁流文學獎新詩獎,以及文化部「金鼎獎」。現任彰化師大台文所「作家講座」,南華大學文學系「講座作家」,彰化師大「彰化學」叢書總策劃。

重要著作:《懷念老台灣》、《台灣囝仔歌的故事》、《八卦山下的詩人林亨泰》(玉山社);《人間典範全興總裁》、《囝仔歌教唱讀本》、《台灣囝仔歌謠》、《追蹤彰化平原》、《逗陣來唱囡仔歌Ⅰ~Ⅳ》、《港都的心靈律動》、《番薯園的日頭光》、《噴霧氣飛出的春天》、《施並錫的魅力刀與彩筆誌》(晨星);《文學的彰化》、《八卦山》、《二林的美國媽祖》(彰化文化局);《花的目屎》(遠景)等八十餘本。

譜曲者簡介:

張啟文

台中人,台灣師大畢業後,任教於國中及高中,業餘致力於文學及詞曲創作。2013年教職退休後,致力於創作鄉土歌謠,擔任志工,遊走於大醫院和養老院愉悅病患及長者,並奉獻於社區關懷據點等,可謂有愛心的音樂志工。

曾任《中縣文藝》主編,榮獲台中市文學獎第二名,佛光文學獎第二名,金門文學獎佳作等。著有散文集《鄉土情懷》及《金門思想起》等。

繪者簡介:

許芷婷

1987年出生於台灣台中。喜歡畫畫、觀察日常生活。擔任過美術編輯、策展人。作品常出現在書籍插畫與封面設計。目前是專職插畫工作者。尋找臉書:小櫻桃。

littlecherry.here@gmail.com

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推薦序
[推薦序一]

讀台灣詩,唱台灣歌 向陽

康原兄長年研究台灣諺語,著作誠濟,伊用咱日常誠捷使用的諺語做題材,通過囡仔歌的說唱,為咱展現出一个真趣味的俗諺世界,這本《逗陣來唱囡仔歌Ⅴ——台灣俗諺篇》就是伊多年拍拚的成果。佮前四本冊仝款,這本冊有俗語,有解說,嘛有歌詞,會通解說俗語的意思,閣會通唱出俗語的故事,會用講是一本欲了解台灣俗諺上蓋簡易利便的一本冊。俗諺是民間文學內底上重要的資產,伊反映民間社會的生活樣態,嘛充滿先人對應世事、自然、人生的智慧。咱台灣的俗語佮諺語千百種,佇咱的日常生活中嘛誠捷咧用。...
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作者序
唱比講的較好聽 康原

台灣俗語是咱祖先留落來的語言,有時教示囡仔會講:「你真是牛,牽到北京嘛是牛。」就是講囡仔歹教示的意思,用牛來比喻固執。真濟人定講咱就是「台灣的牛」,戆戆做、袂反抗、真單純,個性變成「歹教、好騙、耳孔輕」,才會講「人講毋聽,鬼叫就行。」教囡仔有時會講:「囡仔人有耳無喙。」教咱的囡仔聽著大人咧講的話,會使聽袂使隨便閣傳出去,這就是台灣佇白色恐怖年代受著壓制,造成台灣人毋敢講話的原因。真濟話攏是咱祖先生活經驗所累積的人生箴言,字句雖然短短,但是句讀的意義確實真深。

用詩歌來教語言是真...
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目錄
[推薦序]讀台灣詩,唱台灣歌/向陽
[推薦序]以歌解諺/陳益源
[自 序] 唱比講的較好聽/康原
輯一‧台灣俗諺
牛牽到北京嘛是牛
一樣米飼百樣人
生的囥一邊,養的恩情較大天
惜花連盆,愛囝連孫
雙手抱囝兒,則知爸母時
兄弟仝心,烏塗變黃金
拍虎掠賊著親兄弟
牛牢內觸牛母
天頂是天公,人間是母舅王
在家日日好,出外朝朝難
叫豬叫狗毋值家己走
釣魚掠鳥,某囝餓死了了
一人一家代,公媽隨人拜
細漢偷挽匏,大漢偷牽牛
倖豬攑灶,倖囝不孝
囡仔人,有耳無喙
在家從父,出嫁從夫
在生無人認,死了一大陣
三代粒積,一代開空
起厝動千工,拆...
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商品資料
  • 作者: 康原著、譜曲者:張啟文 繪者: 許芷婷
  • 出版社: 晨星 出版日期:2018-01-12 ISBN/ISSN:9789864433742
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝 頁數:144頁 開數:14.8*21
  • 類別: 中文書> 少兒親子> 少兒知識家
圖書評論 -   評分:
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