中國有80幾個版本的『推背圖』13億人為何搶著讀?
末日即將來臨，拯救世界的竟然是位小孩？
未來世界領袖也是女生？數千年前的推背圖早料到！
想知道這些神祕不可測的未來？千年前的預言如何影響現在？
中國第一預言書這本圖解最清楚！敘述最白話！紀事最完整！
時間不會倒流，歷史卻會重演，唯一讓你不重蹈覆轍的第一奇書！
絕不能錯過!狂銷數百萬冊的中國經典！
中國七大預言書之首《推背圖》
《推背圖》由唐代李淳風、袁天罡所寫，是中華預言書中最著名的奇書，並也將世間的動態全都收錄在其中。全書共有六十個圖像，分別以六十甲子和六十卦分別命名，預言後世的興旺治亂之事。書名中的「推背」兩字是根據書中最後一象的「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」而來的。此書因其預言的準確性，一直被歷代的統治者和百姓奉為經典，以各種手抄本形式在宮廷和民間廣為流傳，甚至超越姜子牙的《萬年歌》及劉伯溫的《燒餅歌》成為 「中國七大預言書」之首。
《這輩子一定要看一次，天下第一奇書推背圖》是作者徐文祺以原著的《推背圖》，綜合明末清初的「金批本」為底，對《推背圖》的六十象一一進行深入的探索與說明。被譽為「中國古代第一預言」的《推背圖》用謎一般的隱語和圖像，將唐朝之後約2000年的歷史未卜先知，一一勾勒出來。從唐朝開始，武后稱帝、岳飛抗金、滿清入關……直至天下一統、中華騰飛等歷史，都可在《推背圖》中一一找到相對應的推衍。而在解讀《推背圖》的同時，也藉以警惕世人，正所謂「逝者已矣，來者可追」，希望人們放眼掌握更好的未來，而不是沉浸於已發生的過去。
本書特色:
■歷史上各代君王視為禁書的中國第一預言書
五代時期開始，《推背圖》便炙手可熱，人人都想輔佐命中注定一定會成大器之人，保全自己一生，不但其中的讖語成了口頭禪，還有人用看似人名的詞給小孩命名，熱衷研究的程度可見一斑。到了北宋，由於《推背圖》已流傳數百年且十分應驗，令君王開始惶恐，於是下詔查禁，並顛倒尚未應驗的後面各象順序大量發行，擾亂民間藏本，之後朝代幾經替換，但《推背圖》仍舊流傳廣泛，其真本也慢慢脫穎而出，因此直至民國時期仍是禁書。君王如此大費周章的掩飾、查禁，可見其多經得起歷史的驗證，當然堪稱中國第一預言書！
■ 一次弄懂中國歷史前後次序與前因後果
本書內容活用「圖像、卦象、年表」3種方式為你解開悠久曲折的中國歷史！
圖像：解釋每一幅圖中各事物所暗示的人物、事件，讓人看圖就可知其中暗藏的玄機。
卦象：細說易經各個爻位的原理，來解說、暗示所發生或即將發生的歷史事件。
年表：詳細用年表排列當時期的歷史情況，讓人以一目了然。
■ 以60幅暗藏玄機的圖像，120首隱晦深奧的讖頌，道出最真實的未來！
表面以簡單的詩歌、文字，揭祕唐朝至今及後世的千年歷史，實則寓意深厚！作者李淳風是中國屈指可數的天文學家，袁天罡也是著名的天文、星象學家，是李淳風的師傅。兩人皆是唐朝時代的人，於推背之間卻一一道出了未來發生的歷史事件！最令人好奇的60幅圖像，最精簡深奧的120首讖頌，看似不可思議，卻蘊藏神祕的奧義，現在就用你的雙眼來見證！
作者簡介：
徐文祺
國學、史學專家。尤其對於中國人文史地及易經命理都有深入的研究，對天文學方面也頗有涉獵。多年來不斷致力於撰寫與史地、易經命理等相關著作，作品有《讀懂易經的人生啟事：圖解八字》、《圖解相術》等多本重要的國學經典書籍。
原著：李淳風、袁天罡
李淳風是中國著名的易學術數專家、屈指可數的天文學家、唐朝著名的數學家和文史學家。他的父親是隋朝的高唐導游，頗有文采，後來棄官做了道士，自號黃冠子。李淳風深受父親影響，自幼博覽群書，精於術數。由於卓越的成就和貢獻，他受到了李淵、李世民、李治三朝皇帝的重用和提拔，在朝48年。《推背圖》是他的代表作之一。
袁天罡是李淳風的師傅，也是唐朝著名的天文學家、星象學家、預測家，著有《六壬課》、《五行相書》、《推背圖》、《袁天罡稱骨歌》等。袁天罡在隋末唐初級有盛名，深為唐太宗所賞識。《舊唐書》細致地記載了他給武則天算命的事︰武則天在襁褓的時候，袁天罡為她看相，驚嘆道︰「必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！」
各界推薦
名人推薦：
★ 中華民國易經學會理事長 倪淑娟女士 強力推薦 ★
這輩子一定要看一次的好書──天下第一奇書推背圖
《推背圖》為中國古代著名預言書之一，相傳是唐•李淳風、袁天罡為推算唐朝國運，觀測天象，天感人應後，預測吉凶，形成一部堪稱神奇的預測典籍。亦有其一說為李淳風、袁天罡二人於晚年之時，進入神仙之界，優遊於山林之間，一日閒來無事，相背而坐，各顯神通，推演古往今來之盛事，一推前事，一推後事，你來我往，每推一事，便畫圖像一幅，寫幾句讖語和頌詞，故稱為《推背圖》。自古以來，《推背圖》有諸多版本，其言說之內容，並沒有明確指出具體的年代與每一個「象」所預測的事件，至目前為止，尚有些「象」，還沒有被解密出來。姑且不論此書作者是否為李淳風、袁天罡，或者其版本之真偽為何，從歷朝各代對它的重視程度而言，都不會影響《推背圖》作為「讖」之奇書的地位。
《易經》為群經之首，分為圖象與文字二大範疇。「讖緯」為盛行於漢朝的預兆解祕方式，有其「讖」與「緯」之別。《推背圖》巧妙擇用《易經》中之六十個卦與「讖」、「圖像」結合，再搭配天干、地支組織成的六十甲子，延伸出其功告於神明者「頌」的解說預言。換言之，一組六十甲子的干支、一個「圖像」、一個《易經》的卦，配「讖」與「頌」，形成《推背圖》的六十個「象」。每一個圖像中深含《易經》相應之理，佐以讖語四句、頌曰四句，形成有系統、組織的理路，和神妙的預知能力。與《易經•繫辭上傳•第二章》 : 「是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天祐之，吉無不利。」所言符應。
《這輩子一定要看一次，天下第一奇書推背圖》，係由國學、史學專家徐文祺先生所著，作者對《推背圖》中每一個「象」中所暗示的歷史人物、事件，有其專精的剖析與見地，令人動容。臺灣廣廈出版集團所屬知識家出版社，以探索文化新知的立場，重新確認《推背圖》的現代價值──「預言版歷史小說」，使原本艱澀難懂的預言奇書，不再虛無縹緲，變得真切、貼近人民，實為「這輩子一定要看一次」的好書──《天下第一奇書推背圖》。
社團法人中華民國易經學會 理事長 倪淑娟 謹誌
癸巳年 桐月
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這輩子一定要看一次的好書──天下第一奇書推背圖
《推背圖》為中國古代著名預言書之一，相傳是唐•李淳風、袁天罡為推算唐朝國運，觀測天象，天感人應後，預測吉凶，形成一部堪稱神奇的預測典籍。亦有其一說為李淳風、袁天罡二人於晚年之時，進入神仙之界，優遊於山林之間，一日閒來無事，相背而坐，各顯神通，推演古往今來之盛事，一推前事，一推後事，你來我往，每推一事，便畫圖像一幅，寫幾句讖語和頌詞，故稱為《推背圖》。自古以來，《推背圖》有諸多版本，其言...
作者序
推背圖：四位一體的「預言版歷史小說」
《推背圖》是中華預言書中最著名的奇書。全書共六十個圖，以六十甲子和六十卦分別命名，預言後世的興旺治亂之事。書名的「推背」兩字是根據書中最後一象的「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」而來。
中國七大預言書之首
中國古代有七本最有名的預言書，分別是：周朝姜子牙的《萬年歌》、三國諸葛亮的《馬前課》、唐朝李淳風和袁天罡的《推背圖》、李淳風的《藏頭詩》、唐朝黃蘖的《黃蘖禪師詩》、宋朝邵康節的《梅花詩》、明朝劉伯溫的《燒餅歌》。這七本書中，流傳最廣、影響最大、最負盛名的非《推背圖》莫屬。它在民間可謂家喻戶曉，一直廣傳不衰。《推背圖》與西方的《諸世紀》並列為預言書的兩大巔峰。但與《諸世紀》不同的是，《推背圖》只是預測中國一國的歷史，而且沒有打亂歷史的順序。
《推背圖》共六十象，除去第一象的引言和最後一象的結言不是預言外，共有五十八象預言，從大唐氣運（第二象）預言到世界大同（第五十九象），次序井然，歷史跨度約兩千年，歷朝的興衰更替皆在其中。每一個時代過去後，人們回頭一看就會發現此書的預言驚人的準確。
《推背圖》的精妙之處在於，它將易學、詩詞、謎語三者高度結合。易學的特點是神奇，讓人在拍案叫絕的同時卻不知所以然；詩詞的特點是文字少，字的含義被高度濃縮，給人以想像的空間；謎語的特點是設謎手段多樣，有多種解讀的可能性。將這三者融為一體，是此書的魅力所在。也可見作者的學問之深。作者在寫此書時就知道這類預言書會給後世帶來麻煩，所以運用了「四位一體」的手段，設謎極其隱蔽。
「四位」包括：一、拆字法（利用字形結構設謎）；二、會意法（利用漢字含義設謎）；三、諧音法（利用漢字聲音設謎）；四、圖像法（利用所繪圖像設謎）。那七本預言書中只有《推背圖》運用了圖像法。正是因為設謎手段的多樣化，每一象都可以有多種解釋方法，所以後人在推解時往往一頭霧水，不敢下定論。如果誰敢拍著胸脯說：「我分析的一定準！」歷史就可能狠狠地搧他一個大耳光。
被宋太祖查禁的書
到現在為止，此書預言的唐朝至當代的所有重大歷史事件都已應驗。也正是因為應驗得奇準無比，此書深為歷代統治者忌憚，歷來被列為禁書。比如史書記載：五代亂世，群雄紛湧，很多人想輔佐命中能成大器的人，於是熱衷研究《推背圖》。甚至有人用此書中可能是人名的字給孩子起名。北宋建立後，《推背圖》因影響太大而被宋太祖查禁。但禁不勝禁，朝廷便採取亂人耳目的手段：下令取舊本《推背圖》，除了已應驗的各象外，顛倒後邊各象的順序，製作了很多假版本流傳到民間。此後，由於這種“顛倒本”常常不再應驗，很多人就不收藏了。
不過，歷史可以讓真本浮出水面：從北宋到清初的七百年檢驗，使《推背圖》又歷經了十七象，一至三十三象的時間順序未改、內容大體不錯的版本自然脫穎而出。大部分假版本因為經不起這樣的檢驗而被淘汰，能經得起檢驗的版本因為應驗而越傳越廣！清初大才子金聖歎的批註本就是其中的佼佼者。
《推背圖》預言的內容很雜：皇帝和名臣的姓名、朝代存在的時間、改朝換代的原因、朝代所處的地理方位……其預測範圍之廣、詳細程度之高，以至於我們讀完之後每每會有如此聯想：「此書預測的細微之處，如同作者身臨現場，這不像是一本預言書，而像是史書。」並由此懷疑《推背圖》是由後人託名的偽作。不過，當我們對《推背圖》的歷史略有了解後，就會打消這個念頭。從考據的角度來看，此書流傳千年的事實不容置疑。在這一千多年中，歷史的車輪不斷驗證著書中早就寫好的內容。當它的精準預測和其存在千年的史實同時受到肯定時，人們的注意力就從「懷疑」轉變為「如何解謎」。
《推背圖》想洩露什麼
除了告訴人們未來的大人物、大事件，《推背圖》的作者是否還想通過此書傳遞淩駕於歷史表象上的其他資訊呢？
歷史大人物的姓名、性格、壽命，時代的特徵，朝代的變遷，人類的輪迴……如果這些都是「預先安排好的」，是否可以說明存在定數？如果存在定數，世界是不是只有必然性而沒有偶然性？易學是用怎樣的理論預測這些必然性的？歷史為何要沿著易學的固定模式前進？這種前進的「軌道」是上升的還是下降的？如果是上升的，「大同世界」何時來臨？如果是下降的，「世界末日」何時來臨？「大同」之後是什麼樣？「末日」之後是什麼樣？遠古時期又是什麼樣？
「混沌愚昧」時期的古人非常落後，怎麼可能發明如此神奇的預測術？如今的科技高度發達，怎麼反而無法解釋古人的發明？人類在進化過程中，某些感知能力是不是退化了？是不是可以說，物質進步必然帶來精神退步？如果物質進步是歷史的趨勢，那麼精神退步也是嗎？如果物質進步是智慧發展的必然結果，那是否如《聖經》暗示的：「智慧是人類的原罪」？是不是智慧在產生之始就孕育了終結人類的因素？如果說智慧是動物世界「適者生存」的產物，那麼回歸老子提倡的「無為而治」是否可以消除原罪？如果這種回歸是不可能的，人類是否必然要沿著邵雍所說的「道→德→功→力」或「皇→帝→王→霸」四個歷史階段前行？這和佛學所說的「成→住→壞→空」有沒有關係？易學的推演規律與佛學的因果輪迴規律有什麼關係？作為一種高層智慧，易學的預測是否也構成原罪？是否會「洩露天機遭天譴」？如果作者也認為天機不可洩，為何還寫此書？
「預言版歷史小說」
當前有很多解讀《推背圖》的書，有的胡言亂語（不能自圓其說），有的動機不純，有的則拋開預言而只談歷史。很多書對於第四十象之後的事情持一種輕佻的態度，《推背圖》成了他們證明個人觀點或鞏固政治立場的工具。作為一個普通人，我們應該以何種態度面對此書呢？
先看此書第一批註者金聖歎。他生前已經應驗到了第三十三象。對於這三十三象，他是以「立足歷史，反推預言」的方式來解讀的，這種推理的難度較低。從他死後至今，《推背圖》已經從第三十三象走到四十多象，我們現在看這十幾象的預言並不會費力，但如果參看他當年的批註便會發現：這個大才子也只預測對了一小部分，看來預測《推背圖》似乎是“不可為”的。那麼，《推背圖》對於未來的價值何在？
如果把此書當成是預測學著作，便不可過於認真。對於已經應驗的四十多象，可以把它當成濃縮的「謎語版歷史」來看；而對於未來，可以以“玩味”的態度把它當成「預言版歷史小說」來讀。稱它為「預言版」，因為它以易學為基礎，並非憑空捏造，不是科幻著作；稱它為「歷史」，因為它反映的就是未來的歷史；稱它為「小說」，因為它如同小說一樣描述事件始終，它也是一件精美的藝術品，藝術品的價值有一半在於作者的創造，另一半在於讀者的挖掘。如同一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特一樣，一千個讀者眼中可以有一千個《推背圖》。
2012與《推背圖》
一般認為，當代歷史走到了此書第四十二象前後，未來還有十幾象有待驗證。作者李淳風去世於670年，如果按第四十二象應驗到1980年來計算，平均每一象跨度約30年。如此計算，後十六象可能共有480年。而「2012世界末日」也曾被炒得沸沸揚揚，據說瑪雅曆法、美國科學家、西藏僧人都從不同的角度預言過此事，當時有部電影《2012》更是助長此風。那麼，《推背圖》當初是如何說2012呢？
有人認為，《推背圖》第五十二象的「乾坤再造在角亢」就是指2012。因為「角亢」指龍年，2012恰是龍年。不過，每12年就有一個龍年，如果龍年就是末日，末日便太多了。另外，歷史漫長，作者僅以五十八象來預測，可見所說的事情是何等重大。如果2012是末日，那麼剩下的十六象就要在當時有限的時間內「清倉大拍賣」，所以「末日」的說法自然是不可靠的。
本書的四大結構
本書完整編入了「金批本」《推背圖》中的「圖像、讖曰、頌曰、卦象、金聖歎批註」等部分，另外增加了以下四部分，讀者可以借此從一個更清晰的視角來看這本奇書。
【圖片釋義】：解析每一幅圖中各事物暗示的歷史人物、事件。
【詩詞釋義】：解釋「讖曰」、「頌曰」中每一句暗示的歷史人物、事件。
【易經中的此象】：解析每一象對應的卦，及其各個爻位暗示的歷史事件。
【本象背後的歷史】：詳細還原每一象暗示的一個歷史時期的情況。
我們出版本書，並非為了證明《推背圖》作為預言奇書的準確性，也不是為了推論未來的發展與變化，作為文化工作者，我們有責任和義務去深入研究博大精深的中國傳統文化，《推背圖》無疑也值得我們去玩味。在本書的編寫過程中，我們得到了一些專家的鼎力支持，也有很多讀者對本書的製作提出了寶貴意見，在此一併感謝。但由於編者水準有限，書中難免存在差錯，懇請廣大讀者批評指正。
推背圖：四位一體的「預言版歷史小說」
《推背圖》是中華預言書中最著名的奇書。全書共六十個圖，以六十甲子和六十卦分別命名，預言後世的興旺治亂之事。書名的「推背」兩字是根據書中最後一象的「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」而來。
中國七大預言書之首
中國古代有七本最有名的預言書，分別是：周朝姜子牙的《萬年歌》、三國諸葛亮的《馬前課》、唐朝李淳風和袁天罡的《推背圖》、李淳風的《藏頭詩》、唐朝黃蘖的《黃蘖禪師詩》、宋朝邵康節的《梅花詩》、明朝劉伯溫的《燒餅歌》。這七本書中，流傳最廣、影響最大、最負盛...
目錄
序 推背圖：四位一體的「預言版歷史小說」
推薦序 這輩子一定要看一次的好書──天下第一奇書推背圖
《推背圖》的60幅圖
第一章 玄妙神祕的預言書
1、歷代禁書：神奇的《推背圖》
2、版本眾多：顛倒本、金批本
3、兩位作者：李淳風、袁天罡
4、武后稱帝：第一個重大預言
5、讖緯之學：變相的預測隱語
6、花樣翻新：預言的5種形式
7、文字遊戲：預言的4種技巧
8、二Ｏ一二：末日的4種預言
9、八宮卦序：本書的邏輯線條
第二章 《推背圖》六十象
第一象 甲子 乾 宇宙架構的暗示
第二象 乙丑 姤 唐朝二十一帝的命數
第三象 丙寅 遁 武則天代唐稱帝
第四象 丁卯 否 武則天被逼退位
第五象 戊辰 觀 楊貴妃與「安史之亂」
第六象 己巳 剝 郭子儀中興唐朝
第七象 庚午 晉 吐蕃入寇中原
第八象 辛未 大有 唐中期的「建中之亂」
第九象 壬申 坎 儒生黃巢起義反唐
第十象 癸酉 節 朱溫篡奪唐朝政權
第十一象 甲戌 屯 李存勖寵伶亡國
第十二象 乙亥 既濟 石敬瑭建立後晉
第十三象 丙子 革 郭威建立後周
第十四象 丁醜 豐 「五代第一明君」
第十五象 戊寅 明夷 「五代十國」終結
第十六象 己卯 師 趙匡胤統一天下
第十七象 庚辰 艮 宋遼「澶淵之盟」
第十八象 辛巳 賁 劉太后力扶仁宗
第十九象 壬午 大畜 王安石變法失敗
第二十象 癸未 損 蔡京禍亂北宋
第二十一象 甲申 睽 靖康之難，北宋滅亡
第二十二象 乙酉 履 秦檜陷害岳飛
第二十三象 丙戌 中孚 奸臣賈似道禍國
第二十四象 丁亥 漸 元軍滅亡南宋
第二十五象 戊子 震 元朝國祚幾何的預言
第二十六象 己醜 豫 元順帝沉迷於淫樂
第二十七象 庚寅 解 朱元璋推翻元朝，建立明朝
第二十八象 辛卯 恆 燕王朱棣武力奪權
第二十九象 壬辰 升 「三楊」輔主，迎來「仁宣之治」
第三十象 癸巳 井 土木之變及英宗復位
第三十一象 甲午 大過 魏忠賢敗壞朝綱，禍國殃民
第三十二象 乙未 隨 李自成攻佔北京，大明覆亡
第三十三象 丙申 巽 滿清入主中原及清朝國運
第三十四象 丁酉 小畜 太平天國運動
第三十五象 戊戌 家人 第二次鴉片戰爭
第三十六象 己亥 益 慈禧垂簾聽政，弄權禍國
第三十七象 庚子 無妄 推翻帝制，建立共和
第三十八象 辛醜 噬嗑 第一次世界大戰
第三十九象 壬寅 頤 日本侵華戰爭
第四十象 癸卯 蠱 兩岸三地
第四十一象 甲辰 離 毛澤東時代
第四十二象 乙巳 旅 美軍事助華
第四十三象 丙午 鼎 兩岸和平
第四十四象 丁未 未濟 聖人復生
第四十五象 戊申 蒙 日本戰敗，國運終結
第四十六象 己酉 渙 高科技的危機
第四十七象 庚戌 訟 重文輕武的時代
第四十八象 辛亥 同人 風調雨順五十年
第四十九象 壬子 坤 短暫的世界亂局
第五十象 癸醜 復 資源爭奪戰
第五十一象 甲寅 臨 女性價值高度提升
第五十二象 乙卯 泰 戰勝危機，迎來新時代
第五十三象 丙辰 大壯 中華再度騰飛
第五十四象 丁巳 吐故納新的全新中華
第五十五象 戊午 需 東方文化的盛衰
第五十六象 己未 比 四次元的世界大戰
第五十七象 庚申 兌 天才小孩充當救世主
第五十八象 辛酉 困 大一統時代來臨
第五十九象 壬戌 萃 人類個體差異的消失
第六十象 癸亥 咸 舊世界終結，新世界開始
附錄：中國歷史朝代簡表
序 推背圖：四位一體的「預言版歷史小說」
推薦序 這輩子一定要看一次的好書──天下第一奇書推背圖
《推背圖》的60幅圖
第一章 玄妙神祕的預言書
1、歷代禁書：神奇的《推背圖》
2、版本眾多：顛倒本、金批本
3、兩位作者：李淳風、袁天罡
4、武后稱帝：第一個重大預言
5、讖緯之學：變相的預測隱語
6、花樣翻新：預言的5種形式
7、文字遊戲：預言的4種技巧
8、二Ｏ一二：末日的4種預言
9、八宮卦序：本書的邏輯線條
第二章 《推背圖》六十象
第一象 甲子 乾 宇宙架構的暗示
第二象 乙丑 姤 唐朝二十一帝的命數...
共 
天下是普遍存在於漢字文化圈國家的世界概念，其最初是華夏族群對中原諸侯以及地理與文化領域的理解，與政治主權聯繫發展出來的觀念；此概念以普遍而明確的秩序原則來表示統治的空間和地域，和周邊的關係，並由華夏文明區別延伸出華夷秩序。後來傳播至漢字文化圈／東亞的國家和地區，深深影響東亞周邊的歷史和文化。天下這一概念沒有地理和空間的限制，伴隨一定的秩序原理，成為某個地域、人民、國家的天下觀。不同地域民眾，他們的「天下」的概念亦會根據一定的秩序形成。
維基百科
