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運動哲學心靈饗宴－師苑社會科學叢書65的圖書 |
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科學是一種系統性的知識體系，它積累和組織並可檢驗有關於宇宙的解釋和預測。科學強調預測結果的具體性和可證偽性，這有別於空泛的哲學。科學也不等同於尋求絕對無誤的真理，而是在現有基礎上，摸索式地不斷接近真理。故科學的發展史就是一部人類對宇宙的認識偏差的糾正史。 科學的源頭最早可追溯到約公元前3500年至前3000年的古埃及和兩河流域。這兩個文明在數學、天文、醫學方面的成就傳入並塑造了古典時代的希臘自然哲學，後者正式嘗試以自然原因來解釋物質世界中的事件。西羅馬帝國傾覆後，在中世紀的頭幾個世紀中，有關古希臘人的世界觀念的知識在西歐漸漸被遺忘，但卻在伊斯蘭黃金時代的穆斯林世界中得以保存下來。10世紀到13世紀，西歐找回了古希臘的著作並吸收了伊斯蘭學者的研究，自然哲學就此復活，並且接下來在始於16世紀的科學革命中轉型，其間的新觀念和新發現脫離了古希臘觀念和傳統之窠臼。科學方法迅速在獲取知識方面起到更大作用，不過科學的制度化和職業化還是要等到19世紀才開始成型。
科學原僅指對自然現象之規律的探索與總結，但人文學科也越來越多地被冠以「科學」之名。現代科學一般說來可劃分為三大分支：形式科學，研究抽象概念；自然科學，在最寬泛的意義上研究自然；以及社會科學，研究個體與社會。不過，對於形式科學能否確實算作一類科學存在不同意見，因為其並不依賴經驗證據。而運用既有科學知識以達成實用目的的學科，如工程學和醫學，則被歸為應用科學。
科學以研究為基礎，而研究通常是在學術和研究機構、以及政府機構和公司中進行。科學研究的實際影響使得科學政策被制訂出來，以求施影響於科學界，促使商業產品、武器、醫療衛生以及環境保護獲得優先發展。
維基百科
- 圖書簡介
本書分成五個部分：運動現場篇、運動身體經驗篇、東方運動哲學篇、運動倫理學篇、以及運動文化研究篇。「運動現場篇」收錄的文章，大致上是從作者的真實體驗出發，進入理論的創作、生涯的建議、生命的回顧或球場經驗的分析描述；「運動身體經驗篇」收錄的文章，大致以身體論述作為主軸，涉及東西方身體意蘊、節慶身體、山難身體、身體現象學、舞蹈身體、文化身體、以及運動員的身體回溯等，是很有發展潛力的文類；「東方運動哲學篇」收錄四篇文章，都是從東方哲學如釋家、老莊、易經或傳統養生的立場，談論運動和哲學的關係，太極拳經常成為這類論述的主題，是一個很可以深入探討的現象；「運動倫理學篇」也收錄四篇文章，涵蓋了運動教育、競技行為、物種對待、及運動禁藥的倫理學探討，所提出的倫理議題，是從事運動的人經常遭遇的；「運動文化研究篇」收錄的七篇文章，我是以大眾文化、街舞文化、運動競技文化、街頭籃球、運動適能文化、女性與運動等為根據歸類的，它們大部分對各種不同運動文化的發展和面臨的問題，提出了析論、期待或批判。本書是國內首度聚合運動哲學和人文思考學者共襄盛舉而成的文集，它的歷史意義，在勇敢的踏出第一步，期待能提供國人瞭解當今國內相關研究的概況，激發更多的創作慾望。
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