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遠離煙硝：以色列與巴勒斯坦的圖書 |
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$ 169 ～ 297 | 遠離煙硝：以色列與巴勒斯坦
作者：馬克．艾里斯 ／ 譯者：梁永安 出版社：立緒 出版日期：2010-05-10 語言：繁體/中文  共 5 筆 → 查價格、看圖書介紹
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以色列國 ，通稱以色列，是位於中東地區的一個主權國家，1948年5月14日獨立建國，人口900餘萬，主要人口為猶太人，以希伯來語為官方語言，通用英語。 以色列位於亞歐大陸交界處，自古為各民族交匯之處。其國家位處阿拉伯半島西北角、地中海東岸和紅海亞喀巴灣北岸，與巴勒斯坦領土交錯相鄰，北接黎巴嫩，東北鄰敘利亞，東與約旦接壤，，西南則為埃及西奈半島。
以色列領土範圍不大，根據聯合國1947年巴勒斯坦分治決議，以色列面積1.52萬平方公里。經過四次中東戰爭後，以色列目前實際控制面積約2.5萬平方公里。地形和氣候相當多樣。以色列的金融及科技創新中心為特拉維夫，而耶路撒冷則為其法定首都、各政府機構所在地及其轄下的第一大城市。以色列對耶路撒冷的主權在國際上有爭議。
以色列所居領土歷史上曾為多個國家統治。包括巴比倫帝國、波斯帝國、希臘、哈斯蒙尼王朝、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、十字軍、馬穆魯克、鄂圖曼土耳其帝國以及大英帝國。1918年，鄂圖曼帝國一戰戰敗，退出該地區，隨即阿拉伯部落紛爭。1922年，國際聯盟委託英國託管。受猶太復國主義興起和反猶主義影響，二戰後，大批猶太移民遷入。
1947年11月29日，聯合國大會建議在巴勒斯坦託管地推行分治方案，耶路撒冷及其周邊地區由國際管理。1948年5月14日，世界猶太復國主義組織及猶太援以協會主席戴維·本-古里安宣告「猶太國家在以色列家園建立，稱為以色列國」，將於託管期結束之時起開始運作。5月15日零時，英國對巴勒斯坦的託管終止。
以色列建國次日，鄰近的阿拉伯國家便集結了軍隊發動第一次中東戰爭爭奪前巴勒斯坦託管地，與以色列軍隊交戰，約旦占領了約旦河西岸地區， 並於1950年正式將其併入約旦王國， 此地所有的阿拉伯人成為約旦國民。 此後，以色列與阿拉伯鄰國多次發生阿以衝突，以色列逐漸控制了約旦河西岸地區、西奈半島、南黎巴嫩局部地區、加薩走廊以及戈蘭高地。 以色列將其法律管轄範圍拓展至戈蘭高地和東耶路撒冷。根據1993年以巴簽訂的奧斯陸協議， 以色列對約旦河西岸的「B」和「C」區行使部分或完全的管轄權，「A」區則由阿拉伯人完全自治 。由於以阿雙方多年以來都未遵循或承認1947年聯大181決議劃定的以色列和巴勒斯坦國國界，衝突不斷，國際社會只能有限調解以巴衝突，至今仍未達成和平，但以色列和埃及及約旦已經分別簽署和平條約。
根據以色列中央統計局數據，以色列人口於2019年已達到900萬，為世界唯一的猶太人占多數國家，其中約75%為猶太裔，20.8%為阿拉伯裔，人數達177萬。絕大多數阿拉伯裔以色列人為定居的遜尼派穆斯林，少數為半定居的內蓋夫貝都因人；其餘則為基督徒和德魯茲派。其他少數族裔包括馬龍派、撒馬利亞人、多姆人和羅姆人、非裔希伯來以色列人、其他撒哈拉以南非洲人、亞美尼亞人、切爾克斯人、越南船民等。以色列亦有一定數量的來自非洲和亞洲的外國勞工和政治庇護者。
依根據《以色列基本法》，以色列為「猶太和民主國家」。以色列為代議民主制國家，採用議會制、比例代表制和普遍選舉制。總理為政府首腦，議會為立法機關。以色列為一已開發國家，經濟合作與發展組織成員國，2014年其名義國內生產總值排名世界第37。該國具有較高水平的勞動力，為全球教育程度最高的國家之一，其公民擁有高等教育學歷的比例亦為世界最高之一。其生活水平為中東最高和亞洲第四高，其人口預期壽命亦居世界前列。
維基百科
（原書名：一個猶太人的反省）
不要讓哀悼本身成為一種生活
為什麼要讀《遠離煙硝》？
因為這是一個普世道德的問題。
一個關乎報復、寬恕、正義與道德的問題。可供討論，可供省思。
大屠殺與猶太建國，是20世紀以迄今天人類的大事件。
半個多世紀以來大屠殺成了猶太生活的避風港，因為它，猶太人可以自稱獨一無二、清白無辜、享有特權，而且利用它。在這個猶太人把一切揮霍於瘋狂競逐國家權勢的時代，世人該怎樣對待猶太人的歷史與現在？
本書作者是一位美國猶太學異議分子，像許多與他一樣的人，都要承受族人相當大的壓力，他指出：「每一個文化與傳統的消失，對人類來說都是一種減損，有時候去哀悼已消失的文化傳統比去著手打造一個新的更容易。」
「在我們曾經繼承的那個猶太歷史已經死亡的今天，猶太人喜歡在猶太會堂和公眾場所哀悼死者，就像只有透過留在過去，猶太人才有辦法肯定人生。一個死亡與摧毀的循環只要一被經歷過，它就會自動運轉，直到哀悼本身成為一種生活而後已。」
今天大部分的猶太人，正是以這樣的態度在生活，正是以被迫害者的身分對巴勒斯坦人進行迫害。在以美國為主的強勢媒體主導下，許多人並不知道以色列不斷在擴張，以及慢性阻斷巴人生機的事實。過去多少年來，愛德華‧薩依德(Edward W. Said)在國際間奔走呼號的，即是揭發以色列在巴勒斯坦的罪行。但他所代表的畢竟是他自己的族人。
比較可貴的是，一些具備良知的猶太知識分子如第一任以色列希伯來大學校長Judah Magnes、知名聖經學家與神學家Martin Buber、 政治與人類學家Hannah Arendt等人皆認為建立一個猶太國家，將導致巴勒斯坦土地上的阿拉伯人流離失所。而讓阿拉伯人無家可歸，等於是讓猶太人在整個歷史裡無家可歸的狀況重演。他們主張兩民族共存，成立一個猶太人與阿拉伯人共同組成的聯邦國家。一位猶太受難者後裔也說：「雖然吃過種種苦，我們仍然得堅持正義。只有正義而非報復才是出路，大屠殺的教訓是暴力的循環必須予以終止，沒有別的出路。」
我們在這樣的思維中學到了什麼？不再是加害者與受害者角色，這樣的直線思考。人類只有在寬恕之中，才能找到新的自由。持續半個多世紀的烽火，追求和平無蹤，本書代表了許多具備自覺的猶太知識分子的思維。他們認為一個不具反省的民族，終將被毀滅。
「正義」是人類的普世價值，不只在以、巴這件事上，也在今天這個世界的許多地方。
作者簡介：
馬克．艾里斯 （Marc H. Ellis）
美籍猶太裔學者，1952年生於美國佛羅里達州的北邁阿密灘區，就讀佛羅里達州立大學宗教暨美國研究所期間，受教於大屠殺神學家理查‧魯本斯坦及美國歷史學家威廉‧米勒門下；1980年取得馬奎特大學的當代美國社會暨宗教思想學博士學位。1988年擔任紐約瑪利諾神學院教授；1995年擔任哈佛大學「世界宗教研究中心」資深研究員，隨後轉任哈佛大學「中東研究中心」訪問學者及佛羅里達大學客座教授。1998年，獲聘為拜勒大學的美國暨猶太研究所教授，翌年創辦拜勒大學的美國暨猶太研究中心。
著有《歐洲猶太主義》、《以色列獨立報》等著作十餘種，廣受愛德華‧薩依德、諾姆‧杭士基、圖圖大主教等人推薦。
譯者簡介：
梁永安
台灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本的譯著，在立緒文化出版的有《文化與抵抗》(Culture and Resistance / Edward W. Said)、《啟蒙運動》(The Enlightenment / Peter Gay)、《現代主義》(Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay) 等。
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