邱顯洵 蔡雙羽

【自序】
畫《同島一夢》的起手式時，先用2B鉛筆在粗紋水彩紙上面勾勒出喀喳作響的墨線，想畫三位值得台灣人認識的人，但我用了三棵樹來代表他們。這三棵從鉛筆墨線到水染淡彩，由筆觸堆疊畫出來的樹，逐漸在紙漿肌理中成形，乍看是三棵常見的樹而已。

對活在充滿綠意的婆娑之島上的我們，樹只是我們日常生活中舉目所見的當然，總是習慣夏日搖曳葉間灑下的班爛光影；但是我們或許不曾想過，這些拔地而起的樹，都曾是一顆在泥土裡奮力發芽的種子，樹不說話，只默默的陪伴，特別在我們一生立足於熟悉有時又陌生的土地上。書中的三位不一定是如雷貫耳的史詩級人物，就如樹一般，他們曾堅定的活過那遙遠的年代，也實踐了所相信的價值，這三棵樹有個共同點，都是孤獨的面對困境。

第一棵是樟樹，代表臺灣下水道奠基者，濱野彌四郎工程師,。樟樹是一種能緊抓土坡的原生樹種，除了在殖民史上，製做樟腦產品的經濟貢獻外，樟樹也忠實保護著臺灣的水與土地生生不息。上下水道如同城市的微血管，也在台灣半世紀現代化過程中，扮演輸運養分帶走污穢的重要角色，但我們很少關注這些種樹者。

第二棵是大楓子樹，特別是那一棵仍矗立在八里樂山園的土地上的，代表樂山園創辦人戴仁壽醫師，1923年在建造樂山園之前的環球考察之旅時，由印度加爾各答的痲瘋病收容所帶回來的大楓子種子，當年親手種下了這些樹種，在一個世紀的等待中慢慢成長，如今百年樹與人依然深埋八里土地，樂山園的蜜蜂依舊穿梭飛翔於林園花叢間。

第三棵是月桂樹，則是代表鹽分地帶文學中的詩人吳新榮醫師，月桂樹來自希臘神話中黛芙妮的化身，來自掌管藝術的阿波羅的庇護，其樹葉編織的桂冠是詩人的榮耀，吳新榮一生以其求真求善與美的靈魂行醫筆耕，在劇變的大時代，為我們留下珍貴的詩與文的紀錄。

畫完了三棵樹，我覺得心情輕鬆許多，謹以畫紀錄下三位人物的生命故事，是一個圖像思考歷史者對他們為台灣留下價值的致敬。

【自序】
畫《同島一夢》的起手式時，先用2B鉛筆在粗紋水彩紙上面勾勒出喀喳作響的墨線，想畫三位值得台灣人認識的人，但我用了三棵樹來代表他們。這三棵從鉛筆墨線到水染淡彩，由筆觸堆疊畫出來的樹，逐漸在紙漿肌理中成形，乍看是三棵常見的樹而已。

對活在充滿綠意的婆娑之島上的我們，樹只是我們日常生活中舉目所見的當然，總是習慣夏日搖曳葉間灑下的班爛光影；但是我們或許不曾想過，這些拔地而起的樹，都曾是一顆在泥土裡奮力發芽的種子，樹不說話，只默默的陪伴，特別在我們一生立足於熟悉有時又陌生的土地上。書中的三位不一定是...