邵、布農、阿里山鄒居住文化之比較

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文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
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圖書名稱：邵、布農、阿里山鄒居住文化之比較

圖書簡介
本書考察了台灣中部原住民邵、布農、及阿里山鄉三族之傳統「居住文化」，爬梳家屋、會所、祭場等建築、聚落空間形式與構築，了解其功能與使用，進而追索此類空間、環境被族人所賦予之社會與文化意義。同時考察了邵族聖地位普島及阿里山鄒家屋與會所之變遷史。由之審視其居住文化的「轉形」歷程，以及背後社經政治時勢的推力。

本書最後一章比較三族的居住文化，試圖找尋其間的關聯，發現三族的各類體質指標大部分不相屬，在居住文化的型態上也呈現出不同的樣貌。總言之，三族雖同處台灣中部數百年，並保持著部落型與狩獵（漁撈）／農蓄經濟型態，但各有自己的文化傳統與歷史境遇，其居住文化雖亦有共通性，如均採自然材料、建築類型簡單，但各具樣態。即使布農、阿里山鄒族有類同的聚落空間觀念，表現的方式仍有不同。

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