長崎原爆：台灣醫生陳新賜.王文其歷險記 -FindBook 找書網

內容簡介

二位原爆受害的台灣耆老，
細述災難下永世悲愴，
歷史流轉不容消逝的教訓，
為我們推開歷史窗口，
讓生命的曙光透進來。

　　長崎原爆的輻射塵，
　　加之於心靈上的苦味。
　　陳新賜、王文其兩位長崎醫大的老同學，
　　見證戰爭的創傷，遭遇原彈爆炸的終生餘毒，
　　收拾生命傷口，清貧樂道，執守一甲子多的行醫濟世。
　　憑藉「原爆受害者健康手冊」的證明，
　　冀希消弭戰爭仇恨，爭取歷史正義；
　　更提醒人類牢記：核能風險，人類無能控制。

陳新賜 99高齡

　　往日美濃小鎮的溫情醫生。

　　日本留學的空襲戰火下，為台灣人權鬥士彭明敏先生的生死拔河，進行重生的截肢手術。

　　長崎原爆的煉獄中，至親的妻子和一雙兒女與他生死訣別，烙刻下永難抹滅的悲愴印記。

　　承襲父親的人文素養與庶民性格，他把詩詞美學作為跨越人間苦難、展延高雅生命視野的橋樑，開啟靈魂另一面視窗，以詩文體現對鄉土的關照。

王文其 95高齡

　　行大愛，講仁義的惜物醫生。

　　因為學長的通報，家人幸運逃出原爆的魔掌，但他則在原爆後的血泊中重傷醒來，從此帶著劫後餘生的終生傷害。

　　秉持醫生的人道胸襟，不顧危險救治落難的無辜外省人，使政治冷感的他，身陷二二八之劫，險遭槍斃殺身之禍。

　　細心保留昔日診所設施與陪伴流徙半世紀的兩只皮箱，守著沉澱的時光，替歲月豎個里程碑。

本書特色

　　藉由歷經長崎原爆的兩位台灣醫生耆老，娓娓道出見證戰爭的創傷，遭遇原彈爆炸的終生餘毒。第一本台灣歷經長崎原爆倖存者劫後餘生回憶錄。

作者簡介

李展平

　　報導文學作家。曾任彰化縣府新聞股長、彰化文化局藝術組長、國史館台灣文獻館編纂，現任草屯社區大學「旅行與文學」講師，並參與紀錄片製作以及擔任文學獎評審等多項文化工作。

　　曾榮獲台北國際書展基金會文學類評審首獎、玉山文學獎散文類優勝、聯合報報導文學獎類第三名、臺灣省報導文學評審獎和行政院優良政府出版品佳作等。

　　著有：《小軒奏鳴曲》、《人間情味》、《來自夢土的呼喚》、《尋訪臺灣生命原鄉》、《南投市風土旅遊導覽》、《臺灣苦力者腳印》報導文學專輯、《烽火歲月──臺灣人戰時經驗》（合集）、《前進婆羅洲──臺籍戰俘監視員》、《戰火紋身的監視員──臺籍戰俘悲歌》、《故鄉情-重返古坑桂林村》、《綠樹當戶──尋訪中興新村》。

序

作者序
從原爆餘生到非核家園──為台灣祈福
李展平

　　自2011年決定以「台灣」觀點，口述訪談台灣醫師陳新賜、王文其1945年8月9日原爆，置身於長崎醫大的慘痛經驗，我開始閱讀相關文學、文獻史料。很不幸的，去年3月11日，發生日本東北大地震、海嘯、福島核災，一連串複式災難，不僅瞬間毀棄家園，人畜隨海滾動；逃過海難的居民，卻困陷於無所不在的核電廠輻射污染，似乎苦難永無盡頭。

　　日本於二戰首遭原爆空襲，廣島、長崎幾成廢墟，死難及重創之生命現象，慘不忍睹，照說是最有核爆經驗的「苦主」，最有理由遠離核電廠之『非核』國家。然而對1945年的原爆麻木、漸凍的結果，政府又在東北建構系列核電廠，追求不健康的政經效益，如日籍作家新井一二三，於聯合報民意論壇指出：「中央政府給偏僻福島帶來產業，但最後污染的環境及名聲，也永遠奪去福島人的家鄉。」女作家的人道情懷，直接命中福島人的文化鄉愁。一種對土地靠站的失落，海灣的松樹已遠，香格里拉的溫泉鄉、琉璃瓦閣樓，多數摧毀；倖存下來者，須面對福島核災，迫使全民進入輻射污染的氛圍。兩百萬北關東居民生活在高濃度輻射下，污染食品在日本全國流通，當下有數百萬人身家財產歸零，未來會有百萬人將陸續致癌死亡......如此的災變效應，並不遜於二戰兩顆原子彈爆炸啊！

　　台灣醫生陳新賜今年99歲，王文其95歲，他們均畢業於長崎大學醫學系，由於老天要他們為時代見證，故歷經生命磨難，終能逃脫苦厄險境，至今猶松柏長青，身體康安。筆者以本書進入兩位醫生的生命史探勘、回溯、觀照，如少年故鄉，求學生涯，原爆劫難，陳醫師妻小死於現場；而王醫師身受重傷，幸虧及時搶救，鬼門關走一趟。由於廣島、長崎原爆距今已67年，人們皆呈無感狀態。據長崎醫大永井隆教授回顧：「那些原爆倖存者，通常對其他人極度痛苦中的哭喊、求救置之不理，即使病患和同事在他們之間尖叫，也會遠離火焰。」他說：「我們每個人內心深處皆有，難以治癒和無法癒合的傷口，當我們獨處時，我們沉思著那些傷口。」

　　筆者多次進行田野調查，冷峻的歷史問題，總是讓老醫師淚光閃閃，重新撕裂癒合的創傷，明知那裡血淋淋一片；唯老醫師堅強、勇敢的告訴我：「日本和台灣應該記取核害的恆久性傷害，建築物可以重建，原爆點可以送花圈或豎立雕像掩飾太平，但原爆的精神殘骸會如魔鬼，在暗處飛舞、潛藏，綿延好幾代，可怕啊！」

　　本書為忠實呈現原爆氛圍，及日據台灣醫生留日經驗，兩位可敬的前輩皆翻出他們的「壓箱寶」，如陳新賜醫師的全家福，唯一的合照，妻林招金，女兒陳秋香，兒子陳崑玉他們都死於原爆現場，至今陳醫師仍不忍凝視。

　　老照片裡還有其父親陳保貴醫師、台灣總督府醫校卒業、明治41年證書......等珍貴史料猶完好如初。另王文其於1937年搭大和丸輪船赴日照片、大二解剖學的大體屍身、昭和17年居家的瓦斯費收據、軍訓的騎馬英姿，及一張「浦上天主堂」同窗合影，〈按：長崎原爆即墜落浦上天主堂〉，這許多充滿歷史光影的寫真，讓筆者很快跨入特定時空裡，與前輩一同呼吸時代的苦難，留學生他鄉奮鬥辛酸。筆者很感謝他們對個人資料保存完整，使不同世代的脈絡得以交契、銜接。深信：庶民的記憶往往較真實呈現歷史記憶，藉以抵抗國家機器運作下，壓抑和強迫性遺忘。何況口述歷史是歷史領域裡，少數著重庶民觀點，並試圖呈現其聲音的場域。

　　目前這兩位醫師是台灣唯二，擁有長崎市政府核發的健康手帳（按：金額），唯王文其醫師儘管持有「手帳」，未符體檢資格，並無支給慰助金，讓王醫師憤憤不平。由於台灣人皆無原爆受害感驗，藉由兩位老醫師現身說法，讓國人瞭解：非核家園已非政治議題，小小台灣擁有4座核電廠，萬一天災地變出狀況，台灣人如何逃遁於島國？如劉黎兒呼籲：「被核電業者視為『天災』的福島核災，其實更是『人禍』，帶來了相當於168.5顆廣島原爆的輻射殺傷力，後患無窮。」

　　現今，日本將沖繩作為美軍核子戰略基地，大江健三郎以《沖繩札記》，揭發日本政府「國內殖民地」沖繩之核污染，嘉手納基地的相關人員說：「受核武器儲藏庫影響，如果引發大爆炸，沖繩將化為烏有。」不管是沖繩或福島及北關東居民，皆屬偏遠、貧窮之鄉，東京或外國旅客到東北觀光，都去仙台、盛岡、青森，路經福島，絕少赴當地旅遊，連日本人也頗陌生。他山之石可以攻錯，回顧我們將核廢料儲藏蘭嶼，儘管達悟族群起反抗，但聲音太小，政治影響力低迷，也是另一種「境內殖民地」，它跟沖繩皆是政府的「棄子」，難怪反核的藝文界馮光遠等人表示：將票選百位建核有功人員，並保證核災時他們永留台灣。根據大江記錄：1968年調查，沖繩精神病患約有兩萬三千一百四十人，比本土高出二點五倍。而蘭嶼衛生所調查：達悟人精神疾病亦倍數成長，他們很多無正常醫療，形同琉球處境。我們豈可視而不見？

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