前言
文建會
文建會為提升國人閱讀風氣，從「書香滿寶島」、「全國好書交換」到「全國閱讀運動」等各項閱讀推廣計畫，一直以推動全民閱讀為主要目標。本次辦理「閱讀文學地景」活動，以「反映鄉土關懷、在地自然環境地理與具特色生活圈之優秀文學作品」為主軸，期待透過與土地、與生活關係極為密切的文學作品，喚起國人對家鄉的感情記憶，瞭解台灣土地變遷的軌跡，進而喜愛閱讀台灣本土文學作品。
本次活動共計推薦文學作品二五九篇，其中新詩一○三篇、散文一○四篇、小說五十二篇，是學者專家、各縣市文化局與全民精心挑選的結晶，作品年代涵蓋自日據時代至九十年代，內容有小品，也有摘錄自「大河小說」，或歌詠同情，或暗諷批判，不乏自然地景的節奏變化、城鄉生活的今昔滄桑、地景變遷與社會文明進展的衝擊。我們除了在文字閱讀中進行一場文學洗禮外，更可從文學作品中增進對不同文化背景及不同族群的理解與溝通，瞭解各族群文化及鄉土特色，學習以虔誠謙卑的心理看待這片土地及人民。
「閱讀文學地景」活動除了新詩、散文與小說的套書出版外，文建會更設計一系列的推廣項目，有到各公共圖書館與國中小學校的「與文學作家相見歡」巡迴講座，有作家親自導覽的「作家帶領尋訪地景」活動，有「人人遊故鄉」、「人人寫故鄉」、「人人拍故鄉」等競賽活動。另設置活動專屬網站，提供民眾上網瀏覽活動訊息與參與競賽活動，更希望運用網路科技，讓民眾在瀏覽網站時，就如同閱讀一本書一樣的感受。
前人記錄台灣地景，而作家以文字創作台灣地景上的文學。我們期望藉由「閱讀文學地景」這套書的出版，通過歷史記憶，勉懷先人蓽路藍縷的精神，瞭解台灣作家長久以來對台灣的耕耘與貢獻；更希望這套書得以扮演引玉的薄磚，鼓勵大家一起探尋台灣地景與台灣文學。
透過閱讀文學來閱讀台灣，是文化公民的一種權利，也是一項義務，更是一種享受。
評選委員推薦序
打開地誌文學的窗口 劉克襄
從小油坑登山口起腳，沿著七星山的石階步道愜意健行，花了一個多小時，不知不覺便爬上了一千公尺的頂峰。站在這座台北盆地最高的山岳，四野望去，八方開闊，綠色山巒嵱嵷綿延，大塊而雄渾，間雜著蔥蘢之林木，充分地展現了北台灣一角之奇美。
風景看盡，我不免注意到頂峰，設有一座解說牌。趨近細讀，牌上介紹著周遭的山川景觀，以及遙望的雪山山脈。這個孤立的解說牌，適時地提醒了我，陽明山國家公園因緊鄰著台北市郊，早已變成台灣解說牌最多的地方。
一路上來，我就讀到四五座，或介紹竹子湖歷史，或敘述硫磺和火山口，或描繪昆欄樹、台灣箭竹不等，牌子內的敘述充滿精準的自然生物知識內涵。
我在閱讀解說牌時，不遠的一隅，還有解說志工帶領一群遊客上來，正在賣力地導覽周遭的地景。一般國家公園的解說志工，多半會以動植物生態和歷史風物做為素材，介紹這座山脈。這位志工講得非常生動，隨隊的遊客也很仔細地聆聽著，不時爆出體會的笑聲。有的還掏出筆記本，忙著記錄他的話。
在野外設立解說牌，乃一認識現場環境的必要措施，蓋無庸置疑。帶隊導覽解說，更是備受肯定的深度旅遊方式，也早行之有年。透過這一類旅遊面向的引導，晚近國人的旅遊層次確實拉高不少。我們的旅行才質，也逐漸擺脫早年只會花錢購物，注重吃喝玩樂的負面形象。
解說牌林立，其實也告知了，如今的旅遊解說，早已進入另一個層次的論述。我們開始得思索，到底要放入多少的自然景觀知識，以及放入哪些內容？進而之，我們是否還有其他的美學呈現方式，讓國人在面對自己的山水時，引發更深的情感共鳴。
我自己曾長期當解說志工，帶領許學員進行鄉土文史的旅行，難免對這樣的狀態頗多感觸和思考，不斷摸索更有創意的解說內涵，但也是直到晚近，在陽明山帶隊時，才有了較為不同的具體想法和經驗。我開始嘗試著，以自己熟悉的文學作品，闡述台灣地理山水。
比如，有一回，我在擎天崗發放詩的傳單，傳單上印有三十首詩。包括了郁永河、林占梅等不同時代文人的創作，同時也蒐集了當代詩人諸如蕭蕭、楊佳嫻等人的作品。
發送一陣後，緊接著，我站在擎天崗草原，向遊客們致意，隨即以詩為主題，朗誦各家詩作，一邊介紹周遭的山頭。在初次的解說裡，遊客們或不能習慣這種表達的方式，但驚訝者亦不少，聆聽後歡喜者，更是大有人在。他們多半有參與自然解說的經驗，很高興竟有這種不同於以往的導覽角度，讓他們對陽明山有了一個新視野。
在這樣分享陽明山詩作的過程裡，身為導覽者，我自己也成長不少。我逐漸學得在一個適當的森林和草原裡，如何介紹當代藝文作家的作品，跟周遭環境的關係時。我清楚了然，情境若對了，那是一個很精湛的自然和人文的心靈交會，其他解說難以取代的。
或許是日後都有這樣的情緒吧，當我在山頂看著別人解說時，想到文學和地景的關係，總感覺周遭是熱鬧而溫馨的，彷彿有許多文學家的身影也跟著上來，陪我坐在山頭，一起遠眺。而我也在那種情境裡，跟他們繼續打招呼，想及他們的作品。
比如，往南望去，我俯視著下方的紗帽山，想起了美學家蔣勳。想起這座渾圓袖珍山頭，讓他充滿養成的感懷。再俯瞰下方的台北盆地，不免憶及鄭愁予生動的〈俯拾〉那精彩的詩句：「台北盆地∕像置於匣內的大提琴」。
若往西，我遙望著大屯山，不免再想起老友向陽，早年在大屯山修築步道，在處女詩集了留下少有人知道的築路詩句，諸如：「路是土階是甚至腐朽的小木橋也是∕一首獻給大地的歌」。再往西南，望及橫臥的觀音山，我還想起了羅智成浪漫而膾炙人口短詩〈觀音〉：「我偷偷到她髮下垂釣∕每顆遠方的星上都大雪紛飛」。
好吧，若往東呢，看著內湖的山區，我則想起了詩人洛夫的〈金龍禪寺〉：「晚鐘∕是遊客下山的小路」。偏北一點，望著露出半腰的磺嘴山，我則想到筆耕這座大山下的林銓居，年輕時在此家園農耕的艱苦生活。再往更北，還有向明、周夢蝶諸君之行旅詩句，隨著地景的橫陳，我的腦海裡還有許多作家的文章，繼續出現……
這個場景，也不會只在陽明山發生。若是站在太魯閣峽谷，我的腦海裡隨即浮現楊牧、陳列、陳黎和吳明益等人的散文和詩作。同樣地，我若佇立濁水溪畔，相信季季、吳晟和宋澤萊等人的小說和旅記，大概也會清楚地浮升。
放眼觀之，凡台灣之地，不論大山大水之區塊，抑或不起眼的小村小島，都有作家書寫的蹤影。在編選的過程，多位評選委員也都驚覺，十七世紀以來，台灣各時期的文字工作者，早就留下精彩的生活風物的書寫成績。晚近的當代文藝創作，透過更為方便的旅遊和居遊，更留下大量豐富的文學地誌觀察，提供了多樣的精彩地景面相。
作家在長年的生活歲月裡，以家園山川做為背景，展開生命悸動的書寫，描繪自己的成長，往往是一塊土地，最深沈感人的文字記錄和生活刻劃。以山川地理和風物文化為素材的文學地誌，經由作家的文字詮釋，每個時代也都會呈現不同的美學符號和標誌。土地會變遷，但他們以文字做為見證，展現地理景觀另一面的心靈風景，跟土地做微妙互動。那也是我們從事地方導覽解說，最期待的撞擊力量。
台灣雖小，但位居大洋之旁，大陸之邊，地理繁複、物種多樣、族群多元，這些外在的鮮明因素，無疑地都深深地左右了文學創作者的表現內涵。從選集的作品裡，我們亦看到當代作家在創作思維上，明顯地受到島嶼地理環境的複雜影響。相對地，我們的各類作品裡亦展現豐富的多變風貌和內容，形成台灣特有的地誌書寫。
過往，我們甚少從地誌文學的角度，暢談台灣的地理風景，這套選集編選了眾多當代作家，描述城市鄉鎮和山川海洋的精彩文章，同時邀集諸多作家、學者進行評介，希望透過文學風景的導覽介紹，讓我們從人文的界面，開啟另一個新風貌的台灣認識，也豐富我在台灣的生活視野。筆者忝為編選一員，更誠摯地期待這套選集的出版，不僅帶動新的文學旅遊風氣，同時能激發創作者，繼續新一波具有內涵的地誌書寫。
【出版後記】文建會
文學鐫刻了人的內在心靈，也幫我們記錄了那個時代的土地樣貌。土地會隨著各種原因改變它的樣貌，而文學則幫我們捕捉了那個時代的永恆，不僅只是土地面貌的永恆，同時也是生活在這塊土地上，人們心靈的永恆。
愛爾蘭小說家喬哀思曾說：「有一天，都柏林這座城市摧毀了，人們也可以憑藉我的小說（《都柏林人》），一磚一瓦地將之重建。」文建會策劃「閱讀文學地景」相關活動，即是希望藉由一篇又一篇的文學作品──小說、散文、新詩，像拼圖一樣，一塊一塊地重新把福爾摩沙台灣拼湊起來。
每一塊土地上，都至少有那麼一篇文學作品，記錄了發生在這塊土地上的故事。
期待這些充滿哲思的新詩、情感豐沛的散文、感人至深的小說，可以成為我們生活的養分，當我們走踏在這塊孕育繁盛文化的土地上，也能與文學作家們，靈犀相通。
共 
文學，在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。 
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