阿拉伯半島史――伊斯蘭的崛起與地緣爭霸 -FindBook 找書網

圖書名稱：阿拉伯半島史――伊斯蘭的崛起與地緣爭霸

遍布荒蕪沙漠的阿拉伯，為何被羅馬人稱為「幸福阿拉伯」？
令阿拉伯人難以忘懷的「貝都因」生活，究竟有何特殊之處？
阿拉伯各民族如何以伊斯蘭的精神，薈萃成今日的半島七國？
臺灣阿拉伯文化研究的先行者、
首位在阿拉伯國家取得阿語博士學位的臺灣學者鄭慧慈教授，
以富有情感的優美筆觸，為您細細敘說阿拉伯半島的磨難與振興

諸多古老的歷史國度湮沒在滾滾黃沙下，阿拉伯眾多部落因伊斯蘭信仰而凝聚，又因教義歧異而分裂，但他們仍保有心中永恆的理想——曠野貝都因的豪情。半島部族的自強與崛起，撰寫出專屬於阿拉伯人的詩篇！

★前進荒漠，尋找貝都因——傳統的「阿拉伯人」
傳統貝都因熱情大方的待客之道，讓全世界留下深刻印象：不求回報地款待陌生人（三天！）；堅持來者是客，因此即使訪客是仇敵，主人也必須招待對方三天才能復仇；即便主人家境貧困或遇災荒，仍寧願自己挨餓，也不會怠慢客人。擔心人生地不熟被欺負？不要緊，當你喝下主人招待的咖啡，主人就會保護你。

★伊斯蘭——不只是宗教，更是心靈寄託與社會規範
伊斯蘭教打破部落階級，倡導平等觀、揚善禁惡；它重整阿拉伯社會，以縮減貧富差距為目標；它消弭部落鬥爭，闡揚社會公義。伊斯蘭教的興起，使阿拉伯半島成為當時的世界中心，不僅曾凝聚部落林立的阿拉伯人，更建立橫跨歐、亞、非三洲的世界帝國。

★與現實的鴻溝，地緣政治的衝突與挑戰
阿拉伯人在血統上分為南、北兩大部族，在伊斯蘭教興起前，雙方為敵對狀態；伊斯蘭教創立後，因繼承者糾紛及教義分裂，導致對立加劇，即使建立統一的帝國，也未能解決爭端，各大家族、部落聯盟成為實質統治者，使當地政治、經濟、社會、文化等事務各自獨立。時至今日，阿拉伯半島的分歧仍未能消除。

從伊斯蘭興起前、被詩人傳唱的古文明時期，到伊斯蘭興起、曾一度建立起帝國卻因重心轉移而淪為邊陲的中世紀，以及進入近代被殖民、保護與各區域逐漸崛起的獨立時期。作者以半島的地理環境為經，以時間演進為緯，交織成阿拉伯這部古老且浩瀚的歷史，內容深入淺出，運用大量的阿拉伯原始史料及半島各國歷史學者之作品，充分顯現作者長年在阿拉伯與伊斯蘭文化領域的耕耘。本書對任何對於阿拉伯半島有興趣的讀者而言，都是不容錯過的巨作！

作者簡介：

鄭慧慈
沙烏地阿拉伯紹德國王大學阿拉伯語文學博士，臺灣首位於阿拉伯國家獲得阿拉伯語文學博士者，曾任政治大學阿拉伯語文學系教授、系主任以及外國語文學院院長，現為退休教授。
曾在英國劍橋大學擔任訪問學者，並於巴拿馬大學擔任客座教授，是巴拿馬大學第一位外籍榮譽客座教授，更是該學院第一位來自亞洲的客座教授。
著有Khilāf al-Akhfash al-Awsaṭ ʿan Sībawayh min khilāl shurūḥ Al-Kitāb ḥatā nihāyah al-qarn ar-rābiʿ al-hijrī（《伊斯蘭曆四世紀末以前Al-Kitāb及其闡釋書中Sībawayh與al-Akhfash al-Awsaṭ的理論歧異》）、Taḥqīq Dīwān ʿĀmir bn aṭ-Ṭufayl（《ʿĀmir bn aṭ-Ṭufayl詩集考證》）等多本以阿拉伯文撰寫的專書，以及《伊拉克史——兩河流域的榮與辱》、《阿拉伯文學史》、《阿拉伯奇想千年》、《解讀阿拉伯——咖啡的故鄉．文學的國度》等書。

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作者序

阿拉伯半島是阿拉伯人的故鄉，蘊含著阿拉伯民族的特質、阿拉伯人開創伊斯蘭文明的智慧、阿拉伯人的沉潛與阿拉伯人的再崛起。當然，這塊土地上也如同世界任何角落一樣，曾經荒蕪、沒落，曾經歷各民族以及各宗派的爭鬥、阿拉伯人的自相殘殺等反映人性弱點的殘酷事件。
基於半島地理環境與政教發展的特殊性，本書依據時間演進將半島的歷史發展劃分為伊斯蘭教興起以前的古文明時期、中世紀伊斯蘭教興起後的哈里發國時期、近現代阿拉伯半島被外族殖民與各國獨立時期等三個時期，各時期則依據半島各地區的發展而劃分。古文明時期因魯卜厄卡立大沙漠的阻隔而分為南、北阿拉伯。中世紀時期因伊斯蘭教興起於息加資，但文明重心隨即外移至半島外，半島呈現局部性的宗派政權發展狀態，絕大多數地區被疏忽，故根據哈里發國時代劃分為穆罕默德與正統哈里發執政、奧米雅家族執政、阿拔斯家族執政至鄂圖曼土耳其統治半島之前等三階段，以便能陳述伊斯蘭思想的源頭、宗派分歧的原因及其各自理念、中央政府與區域性宗派政權之間的關係等。在殖民、保護與獨立時期，半島各區域逐漸活躍，故劃分為納几德的崛起、紅海沿岸地區以及波斯灣沿海地區，俾能涵蓋今日半島七國的政經、文化發展情況。
筆者以少評論、多史實陳述的態度處理本書中各層面的歷史事件，而所謂的「史實」絕大多數參考阿拉伯原始資料，譬如古代史以八至九世紀的Ibn ishām、九世紀的Ibn Qutaybah、九至十世紀的aṭṬabarī、十二世紀的Ibn alJawzī、十二至十三世紀的Ibn alAthīr 和Yāqūt alḤamawī 、十四世紀的Ibn Khaldūn 和Ibn Kathīr 等人的著作。近現代史方面則參考諸如親身經歷十九至二十世紀半島大小事件並曾任艾卜杜．艾奇資國王顧問的著名歷史學者Ḥāfiẓ Wahbah 、鑽研半島女性問題的沙烏地女歷史學者Dalāl alḤarbī 以及半島各國的歷史學者作品，期待本書所述因此能更接近事實。
歷史文獻所記載的半島人物的生卒年以及歷史事件發生的年月，有時會各說不一，尤其是一些人物的出生年差異甚大或甚至出生年不詳，其原因在於半島部落人對此並不重視，加上早年半島社會使用伊斯蘭曆，伊曆年與公元年換算時必須有確切的月份記載才能準確，因此本書部分人物的生卒年與事件發生年代皆採用相對可靠的資料，並以問號代表史料並未記載該人物的生年等。此外，雖「公元」與「西元」在紀年上並無差別，但本書使用「公元」(Common Era) 而非「西元」（Anno Domini：主的年份）乃基於宗教中立原則，畢竟此書重點在敘述伊斯蘭國家的歷史。
本書大量的阿拉伯語詞彙使用國際通用的標準化羅馬拼音，以便讀者閱讀。十餘年前筆者製作出阿拉伯語二十八個子音結合六個母音和靜符所產生的各種音節的標準化漢譯表。其優點是讀者能適度的雙向還原其原文、避免相似音的混淆，但因相對應的漢字數量有限，有些音節在發音上難免與原文產生距離。另一方面，外語漢譯在台灣始終未能標準化，坊間書籍或網路上使用的漢譯方式非常混亂，為避免與大眾脫節，此書中極少數語詞也採用約定成俗的譯法以及三民書局的書籍音譯法（譬如奧米雅、阿拔斯、克爾白天房等），希望讀者因此不至於產生太大的異域感。
本書的阿拉伯語詞與句子的羅馬音譯，是依據阿拉伯語言學各層面的規則處理，譬如定冠詞al 後面連接的名詞，其第一個字母若是十四個月亮字母之一，則其羅馬拼音的al不變，譬如al`Azīz、alKhaṭṭāb、almu`allaqāt、alUmawī。若al 後面連接的名詞第一個字母是十四個太陽字母之一，則定冠詞的l 字母與名詞首字母產生逆行同化作用，譬如adDahnā' 、nNufūd 、aṣṢiddīq、aṭṬā'if 。名詞陰性詞尾符號tā' 在停頓(alwaqf) 時須還原其本音，而拚譯成h，譬如Jazīrah、Tihāmah 等。另外，依據輔助音(hamzah alwaṣl) i 音增加與否的規則，人名若為二段以上的形式（亦即名＋姓、名＋父親名＋姓、名＋父親名＋祖父名＋姓……等），兩專有名詞之間的ibn （兒子）不增加輔助音i，譬Tha`labah bn `Amr。但若專有名詞以ibn 開頭，則增加i，譬如Ibn Hishām。凡此皆依循阿拉伯語音、音韻及文字學規則處理。
在阿拉伯語句子的音譯上，本書採用「停頓」的規則；亦即句中各詞尾都顯現句法上的格位音，句尾則不顯現尾音，譬如Mā yawmu Ḥalīmata bisirr，省略句尾的in 音。
最後，凡是人為的事便無所謂「完美」，本書亦然，但求本書所述不脫離事實。

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自序

第I篇阿拉伯半島溯源——土地與人群
第一章阿拉伯半島地理環境
第一節息加資
第二節納几德高原
第三節艾魯底
第四節魯卜厄卡立大沙漠
第五節葉門地區

第二章貝都因本質
第一節生活起居
第二節居民價值觀

第三章北阿拉伯文明
第一節阿拉伯人的起源
第二節佳薩西納人
第三節拉可姆人——阿拉伯諺語裡的族群
第四節納巴特人

第四章南阿拉伯文明
第一節薩巴俄人與馬因人
第二節金達人與息姆亞爾人

第Ⅱ篇阿拉伯伊斯蘭哈里發國時期（622～1517 年）
第五章穆罕默德與正統哈里發
第一節伊斯蘭教興起前半島的宗教與習俗
第二節天啟與統一...

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