阿舍正義－唯識學探源第一輯

Dear All,

   書中的 \"陰界入\"部份,非常清楚的說明觀行的過程與重點,真是難得的真善知識.看完後對我在平時 行住做臥 的觀行助益很大,.........如人飲水 冷暖自知.

感恩.三生有幸 值遇 真善知識.



天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者



阿彌陀佛.

Kevin推薦此書.

此書中一開始-序文內容精湛-略述於後：

....大乘法之菩薩僧，向來皆以在家菩薩為多數，出家菩薩極少；十方世界之人間悉皆如是，天界更無出家菩薩而唯有在家菩薩住持大乘佛法。此謂大乘佛教遍於十方世界人間與天界，非獨人間方有大乘佛教勝法流行弘演；然而十方世界之佛教，皆唯在人間時方有出家僧，諸佛所制人間之佛教則皆同以出家僧為住持佛教之代表，在家菩薩多是佐助之身分。然於十方世界之天界及純一清淨之淨土世界佛教中，則皆無出家菩薩僧也!一切色界天眾生都無家庭繫屬，從無所謂出家或在家可言，而欲界第四天雖有佛法弘傳中，卻也沒有出家菩薩，是故唯有人間方有出家菩薩僧，則人間之大乘佛法在  佛入滅後數百年間(序-p13)，仍當以出家菩薩僧作為大乘佛教之代表，大乘法後弘於聲聞法故，聲勢尚小故。......

看過之後更能理解「阿含正義」書中的義理，對於修行之道更清楚，知見更明確，如果您也想一探究竟，推薦您購買-正智出版《阿含正義》

《阿含經》是最早結集的佛經，也是佛弟子所共同宗仰的聖典。此經雖然被歸類為小乘經，但卻處處顯示大乘法義的蛛絲馬跡。由這些蛛絲馬跡，足以認定大乘佛法（包括二轉法輪的般若經和三轉法輪的方等經）與初轉法輪的阿含經皆是法同一味。可惜的是，《阿含經》被誤解久矣。甚至專門研究「原始佛教」的阿含學者，皆嚴重誤會《阿含經》。閱\讀本書的快感，如同看《名偵探柯南》，爭執千年的大小乘之爭，經由「名偵探」平實導師的解說，終於豁然貫通，可謂快慰平生矣！