陳永賢

館長序
文╱廖仁義　國立臺灣美術館館長
歷史的研究與書寫反映時代與社會的文化需求，呈現一代人的心靈景觀。觀察、研究、書寫及出版作為文化能量累積的循環過程，透過世代不斷的重複運作，在議題細節上持續深化，複疊出多元而豐厚的層次觀點與成果面貌。
1970年代以來，臺灣社會就已積極從自己立足的土地找尋生命的意義與價值。1987年解除戒嚴以後，思想自由逐漸蓬勃，臺灣的歷史研究逐漸發達，甚至成為顯學，而臺灣藝術史也日益受到重視。1990年代後加入社會學、詮釋學、符號學等研究內容，每一階段的研究者藉由文化觀察的投入，在既有成果基礎上尋思闢徑，或將議題重啟、賦予世代新解，或是根據社會互動來開創嶄新的研究方向，不論在研究方法或主題探索上，臺灣的藝術史研究構築出了一個寬廣、多元的理解脈絡。2017年以後，政府推動「重建臺灣藝術史計畫」，立意深遠，迄今確實也成果豐富。
國立臺灣美術館長期致力於臺灣藝術史的研究與推廣，2022 年度配合文化部「重建臺灣藝術史計畫」，規畫「臺灣藝術論叢」出版計畫，推出臺灣藝術研究圖書兩冊：《共構記憶：臺府展中的臺灣美術史建構》、《前沿與邊緣：1980 年代臺灣藝術當代性探討》。在前輩學者的研究沃土上思考藝術研究的未來走向，結合學術單位，出版機構及相關領域專家學者一起推動，以更具深度的新視角審視臺灣藝術面貌，持續臺灣藝術史研究的突破性思考與文化傳承，對臺灣藝術發展與推廣能夠有更為深刻而全面的理解。
「重建臺灣藝術史計畫」是一個世代接棒的文化工程，每一代的努力，都能為下一代做出貢獻。

館長序
文╱廖仁義　國立臺灣美術館館長
歷史的研究與書寫反映時代與社會的文化需求，呈現一代人的心靈景觀。觀察、研究、書寫及出版作為文化能量累積的循環過程，透過世代不斷的重複運作，在議題細節上持續深化，複疊出多元而豐厚的層次觀點與成果面貌。
1970年代以來，臺灣社會就已積極從自己立足的土地找尋生命的意義與價值。1987年解除戒嚴以後，思想自由逐漸蓬勃，臺灣的歷史研究逐漸發達，甚至成為顯學，而臺灣藝術史也日益受到重視。1990年代後加入社會學、詮釋學、符號學等研究內容，每一階段的研究者藉由文化觀察的投入，在既...

館長序………4

編輯筆記………6

．從空間生產到場所精神1980年代以來臺灣現代抽象在地轉譯的美學實踐………10
王品驊

．特殊物件後的雕塑問題………36
張乃文

．SOCA現代藝術工作室與臺灣當代藝術的興發時刻………62
張晴文

．源起與差異談臺灣80年代「境」與「物」的藝術………94
許遠達

．錄像藝術與策展策略以「臺灣國際錄像藝術展」為例………124
陳永賢

．泥塑的時間劇場………178
楊子強

．臺灣原住民的現代藝術與其後從1970年代到2000年………204
陳譽仁

．冷與熱―以雕塑之名………238
簡子傑

館長序………4

編輯筆記………6

．從空間生產到場所精神1980年代以來臺灣現代抽象在地轉譯的美學實踐………10
王品驊

．特殊物件後的雕塑問題………36
張乃文

．SOCA現代藝術工作室與臺灣當代藝術的興發時刻………62
張晴文

．源起與差異談臺灣80年代「境」與「物」的藝術………94
許遠達

．錄像藝術與策展策略以「臺灣國際錄像藝術展」為例………124
陳永賢

．泥塑的時間劇場………178
楊子強

．臺灣原住民的現代藝術與其後從1970年代到2000年………204
陳譽仁

．冷與熱―以雕塑之名………238
簡子傑